Hebreos 10 - Introducción

La debilidad de la ley-sacrificios. El sacrificio del cuerpo de Cristo ofrecido una vez, para siempre ha quitado los pecados. Una exhortación a mantener firme la fe, con paciencia y acción de gracias.

Anno Domini 63.

EN el capítulo anterior, el apóstol, por mostrar la dignidad de Cristo como sumo sacerdote, habiendo ilustrado su afirmación, cap. Hebreos 8:7. Que los sacerdotes levitas adoraban a Dios en el tabernáculo, con las representaciones de los servicios que debía realizar Cristo en el cielo; también, habiendo contratado los servicios ineficaces realizados por estos sacerdotes en el tabernáculo en la tierra, con los servicios efectivos realizados por Cristo en el cielo. , y el pacto del que eran ministros, con el pacto del que Cristo es el Mediador; y las bendiciones obtenidas por los servicios de los sacerdotes levitas en los tabernáculos terrenales, con las bendiciones obtenidas por los servicios realizados por Cristo en el cielo; Él, al comienzo de este capítulo décimo, como consecuencia necesaria de estas cosas, infiere que, dado que la ley no contiene nada más que una sombra o representación emblemática de las bendiciones que vendrán a través de los servicios del mayor y más perfecto tabernáculo celestial,Hebreos 10:1 El apóstol estableció esta importante conclusión con más firmeza al observar que si estos sacrificios hubieran hecho perfectos a los adoradores, habrían dejado de ofrecerse; porque los adoradores habiendo sido una vez purificados, ya no habrían estado angustiados, como tales adoradores, con la conciencia de sus pecados y con el temor al castigo, Hebreos 10:2.— Pero en estos sacrificios hay, por así decirlo, una conmemoración anual de los pecados, mediante una presentación anual de la sangre expiatoria de nuevos sacrificios en el lugar santísimo, lo que demuestra que su eficacia está tan lejos de extenderse, como la de la verdadera expiación hace, para todas las naciones, tiempos y lugares, que solo mira hacia atrás en el año cumplido, y no tiene influencia, incluso con respecto a las personas que están realmente presentes en el templo, sobre cualquier cosa futura, Hebreos 10:3 —Además, en una prueba más de su conclusión, el apóstol afirmó que era imposible por la naturaleza de las cosas, que el derramamiento de sangre de toros y machos cabríos, como sustitutos, quitara los pecados de moral. agentes, Hebreos 10:4. — Por lo cual, después de que los israelitas creyeron que los sacrificios de bestias eran expiaciones reales, Dios el Padre, para mostrarles la locura de esa noción, inspiró al escritor de Salmo 40 a predecir lo que su Hijo le iba a decir, cuando entrara en el mundo para hacer una expiación real por los pecados de los hombres; a saber, esto, los sacrificios de toros y de machos cabríos y las ofrendas de los frutos de la tierra, aunque de tu propia designación, ya no mandas, a causa de su ineficacia.

Pero tú me has preparado un cuerpo para que pueda morir en sacrificio real por el pecado, Hebreos 10:5 enteros y ofrendas por el pecado, no te agradan ahora, Hebreos 10:6 Por tanto, dije: He aquí, yo vengo al mundo para hacer, oh Dios, tu voluntad al herir la cabeza de la serpiente, que está escrito acerca de mí en el comienzo del libro de la ley, Hebreos 10:7 Sobre estas palabras del Mesías , observa el apóstol, que habiendo dicho primero a Dios Padre: Sacrificio y ofrenda y holocaustos, que se ofrecen conforme a la ley, no mandas ni te Hebreos 10:8 , Hebreos 10:8. — Y, a continuación, viendo que ha dicho: He aquí, vengo a hacer, oh Dios, tu voluntad, muriendo como ofrenda por el pecado, es evidente que Dios ha quitado su primer mandamiento que designaba los sacrificios de la ley, y ha abolido estos sacrificios, para poder establecer su segundo mandamiento, nombrando a su Hijo a morir en la naturaleza humana como una ofrenda por el pecado para expiar el pecado, y hacer abortar el propósito malicioso del diablo con respecto a todo su pueblo fiel, Hebreos 10:9 —Por este segundo mandamiento, por tanto, somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez, Hebreos 10:10. — De este memorable pasaje del salmo xl, aprendemos que la única expiación real por el pecado que Dios Padre ha designado es el sacrificio de su Hijo unigénito en la naturaleza humana; que todos los sacrificios que designó a los israelitas no eran más que emblemas del sacrificio de Cristo; y que al ser ofrecido el sacrificio de Cristo, los emblemas del mismo se han dejado a un lado adecuadamente, para que bajo la dispensación del evangelio pueda permanecer a la vista de la humanidad, ningún sacrificio que tenga pretensión de quitar el pecado, sino el sacrificio de Cristo expresamente. establecido por el mismo Dios Padre, como causa meritoria de nuestro perdón.

En lo que sigue, el apóstol aplicó a los sacrificios ofrecidos diariamente por los sacerdotes ordinarios en el tabernáculo exterior, el argumento con el que había probado la ineficacia de los sacrificios ofrecidos anualmente por el sumo sacerdote en el lugar santísimo; a saber, que la repetición de ellos mostraba su ineficacia, Hebreos 10:11 . — Mientras que Cristo a lo largo de toda su vida, habiendo ofrecido un solo sacrificio por el pecado, se sentó a la diestra de Dios, como habiendo terminado por completo la expiación, y como tomando posesión del gobierno del universo, Hebreos 10:12 . —Por tanto, por el único sacrificio de sí mismo, Cristo hizo perfectos para siempre a los santificados; es decir, ha obtenido un perdón eterno, junto con la admisión en el cielo, para todos sus santos fieles, Hebreos 10:14. — Esto testifica el Espíritu Santo, en el relato antes mencionado del pacto del cual Cristo es el Mediador, Hebreos 10:15 . Hebreos 10:15 , entre otras cosas, Dios promete que los pecados y las iniquidades de su pueblo fiel él no recordará más, Hebreos 10:17 . Pero, donde hay una remisión de pecados tan completa como la que disfrutarán los fieles, y como esta gran amnistía implica, no hay más lugar para ningún sacrificio por el pecado que implique que permanezcan ser expiado.

Aquí el apóstol concluye sus admirables razonamientos sobre el sacerdocio y el sacrificio de Cristo. Pero, antes de descartar el tema, puede ser apropiado señalar que, aunque los argumentos del apóstol están formados principalmente para mostrar la ineficacia de los sacrificios del judaísmo, siendo igualmente aplicables a los sacrificios del paganismo, deben haber sido de gran utilidad. para convencer a los gentiles de que las expiaciones en las que hasta entonces habían confiado eran completamente ineficaces para obtener el favor de Dios. Además, el apóstol había probado que los sacrificios y servicios levíticos fueron instituidos para ser representaciones del sacrificio que Cristo iba a realizar. ofrecer, y de los servicios que iba a realizar en el cielo, podemos inferir, que los sacrificios de bestias fueron instituidos por Dios al principio del mundo, inmediatamente después de la caída, con el mismo propósito. VerHebreos 11:4 .

Y por lo tanto, aunque estos sacrificios no podían quitar el pecado, el nombramiento de ellos al principio, y la regulación de ellos después en el ritual levítico, eran asuntos no indignos de Dios, siendo sombras del sacerdocio, sacrificio e intercesión de Cristo. . Además, cuando Cristo, el Sumo Sacerdote designado por el juramento de Dios, vino realmente, se arrojó un gran brillo de evidencia sobre su carácter y sus ministerios, al haber sido prefigurados en las instituciones levíticas. — En resumen, aunque el apóstol ha negó que los sacrificios de la ley fueran expiaciones reales, pero al mostrar las instituciones judías en su verdadera luz, les ha preservado toda su importancia; y al compararlos con la institución infinitamente mejor del evangelio, nos ha hecho sensibles, cuán preferible es la sustancia a la sombra,

El apóstol, habiendo terminado la parte doctrinal de su carta, procede, en la parte restante, a mostrar qué influencia tiene la fe en la infinita dignidad y poder de Cristo como Hijo de Dios, y en la eficacia de su mediación como apóstol y sumo sacerdote. de nuestra profesión, debería tener en nuestro temperamento y conducta. Habiendo, por el sacrificio de sí mismo, no solo hecho una expiación suficiente por nuestros pecados, sino que nos ha procurado el nuevo pacto, tenemos, por medio de la sangre de Jesús, denuedo o libertad para entrar aquí abajo por fe en el Lugar Santísimo, —en estrecha unión y comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, y, si es fiel, tendrá libertad al morir para entrar en los lugares santos donde Dios habita, en el cielo mismo, para estar siempre con el Señor, Hebreos 10:19. Jesús ha hecho esta entrada para nosotros, un camino nuevo y vivo al lugar santo, la morada de Dios, a través del velo de su carne: para que la muerte, en lugar de alejarnos para siempre de la presencia de Dios, como lo haría de lo contrario, lleva a los fieles a su presencia para vivir con él eternamente en una felicidad indescriptible.

Por tanto, siendo un camino nuevo y vivo a la presencia de Dios, la muerte es despojada de todos sus terrores; y los creyentes no deben tener miedo de morir, Hebreos 10:20 . —También teniendo ahora un gran Sacerdote que siempre reside en el cielo, la verdadera casa o templo de Dios, para presentar las oraciones y otros actos de adoración que ofrecemos en la tierra, Hebreos 10:21.— debemos acercarnos a Dios con un corazón verdaderamente devoto, con la plena seguridad de ser aceptados por la mediación de Cristo, para que nuestros corazones sean purificados, o que deseemos sinceramente y fervientemente que sean purificados por su Sangre, de mala conciencia. Solo cuidemos de que este acercamiento se haga de la manera adecuada, ya que siempre deseamos encontrarnos con el favor y la aceptación divinos; particularmente, como el agua de purificación debía ser rociada sobre los israelitas, para limpiarlos de cualquier contaminación que pudieran haber contraído, así veamos, que nos liberemos de toda culpa permitida y pecado consentido.

Y este es de hecho nuestro caso, si somos verdaderos cristianos: nuestros corazones son así rociados por la sangre purificadora y limpiadora de Jesús, así como nuestros cuerpos lavados en la fuente de regeneración tipificada aquí por los lavamientos bajo la dispensación mosaica, Hebreos 10:22 — Además, debemos mantener firme la confesión de nuestra esperanza por medio de Cristo, sin considerar los males que tal confesión pueda traernos, Hebreos 10:23 . — Y cuando estemos en peligro de ser apartados de la profesión de la evangelio por los falsos razonamientos y los ejemplos corruptos de los incrédulos, debemos considerar atentamente el comportamiento de nuestros hermanos que han sufrido por su fe y por su amor a Cristo y a su pueblo, para que nos excitemos unos a otros al amor y a las buenas obras, Hebreos 10:24. — Y no deberíamos, por el temor de nuestros perseguidores, dejar de reunirnos para adorar a Dios, como es costumbre de algunos; antes bien, exhortémonos unos a otros a perseverar en la profesión del evangelio; más bien, porque vemos que se acerca el día de nuestra liberación de nuestros perseguidores y de todo mal, Hebreos 10:25 . El apóstol fue más ferviente en esta exhortación, porque si uno renuncia voluntariamente a la profesión del evangelio, después de haber recibido el conocimiento de la verdad con tan incontestable evidencia y poder, no queda ningún sacrificio por el cual ese pecado pueda ser perdonado (ver las Notas y Reflexiones), Hebreos 10:26. — A tales apóstatas no les queda nada más que una terrible expectativa del juicio y la ardiente indignación de Dios, que los devorará como a sus adversarios, Hebreos 10:27 . Hebreos 10:27 si los que desprecian la ley de Moisés fueran muertos sin misericordia, aunque era sólo una ley política, Hebreos 10:28 . - ¿De cuánto mayor castigo, pensáis, será considerado digno el que, al renunciar abiertamente al evangelio, pisotea al Hijo de Dios? &C.

Hebreos 10:29 . — El castigo de tal apóstata será duro e inevitable: porque conocemos el poder irresistible de aquel que ha dicho: El castigo de los impíos me pertenece; Les pagaré conforme a sus obras. Además, habiendo prometido Dios vengar a su pueblo de sus opresores, ciertamente castigará severamente a aquellos que hayan insultado a su Hijo y Espíritu, Hebreos 10:30 . Y es algo terrible caer en manos del Dios viviente como un indignado. enemigo, Hebreos 10:31 .

Esta exhortación a tener cuidado de no renunciar al evangelio, el apóstol presionó con gran propiedad sobre los hebreos en esta parte de su epístola, a pesar de que en el capítulo sexto anterior había mostrado la naturaleza atroz y las peligrosas consecuencias de la apostasía. Porque, después de esa exhibición, habiendo descrito extensamente la eficacia de la muerte de Cristo como una propiciación para obtener el perdón del pecado, y habiendo explicado la naturaleza misericordiosa del nuevo pacto obtenido por la muerte de Cristo, naturalmente supuso que los hebreos eran sensibles al culpa que contraerían si renunciaran al evangelio en el que estas grandes bendiciones fueron dadas a conocer y ofrecidas a la humanidad. Sin embargo, habiendo descrito el terrible castigo que aguarda a los apóstatas, no podía dudar de que eran conscientes de su peligro. Por qué, para fortalecer las buenas impresiones que supuso caritativamente que su discurso les había dejado por la gracia, deseaba que recordaran el gozo que sintieron cuando creyeron por primera vez en el Evangelio; el valor y la constancia con que luego sufrieron por su fe; la bondad que mostraron a sus hermanos perseguidos; su simpatía por él en sus ataduras; y el genio celestial con que tomaron el despojo de sus bienes,Hebreos 10:32 . — Y los exhortó, después de haber sufrido tanto por su fe, a no desperdiciar su valor, que por la inmerecida gracia de Dios les aseguraría una gran recompensa en el cielo, Hebreos 10:35 . —Con la condición de que continuaran sufriendo pacientemente, mientras cumplían la voluntad de Dios al mantener su profesión cristiana, Hebreos 10:36 — Además, sus problemas no serían de larga duración.

Porque Cristo, de acuerdo con su promesa, vendría en poco tiempo y destruiría el estado judío, por lo que el poder de sus perseguidores sería quebrantado; y en poco tiempo los llevaría, si eran fieles, al cielo, Hebreos 10:37 . Y, para dar mayor peso a su exhortación, les recordó lo que Dios había dicho por Habacuc, a saber, El justo por la fe. , vivirá: pero si se aparta, mi alma no se complacerá en él, Hebreos 10:38 . No sea que, sin embargo, los hebreos podrían haber inferido de la seriedad de su exhortación, que sospechaba que estaban a punto de apostatar, expresó. su esperanza de que no sean del número de los que retroceden a su eterna perdición, sino del número de los que seguirían creyendo, para la salvación de su alma, ve