Hebreos 12:28,29

Por tanto, que, tomando el reino, y c.- "Por tanto, de que hemos recibido un reino tan firme, que nunca jamás se retira para dar paso a cualquier establecimiento diferente, y que da a los fieles la seguridad de un reino en gloria eterna; Let nos encargamos de ello; para que tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios, de quien la recibimos, de una manera aceptable. —Como esa gracia se nos ofrece tan gratuitamente en el evangelio, no seamos tan necesitados de nosotros mismos como para no alcanzarlo: y mientras sentimos nuestro corazón inspirado con toda esa gratitud y confianza que conviene al genio de una dispensación tan misericordiosa, dejemos que sea atemperado con una mezcla de reverencia y temor piadoso;que no podemos, por un abuso indigno del Evangelio, privarnos de sus inestimables bendiciones, y el pecado más allá de toda posibilidad de ulterior recurso: Para pesar de que nuestro Dios se manifiesta a sí mismo en las vigas de tal gloria en leve, que está todavía en posesión de ese tremendo poder, que fue tan espantosamente desplegado en el monte Sinaí, y estallará como fuego consumidor contra todos aquellos que violan presuntuosamente sus leyes y desprecian su evangelio ”.

Hebreos 4:16 . Deuteronomio 4: 23-24 . En lugar de tener gracia, Heylin, Sykes, etc. lea, demos gracias. Compárese con 2 Timoteo 1: 3 .

Inferencias.— ¡ Cuán grande es nuestro estímulo a la fe y la paciencia! Tenemos una nube de ejemplos eminentes en los santos del Antiguo Testamento, y el más brillante de todos en nuestro Señor y Salvador sufriente, para animar nuestra carrera cristiana a través de todas las dificultades hasta que se complete. Para ello, desechemos todo lo que nos incumbe, y todo pecado al que somos más susceptibles, y miremos a Jesús, el autor y consumador de la fe, en busca de toda ayuda, victoria y triunfo, para que podamos ser conforme a él, quien, por el gozo que le fue puesto, sufrió la cruz, despreciando la vergüenza, y ahora está exaltado a su trono.

Nuestros sufrimientos aún no han sido de muerte, como podrían haber sido y lo fueron en muchos de los antiguos dignos, y en nuestro bendito Señor mismo; y sean lo que sean, si continuamos siendo hijos de Dios, todos ellos serán gobernados sabia y amablemente por nuestro Padre celestial, para nuestra enmienda en este mundo. Porque, ¿qué hijo hay a quien el Padre no castiga por sus faltas? Pero, ¡oh, cuán difícil es pasar de despreciar los castigos del Señor y desmayarlos! ¡Y con cuánta mayor reverencia y sumisión deberíamos recibir las correcciones del Padre de nuestro espíritu, de lo que pueden ser debidas de los hijos a sus padres carnales! Aunque tales castigos son penosos por su propia naturaleza, no obstante son útiles para hacernos partícipes de su santidad y producir los frutos apacibles de la justicia,

Cuán profundamente, por tanto, debemos estar preocupados para que ninguna aflicción nos desvíe del camino de los testimonios de Dios, ni nos detenga en nuestra santa profesión; ¡pero que podamos avanzar con vigor por los senderos rectos de la verdad y el deber, y ser ejemplares y alentadores para los demás, bajo sus temores, desalientos y peligros! ¡Y qué amables compañeros son la paz y la santidad! Estos deben perseguirse de manera unida: pero si no podemos obtener la paz, en buenos términos con los hombres, debemos recordar que la santidad es absolutamente necesaria para la visión beatífica y el disfrute de Dios. ¡Y cuán terrible es no alcanzar su gracia bajo la dispensación del evangelio! Todos los principios y prácticas que conducen a la apostasía, de una forma u otra, serán una raíz de amargura y pondrán en peligro la infección de la iglesia de Cristo, siempre que estallen.

¡Cómo deberíamos temer los primeros comienzos de la apostasía, no sea que finalmente se convierta en impureza y desprecio profano de todo lo que es sagrado, como el desprecio de Esaú y la venta de su primogenitura , que nunca podría recuperarse! ¡Cuán terrible es la voz de la ley, que se pronunció en el monte Sinaí y que rugió en las conciencias de los pecadores que han despertado! esparce negrura y oscuridad a través de sus almas; arde como fuego atormentador dentro de ellos; los abruma como una tempestad terrible; los convoca, como con el sonido de una trompeta, a comparecer ante el terrible tribunal de Dios para el juicio; y les hace temer oír hablar más de sus rigurosos terrores, que no saben cómo soportar.

Sí, los hombres más santos, como el mismo Moisés , deben temblar cuando piensan en la pureza infinita y la justicia inquebrantable de Dios, consideradas únicamente de acuerdo con la tremenda revelación de ellos en su justa ley. ¡Pero cuán alentadores, reconfortantes y gloriosos son los descubrimientos y las bendiciones de la gracia del Evangelio! Aquí la liberación de la ley y todos sus terrores, y los privilegios más ricos, se ponen delante de los pecadores condenados; y los creyentes en Jesús tienen entrada gratuita a todas las bendiciones celestiales con la iglesia del Nuevo Testamento; porque el Dios viviente habita en ellos de una manera más espiritual y excelente que nunca en el templo del monte Sión y en la amada ciudad de Jerusalén. .Tienen una deliciosa y benéfica comunión por la fe y el amor con innumerables miríadas de santos ángeles; y con los espíritus de los santos difuntos, que se perfeccionan en felicidad y santidad; sí, con toda la iglesia triunfante en gloria: y tienen humilde audacia de acceso a Dios, el Juez de todo el mundo, al venir por fe a él a través del Mediador del nuevo pacto, bajo la aspersión de su Sangre, que habla mejores cosas que la sangre incluso del sacrificio de Abel .

¡Cómo debemos regocijarnos y bendecir a Dios por la dispensación del evangelio, que nos lleva a nuestro único remedio contra los terrores de la ley y a una feliz comunión con Dios y su Cristo, ángeles y santos! Esta es una constitución de naturaleza espiritual y celestial, y es revelada y confirmada inmediatamente desde el cielo por nuestro bendito Señor, cuya voz sacudió la tierra al dar la ley en el monte Sinaí, y que hizo una revolución de lo más excelente, que puede llamarse su sacudiendo tanto el cielo como la tierra, dejando a un lado el mosaicodispensación, e introduciendo la del estado del evangelio en su lugar. ¡Cuán firmemente está establecida esta gloriosa dispensación de luz y gracia, para continuar sin ningún cambio hasta la consumación de todas las cosas! Consiste en un estado de iglesia espiritual, con respecto a su adoración y ordenanzas, privilegios y bendiciones, que no puede ser conmovido. ¡Oh, con qué espiritualidad y solemnidad debemos adorar a Dios de acuerdo con este establecimiento celestial! Aunque es un Dios reconciliado y Padre en Cristo para todos los creyentes sinceros, es un fuego devorador para todos los que descuidan y abusan de su gracia, y particularmente para todos los hipócritas y apóstatas que finalmente caen de la gracia.

Por tanto, cuánto nos concierne recibir y retener el evangelio del reino con fe y amor; y tener el poder genuino de la gracia en nuestras propias almas; mediante el cual podamos servir a Dios aceptablemente, por medio de Cristo, con toda la devoción reverencial de su sagrada Majestad y el temor filial de ofenderlo.

REFLEXIONES.— 1º, Habiéndoles propuesto ejemplos tan brillantes, el apóstol insta a los hebreos,

1. Imitar su fe, paciencia y perseverancia. Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, que, habiendo terminado el curso gloriosa sí mismos, están buscando ahora en nuestra conducta, nos vamos, animado por sus ejemplos, y despertado a una imitación de sus excelencias, laico Dejando a un lado todo peso que retardaría nuestra velocidad, todo apego desordenado a la tierra y a las cosas terrenales, y el pecado que tan fácilmente nos asedia, aquello que por nuestras circunstancias, posición en la vida, conexiones y constitución, siempre solicita nuestro consentimiento, y atraparía nuestras almas; particularmente los pecados mayores y capitales, la incredulidad, el orgullo y la lujuria, bajo cualquier pretensión engañosa que puedan aparecer;y corramos con paciencia, no desanimados por las dificultades, ni desmayados por la tentación, sino ansiosos por terminar la carrera que tenemos por delante y ganar el premio glorioso.

Nota; (1.) Tenemos una carrera por delante; el curso está circunscrito por nuestros días mortales; la palabra de Dios marca nuestro camino; los santos y los ángeles son espectadores; la muerte es la meta y la gloria la recompensa de la fidelidad. Entonces, ¿qué servicios podemos rechazar? ¿Qué sufrimientos nos espantarán? (2.) La fe y la paciencia son las poderosas gracias que pueden permitirnos aferrarnos y resistir hasta que terminemos nuestro camino con gozo.

2. La única forma en que podemos perseverar con fe y paciencia, se describe aquí : Mirando a Jesús (αφορωντες), apartando nuestros ojos del pecado, del mundo y de todo objeto que pueda atrapar nuestros afectos, y manteniéndolo individualmente en nuestro punto de vista, que es el autor, y el único que puede ser el consumador de nuestra fe, por la gracia y la fuerza derivadas de él, nos permite seguir su modelo perfecto; quien por el gozo que le fue puesto, para que las perfecciones de Dios fueran glorificadas, la plena satisfacción de la justicia divina, la salvación eterna de sus fieles santos asegurada, y él mismo, como Mediador, sea coronado de gloria y honra, soportó la cruzcon todos sus horrores, ejerciendo la paciencia más asombrosa y la fortaleza inquebrantable, despreciando la vergüenza de ese árbol ignominioso, y ahora, como consecuencia de ello, está sentado a la diestra del trono de Dios, exaltado a la más alta dignidad y majestad en los cielos. Porque consideren al que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, compare sus sufrimientos con los de él, la desproporción infinita entre sus personas y él; la paciencia invencible y la serenidad imperturbable con la que soportaba cada insulto y tormento; reflexionen sobre esto a menudo y profundamente, no sea que se cansen y desmayen en sus mentes; y que el ojo de la fe, clavado en él, saque de su plenitud las fuerzas necesarias para seguir sus pasos benditos.

Nota; (1.) Cuando consideramos debidamente lo que el Hijo de Dios soportó libremente por nosotros, nos avergonzaremos de quejarnos de la cruz comparativamente trivial que sostenemos, y pondremos con valentía nuestros rostros como un pedernal contra todos los sufrimientos y reproches, que por por su causa podemos ser llamados a soportar. (2.) Las pruebas grandes y prolongadas tienden a fatigar nuestras mentes débiles, de modo que estemos listos para hundirnos bajo ellas: pero Jesús está delante de nosotros; dice: Mírame; y esa vista revivida abre los ojos moribundos, revitaliza el espíritu abatido, despierta el corazón desfallecido e, inspirados con renovado vigor, corremos nuestra carrera celestial, hechos más que vencedores a través de su amor.

2º, En apoyo de lo que había dicho antes, el apóstol, 
1. Sugiere los argumentos más atractivos para perseverar: 
[1.] Dios hasta ahora los había preservado en vida. Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado; y como no los había llamado a los conflictos más severos, sería vergonzoso que se hundieran en pruebas menores.

Nota; (1.) Nuestra guerra está en contra del pecado, el enemigo mortal que, si no es vencido, nos destruirá en cuerpo y alma para siempre. Por lo tanto, debemos ser resueltos cuando todo está en juego. (2.) Debemos reconocer con gratitud la bondad de nuestro adorado Señor, que asigna nuestras pruebas a nuestras fuerzas.

[2.] Los sufrimientos que habían soportado eran los bondadosos castigos de la vara de un padre, por malvados que fueran los instrumentos, quiénes eran los autores inmediatos de ellos. ¿Y os habéis olvidado, o habéis olvidado la exhortación que os habla como a niños? Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor; ni, por un lado, menospreciar la aflicción, afectado inadecuadamente por ella, o terco bajo la vara; ni, por otro lado, desmayar cuando te reprendieron, hundiéndote en la incredulidad, impaciente bajo la prueba o abrumado por la desesperación. Porque a los que ama el Señor, castiga para bien de ellos, y azota todo pecado que recibe en el seno de su amor.Si soportáis la disciplina, lejos de considerarla una señal de ira, Dios os trata aquí como a hijos, con la más bondadosa intención de vuestra corrección y enmienda: porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? No hay hijo de Dios que no necesite el azote de la gracia; y nuestro Padre celestial no perdonará, como un padre neciamente cariñoso, el golpe necesario; pero si estáis sin castigo, del cual todos los verdaderos miembros de su familia son partícipes, entonces sois bastardos, y no hijos: para ser descuidados, y Sin contar la corrección, probaría que eres un pueblo rebelde, obstinado, a quien Dios abandona a sus propios caminos.

Además, hemos tenido padres de nuestra carne, que nos corrigieron, y les dimos reverencia, estaban obligados a someterse a su disciplina paternal y a amarlos más por su cuidado en reprender el mal que descubrieron en nosotros: vamos a no mucho más a continuación, estar en sujeción al Padre de los espíritus, de cuya mano inmediata se derivan nuestras almas inmortales; sometiéndonos dócilmente a él, cuya autoridad sobre nosotros es mucho mayor; y esto, para que vivamos en un estado de santa comunión con él y sometidos a él, hasta que él haya limpiado todo nuestro mal y nos haya preparado para un lugar en su mejor casa de arriba. Porque, en verdad, durante unos días nos castigaron según su propia voluntad;y mucha pasión, voluntad propia y debilidad, mezcladas con sus correcciones; pero él, que es infinitamente sabio y sin límites en el amor, nos azota para nuestro beneficio, para que, como resultado bendito de las aflicciones que se complace en imponernos, seamos partícipes de su santidad, limpiados de la escoria de afectos corruptos, y renovados a su imagen bendita.

Ahora bien, ninguna disciplina para el presente parece ser gozosa, sino penosa, y la carne no puede dejar de gemir bajo el azote; sin embargo, mientras la fe nos sostiene cómodamente bajo la prueba, después vemos continuamente motivo para bendecir a Dios por nuestro sufrimiento; ya que después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan; y podemos decir, por una feliz experiencia, que es bueno para mí haber sido afligido. Nota;(1.) Las correcciones de Dios no deben tomarse a la ligera por un lado, ni debemos desesperarnos por el otro a causa de ellas; pero, humillando nuestras almas bajo la poderosa mano del Señor, debemos esperar pacientemente, con la confianza de que él nos exaltará. (2.) Los castigos de Dios son todos enviados por puro amor a sus hijos; y por tanto debe ser recibido con obediente sumisión y humilde resignación. (3.) Si estamos obligados a reverenciar a nuestros padres terrenales, y someternos a sus correcciones a menudo arbitrarias y voluntarias, cuánto más deben abrazarse con gratitud los castigos de nuestro Padre celestial, a quien debemos una reverencia mucho mayor; quien nunca golpea sin causa, y tan sabia y amablemente ordena sus aflictivas dispensaciones en el tiempo, la manera y la medida, como se ajusta exactamente a nuestras necesidades y tiende a nuestro beneficio.

(4) Lejos de juzgar la ira de Dios por la severidad y la duración de nuestras pruebas, deberíamos más bien concluir desde allí que su amor es grande para con nosotros. Él nos visita para limpiarnos completamente de nuestra escoria; y la fe puede hacernos regocijar incluso en los fuegos, bajo la confianza de que se producirán frutos pacíficos de justicia de aquellas pruebas que para la carne y la sangre son las más penosas.

2. Los exhorta a no desmayarse ni desanimarse, sino a ser vigorosos en su conducta cristiana. Por tanto, alza las manos caídas y las rodillas debilitadas; desecha todo temor abatido y avanza con entusiasmo hacia la meta, animándote noblemente a perseverar frente a cada dificultad y peligro, dependiendo de la gracia omnipotente. Y haced sendas rectas para vuestros pies, esforzándonos por quitar todo obstáculo en el que vosotros o vuestros hermanos puedan tropezar, no sea que el cojo se desvíe del camino de la verdad y la justicia, y el débil se ofenda o se desvíe de las sendas de la piedad; pero más bien sea curado,los débiles mentales apoyados, los descorazonados alentados, los débiles confirmados, los caídos levantados y restaurados de nuevo. Nota; Debemos esforzarnos por ayudarnos unos a otros en nuestro camino celestial, y estar atentos al bien de las almas de nuestros hermanos, como al nuestro.

3. Él les indica en particular lo que deben perseguir. Seguid la paz con todos los hombres, deseando fervientemente mantenerla en todas las relaciones y con todas las personas, en la medida en que sea compatible con una buena conciencia; y santidad de corazón y de vida y toda forma de conducta, sin la cual nadie verá al Señor ni será admitido en la visión beatífica en la gloria eterna. Nota; La paz y la santidad son esenciales para nuestras esperanzas como cristianos; nos engañamos a nosotros mismos si pensamos que alguna vez podemos salvarnos, mientras estamos esclavizados por la pasión y los afectos viles.

4. Les da una advertencia solemne contra la apostasía, reforzada por el terrible ejemplo de Esaú. Mirando con diligencia, velando unos a otros con santo celo, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios y apóstate de la fe; No sea que brotando raíz de amargura os turbe, y por ello muchos sean contaminados, seducidos por sus herejías, o pervertidos por sus malos ejemplos; no sea que haya algún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su nacimiento. -derecho, ser el progenitor del gran Mesías, despreciando los privilegios sagrados y civiles que le fueron anexados; y su castigo se adecuaba a su crimen, porque sabéis cómo después, cuando hubiera heredado la bendición,y persuadió a su padre de retractarse de lo que le había dado a Jacob, fue rechazado por él, porque no encontró lugar para el arrepentimiento, ni Isaac cambiaría de opinión ni revertiría su palabra, aunque la buscó cuidadosamente con lágrimas. Nota; (1.) Los apóstatas de la verdad son los enemigos más peligrosos y los opositores acérrimos. (2.) Muchos, para la satisfacción de un apetito bestial, han renunciado, como Esaú, a su derecho sagrado de nacimiento, y demasiado tarde lamentarán su pecado y su locura.

En tercer lugar, para proteger a los hebreos en particular de rebelarse contra el judaísmo, les presenta la excelencia de la iglesia evangélica y la adoración por encima de la judaica. 
1. Les recuerda la dispensación del terror y la esclavitud de la que habían sido liberados. Porque no habéis venido al monte que podría tocarse, que era una sustancia terrenal palpable, y no como la Sión espiritual, y que ardía con fuego, cuando Dios con terrible pompa descendió sobre él; ni a las tinieblas y tinieblas, que cubrían esa dispensación típica; y tempestad, emblemática de las tempestades de ira que penden sobre las cabezas de los transgresores; y sonido de trompeta,que con explosiones cada vez más fuertes sembró una terrible consternación entre las huestes de Israel; y la voz de las palabras, de la manera más espantosa que articula los diez mandamientos; cuya voz los que oyeron, rogaron que no se les dijera más la palabra; tan aterrorizados estaban, y rogaban que Moisés pudiera ser su mediador, y que a través de él pudieran recibir la revelación de la voluntad divina: ( porque no podían soportar lo que se les había ordenado, tan incapaces se creían de responder a la demandas de estas leyes, y temía su espantosa sanción; particularmente ese terrible edicto, Y si al menos una bestia toca la montaña, durante el tiempo que la Divina Presencia está allí manifestada,será apedreado o atravesado con un dardo.

Y tan terrible fue la vista, que el mismo Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo, tan oscura y terrible era la dispensación bajo la cual habían sido retenidos; y esto debería comprometerlos con sincero entusiasmo a recibir y retener esa dispensación espiritual más suave, más brillante y espiritual de la gracia del evangelio, cuando Dios, sin que un terror se extendiera a su alrededor, invitó a los pobres pecadores, a través de su amado Hijo, a acercarse a su trono y vivir. Este estado más glorioso el apóstol,

2. Describe. Pero habéis venido al monte Sion, la iglesia del evangelio espiritual, donde Dios, complacido, establece su morada bendita y acepta la adoración y el servicio que allí se realiza; ya la ciudad del Dios viviente, edificada sobre el fundamento de Cristo, y bendecida con los privilegios más trascendentes; la Jerusalén celestial, donde todos los habitantes se espiritualizan en temperamento y afecto, y se hacen aptos para sus mansiones eternas en gloria; ya una innumerable compañía de ángeles, tus consiervos, que ministran a los herederos de la salvación; a la asamblea general y la iglesia de los primogénitos que están escritos en el cielo, el noble ejército de los santos triunfantes en la gloria; ya Dios el Juez de todos;quien en el gran día juzgará al mundo por aquel a quien se ha encomendado todo juicio, y con quien ahora estáis reconciliados en el Hijo de su amor; y a los espíritus de hombres justos perfeccionados, ahora entrados en su reposo eterno, con quienes mantienes la comunión, influenciados por el mismo Espíritu, justificados por la misma Sangre, miembros del mismo cuerpo, que persiguen el mismo fin y anhelan únase a sus servicios en la presencia inmediata de Dios y el Cordero; ya Jesús, el Mediador del nuevo pacto, a través de quien todos estos invaluables privilegios y bendiciones se nos derivan; y a la sangre rociada, que habla mejores cosas que la de Abel:Su sangre clamó por venganza, pero la Sangre que Jesús derramó, rociada con fe sobre nuestras conciencias, habla de paz y bienaventuranza: como excede infinitamente en excelencia al del sacrificio de Abel, mucho más obtendrá la aceptación y el favor de Dios para todos aquellos, quienes, rociados con ella, se presentan valientemente en presencia del Altísimo y Santísimo.

3. A partir de estas consideraciones procede a exhortarlos a que se atiendan a sí mismos. Mirad que no desechéis al que habla en el evangelio; porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, incluso Moisés, que entregó los sagrados oráculos de la ley al pueblo, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos. del que habla desde el cielo, el Señor de vida y gloria, que descendió del cielo y ha vuelto allá; y por la inspiración de su Espíritu, que de manera tan asombrosa envió desde allí, habla ahora en su palabra del evangelio: cuya voz entonces sacudió la tierra, cuando el Sinaí tembló ante su presencia:pero ahora lo ha prometido, diciendo: Sin embargo, una vez más sacudiré no sólo la tierra, sino también el cielo, la iglesia judía, con toda su política civil y eclesiástica. Y esta palabra, una vez más, significa la remoción de las cosas que son sacudidas, como de las cosas hechas, no para una perpetuidad, sino solo por un tiempo, como fue el caso del tabernáculo y la economía judíos; para que permanezcan aquellas cosas que no pueden ser conmovidas, y para que la iglesia, la adoración y los privilegios del evangelio permanezcan inalterables hasta el fin de los tiempos.

Por tanto, que, tomando el reino que no se puede mover, y por fe admitido a la participación de los privilegios de que el reino de la gracia del Evangelio, que emitirá en breve a los fieles en un reino de gloria, vamos a recordar, la estima y valor de nuestra distinguidas misericordias, y tener la gracia de aferrarnos a la doctrina de la verdad, y de pedir una medida más abundante del Espíritu, mediante el cual podamos servir a Dios de manera aceptable, por medio de Jesucristo, con reverencia y temor piadoso, bajo el sentido de nuestra propia indignidad. Porque nuestro Dios es fuego consumidor, y ejecutará terrible venganza contra todo apóstata de la fe y la práctica del evangelio. Nota;(1.) La adoración constante y la espera en Dios, es el camino señalado en el cual Él ha prometido conferirnos la gracia que puede capacitarnos para servirle aceptablemente. (2.) El fuego de la venganza eterna ciertamente se encenderá sobre el alma apóstata e impenitente.