Hebreos 5:14

Los que son mayores de edad, - Τε ειων. Por eso les hablamos sabiduría a los perfectos, τοις τελειοις. Vea la nota sobre 1 Corintios 2:6 . Por tanto, los que aquí son llamados mayores de edad son los mismos que, por examen o información, están familiarizados completa y experimentalmente con los misterios del evangelio, o el gran designio de Dios en la dispensación del Mesías; y que, mediante el uso y el ejercicio, han podido descubrir lo que es bueno o malo, verdadero o falso. La expresión de tener los sentidos ejercitados, etc. parece referirse únicamente a la metáfora que había utilizado antes; y es decir, que todavía no eran niños, que eran incapaces de hacer esto.

Parece claramente tomado de la manera hebrea de describir a los niños. Ver Deuteronomio 1:39 . Isaías 7:15 . Jonás 4:11 . El escritor sagrado tal vez podría diseñar, ampliando así, para mantenerlos más atentos a la censura que les hace. En lugar de por razón de uso, etc. Heylin lee, con una larga práctica y ejercicio sus sentidos mejoran, para el discernimiento tanto del bien como del mal.

Inferencias.— ¡ Contempla la incomparable excelencia y las conmovedoras expresiones de cariño del sacerdocio de Cristo! Él, siendo tan verdaderamente hombre, como Dios, tiene una compasión más tierna y eficaz por los ignorantes y los que están fuera del camino, que la que podría tener cualquiera de los antiguos sacerdotes, que estaban acosados ​​por el mismo pecado, así como natural. enfermedades con ellos; y por lo tanto se vieron obligados a ofrecer sacrificios por sí mismos, así como por el pueblo: pero como nuestro sin pecado

Sumo sacerdote sufrió en los días de su humillación, hasta el extremo más extremo, por los pecados del mundo entero, pero especialmente por aquellos que creen perseverantemente, no puede sino simpatizar con ellos. Con qué fervor, de la manera más religiosa y sumisa, solicitó a su Padre celestial un alivio oportuno contra esos problemas, que no podían sino ser muy terribles para la naturaleza humana; ¡y cuán plenamente fue respondido con respecto al gran diseño de su oración! Como estaba perfectamente preparado por sus sufrimientos para cumplir su oficio sacerdotal, se ha convertido en autor de eterna salvación para todos los que se entregan por la fe y la santa obediencia a él. Cuán grande es la honra que le fue dada como hombre; y su propia condescendencia como¡Dios, al llevar este importante oficio! No se metió en ella; pero le fue conferido por el llamado expreso e inmediato de Dios su Padre, como el sacerdocio levítico estaba sobre Aarón; y es manifiesto cuán divino y glorioso Sumo sacerdote es, en el hecho de que su Padre le dijo : Mi Hijo eres hoy, yo te engendré; y tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Aunque era el Hijo eterno de Dios, ¡sin embargo, adorable condescendencia! ¡Cuán libremente aceptó el llamado a la oficina, al trabajo y experimentó la obediencia a través de sus sufrimientos hasta la muerte! Pero, ay, cuán a menudo los creyentes profesantes son muy poco aprensivos a las glorias de Cristo, como las ensombrece Melquisedecen varios casos! Son propensos a ser tan perezosos y desatendidos con ellos, que no pueden asimilar sus sentimientos justos; pero cuando por su posición y ventajas en la iglesia, se podría esperar razonablemente que tuvieran tal acervo de conocimiento bíblico, como para poder instruir a otros, ellos mismos necesitan que se les enseñen de nuevo los primeros principios del cristianismo.

Pero, bendito sea Dios, hay provisiones de todo tipo en su palabra para cada estado y condición: hay leche para los bebés y carne fuerte para aquellos que han alcanzado un estado de virilidad en Cristo y son más hábiles en la palabra. de justicia, ya que mediante el uso frecuente y la gran experiencia, se confirman en los hábitos de conocimiento y gracia, y tienen sus sentidos espirituales ejercitados para discernir la diferencia entre lo bueno y lo malo, y para saborear lo uno y rechazar lo otro. . ¿Cómo debe esta consideración estimularnos a la mayor diligencia, para que no siempre seamos como niños en entendimiento? ¡pero puede vivir de las verdades sublimes del evangelio, que sean adecuadas para el sustento de los hombres fuertes en Cristo!

REFLEXIONES.— Primero, tenemos,

1. Un relato del oficio sacerdotal en general. Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, bajo la dispensación legal, es de la misma naturaleza que sus hermanos, y está ordenado a los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, por ellos para ministrar en las cosas santas, a fin de ofrecer tanto dones como sacrificios por los pecados, de acuerdo con la ley, como tipo y figura de aquel que en su propia persona, como Sumo Sacerdote y Sacrificio, debe, en el cumplimiento de los tiempos, ofrecer la verdadera expiación y hacer la perfecta reconciliación por el pecado, haciendo que las personas y las oraciones de su pueblo fiel sean aceptadas por el Padre: que puede soportar y tener compasión de los ignorantes,simpatizar con ellos; y teniendo piedad de los que se apartan; deseoso de traerlos de regreso a Dios, y paz de conciencia; porque él mismo también está rodeado de debilidad y sujeto a toda aflicción bajo la cual gimen sus hermanos.

Y en razón de esto, ya que él mismo es una pobre criatura enferma y un pecador culpable, así como los demás, debe, como por el pueblo, así también por sí mismo ofrecer un sacrificio expiatorio. Pero aquí aparece más eminentemente la gloria insuperable del gran Sumo Sacerdote de nuestra profesión; porque mientras, como participante de la naturaleza humana, con infinitamente mayor compasión siente por los que yerran y los ignorantes, y está dispuesto a ofrecer su sacrificio que todo lo prevalece por ellos, lo hace puramente por su cuenta, no por su propia cuenta, siendo él mismo. sin pecado.

2. Un nombramiento divino era necesario para el oficio del sacerdocio. Y nadie se toma este honor para sí mismo, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón, designado para él por el orden y la autoridad inmediatos del Señor. Así también Cristo no se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote, sin asumir ese honor en su naturaleza humana sin una autorización divina; pero fue llamado solemnemente y calificado para este oficio por él, quien le dijo: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado; insinuando la dignidad de su persona que iba a ser investida con el oficio pontificio. Como dice también en otro lugar ( Salmo 110:4 )Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec; una orden anterior y superior a la de Aarón; Cristo tiene un sacerdocio eterno e inmutable, siempre vivo y solo suficiente para manejar todas las preocupaciones de su pueblo fiel.

Nota; (1.) Antes de presumir de ministrar en cosas santas, debemos producir un llamado divino, no sea que, al entrometernos en un oficio para el cual no tenemos comisión, nos expongamos a la vergüenza como intrusos, en lugar de cosechar honor por el servicio. (2.) El Sumo Sacerdote a quien Dios mismo ha designado, podemos estar seguros de que lo aceptará; y todas nuestras ofrendas en sus manos serán recibidas como sacrificios de olor grato.

3. Se nos dice cómo ejecutó su cargo y cuán eficaz fue en nombre de su pueblo fiel. Quien en los días de su carne, cuando aquí abajo, oprimido con múltiples y severos sufrimientos, había ofrecido oraciones y súplicas con fuerte llanto y lágrimas, especialmente en su agonizante lucha en el huerto, mirando hacia el que podía salvar. él de la muerte y de aquellos exquisitos dolores que afligían su alma inocente; y fue escuchado, en el sostén que le fue ministrado, y en su gloriosa resurrección de entre los muertos, en cuanto temió, con santa reverencia se sometió a la voluntad de su Padre: Aunque era Hijo,el Hijo eterno del Padre, y uno con él en naturaleza y perfecciones; sin embargo, habiendo condescendido a tomar nuestra naturaleza sobre él, aprendió la obediencia por las cosas que sufrió; aprobándose alegremente sumiso a la voluntad de su Padre, y entregándose a la muerte, incluso a la muerte de cruz.

Y habiendo sido perfeccionado, cumpliendo plenamente por su obediencia y sufrimientos la gran obra de expiación, y por lo tanto siendo consagrado para el ejercicio de su sacerdocio en el cielo; se convirtió en el autor de la salvación eterna, comprándola con su sangre, asegurándola con su defensa y aplicándola por su Espíritu a las almas de todo su pueblo fiel, una salvación no solo de la culpa y la corrupción presentes, sino que incluye todos los bendiciones de gloria eterna, que están aseguradas para todos los que le obedecen y lo siguen perseverantemente como el Capitán de su salvación: llamado por Dios y plenamente calificado para su oficio, como sumo sacerdote según el orden de Melquisedec,viviendo siempre para interceder por los fieles y, por lo tanto, ser un Salvador para ellos al máximo. Nota; (1.) Los hijos adoptivos de Dios, como su gran Cabeza, deben esperar sufrimientos, y bajo ellos aprenderán la obediencia y la sumisión. (2.) Nadie en la naturaleza humana soportó nada parecido a lo que el Hijo de Dios ha sufrido voluntariamente por nosotros: ¿cómo nos atrevemos entonces a murmurar o quejarnos? (3.) En su agonía, el Salvador oró para enseñarnos adónde debemos mirar bajo todas nuestras angustias; y si con fe y fervor, como él, clamamos, ciertamente seremos escuchados y liberados.

(4.) La salvación que el Hijo de Dios ha obtenido para sus santos fieles es completa y eterna. Él cargó con la pena del pecado y cumplió la justicia de la ley para que ellos tuvieran todo el beneficio y tuvieran derecho a la recompensa eterna de la gloria. (5.) Todos los que esperan reinar con él, desean ser gobernados por él; y, rindiéndose alegremente a su santa voluntad, toman su cruz y siguen al Capitán de su salvación; y, a menos que hagamos esto, nuestra esperanza en él no es más que un engaño.

Segundo, el apóstol hace una pausa por un momento y detiene la consideración adicional del tema que estaba tratando, para introducir una reprimenda necesaria por su torpeza y falta de atención a las grandes cosas de la palabra de Dios. Habiendo mencionado por segunda vez a ese notable personaje Melquisedec, observa, de quien tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de pronunciar, difíciles de entender en sí mismas, y más aún para ti, viendo que eres torpe de aprendizaje, perezoso. y negligente para buscar en los oráculos sagrados, para que pueda familiarizarse más profundamente con sus importantes contenidos. Porque cuando por el momento debéis ser maestros, considerando todos los medios y ventajas de que habéis disfrutado, tenéis necesidad,tan poco has avanzado en la escuela de Cristo, que se te vuelve a enseñar cuáles son los primeros principios de los oráculos de Dios, como el niño debe aprender sus letras para deletrear y leer; y, en lugar de decaer que de avanzar en conocimiento, se vuelven los que necesitan leche y no carne fuerte, como bebés al pecho, en lugar de estar en ese estado de virilidad al que deberían haber llegado antes de esto.

Porque todo el que usa leche, y no puede saborear o digerir nada más allá de los primeros principios de la doctrina de Cristo, es torpe e inexperto en la palabra de justicia, en el evangelio, donde se nos enseña a caminar y agradar a Dios; porque tal es un bebé en comprensión y experiencia. Pero la carne fuerte, las doctrinas más sublimes de la verdad, pertenecen a los que son mayores de edad, y pueden ser llamados hombres perfectos; incluso aquellos que, por razón de su uso, al estar experimental y profundamente familiarizados con el bendito evangelio, tienen sus sentidos ejercitados para discernir tanto el bien como el mal,preciso para descubrir la verdad y detectar el error, y tan ansioso por abrazar y perseguir a uno, como por detestar y evitar al otro. Nota; (1.) Se espera que aquellos que durante mucho tiempo han disfrutado de las más ricas ventajas, muestren una mejora proporcional en gracia y conocimiento. (2.) Es un gran dolor para los ministros, y el pecado y la vergüenza de su pueblo, que, después de años de labor, muchos de ellos todavía tienen que aprender los primeros principios de la verdad del evangelio. (3.) La Escritura se adapta a todos los estados: hay leche para los niños y carne fuerte para los hombres; es la sabiduría de un ministro poder repartir a cada uno su porción a su debido tiempo.