Hebreos 6:19,20

Que entra por lo que está dentro del velo; - El apóstol quiere decir, que la esperanza puesta delante de nosotros, no se limita a nada temporal o presente, sino que llega hasta el cielo y las cosas celestiales; que él compara con el lugar santísimo, la parte del tabernáculo que estaba detrás o dentro del segundo velo. Compárese con el cap. Hebreos 9:3 . En el cual ( Hebreos 6:20 .) Jesús entró. Ver cap.

Hebreos 9:24 . El escritor sagrado aquí asigna una diferencia muy importante entre el sumo sacerdote que entra dentro del santuario terrenal y Jesús nuestro sumo sacerdote que entra dentro del santuario celestial. Los sumos sacerdotes aarónicos no entraron en el santuario como precursores del pueblo, a quienes se les prohibió totalmente la entrada en cualquier momento; sino que Jesús entró por nosotros como precursor, y él se encargará de que todos sus santos fieles vengan después. él en él.

Inferencias.— En todos los aspectos, tanto en el conocimiento como en la práctica, avancemos hacia la perfección. Para ello, como cristianos, recordemos qué fundamento ya está puesto, del arrepentimiento y la fe, del bautismo, de la resurrección y del juicio futuro; un juicio, eterno en sus consecuencias y, por tanto, infinitamente importante.

Y recordemos, que como el edificio, en sus más altos avances, descansa sobre los cimientos, y debe su estabilidad a su unión con él; de la misma manera, nuestro progreso y avance en la piedad cristiana está en estrecha relación con el hecho de que retengamos estas verdades, aunque de ninguna manera nos limitamos a ellas.

Es mediante un cuidado continuo por mejorar en ellos, que escaparemos felizmente del peligro, el terrible peligro de la apostasía, al que de otro modo podríamos estar expuestos. ¡Y oh! ¡Dejemos que el terrible pasaje que tenemos ante nosotros sea debidamente atendido desde esta perspectiva! No descansemos en ninguna iluminación que hayamos recibido, en cualquier gusto que podamos haber tenido del don celestial, de la buena palabra de Dios o de los poderes del mundo venidero, ni en ninguna operación del Espíritu de Dios. Dios en nuestras mentes. Los hombres ahora pueden tener todo esto y, sin embargo, caer, y su culpa se agrava aún más: pueden dañar al Redentor.tanto más en proporción a todo lo que han conocido de él; y de hecho será capaz de herirlo más profundamente con su apostasía, y de exponerlo a una infamia mayor.

¡Oremos todos los días para ser liberados de un mal tan grande! No nos quedamos para ser como un desierto estéril; la lluvia de lo alto cae a menudo sobre nosotros, y disfrutamos del cultivo más selecto: que produzcamos frutos dignos de aquel con quien nos vestimos, los frutos genuinos de la religión práctica y vital. Entonces recibiremos una bendición de Dios y florecerá más y más, hasta que seamos trasplantados al paraíso de arriba.

Pero en cuanto a esas desdichadas criaturas que producen zarzas y espinas, teman ese rechazo final que será la porción de quienes persisten en abusar de la bondad divina; que teman la maldición, la terrible e irrecuperable maldición que se pronunciará sobre ellos; que teman la escasez eterna con la que se resecará su alma, cuando las ordenanzas, cuando las obras del Espíritu de Dios, cuando los consuelos y apoyos comunes de esta vida animal mortal, dejen de existir.

De buena gana los ministros de Cristo albergan mejores esperanzas con respecto a los que se han comprometido a su cuidado, mientras todavía hay lugar para la esperanza; aunque la fidelidad a Dios ya las almas de los hombres les obliga a hablar en el lenguaje de las advertencias que allí se dan . Que la gracia divina la aplique a quienes se preocupan particularmente por ella; y planta lo que ahora es un desierto estéril y abandonado, con frutos de santidad que puedan transformarlo en el huerto del Señor.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol,

1. Exhorta a los hebreos a avanzar en logros espirituales. Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vayamos a la perfección, a un estado de gracia y entendimiento mucho más avanzado; incluso amar a Dios con todo nuestro corazón, y con toda nuestra alma, y ​​con toda nuestra mente: no echando de nuevo el fundamento y continuando aún insistiendo en los primeros principios de la doctrina cristiana, sino avanzando a mayores alturas en la sabiduría y santidad celestiales. Los principios de los que hablo son los siguientes: (1.) Del arrepentimiento de las obras muertas, que implican un sentido del mal y el peligro del pecado, cuya paga es la muerte, su aborrecimiento y la verdadera conversión del corazón del amor y práctica de toda iniquidad. Y, (2.)De la fe en Dios, ya que todos los que acuden a él deben creer en su ser, atributos y perfecciones; y especialmente que es nuestro Dios reconciliado en el Hijo de su amor, Cristo Jesús. Y estos dos principios del cristianismo fueron tipificados bajo la dispensación mosaica por la doctrina de los bautismos, o diversos lavados prescritos a los adoradores del templo, que significaban la purificación de la conciencia, mediante la fe en la sangre de Jesús y por el poder de su Espíritu. , y de la imposición de manos, para recibir los dones del Espíritu Santo, o como se usa para cualquier otro propósito en la iglesia cristiana.

(3.) Y de la resurrección de los muertos, que puede contarse como otro primer principio del cristianismo. Y, (4) del juicio eterno, cuando todo hombre debe presentarse para dar cuenta ante el tribunal de Dios, y recibir su sentencia de ser feliz o miserable para siempre, en cuerpo y alma, según sus obras. Habiendo sido insistidos tan a menudo en estos, pensamos dejarlos a su reflexión seria y pasar a cosas más sublimes. Y esto lo haremos, si Dios lo permite. Nota; (1.) Cuando se sientan las bases de la religión, la superestructura debe levantarse en un aumento de conocimiento, gracia y santidad. (2.) Todo lo que nos proponemos debe emprenderse dependiendo del apoyo de Dios; porque sin él nada podemos hacer bien.

2. Para animarlos a la diligencia, les presenta el terrible caso de los apóstatas. Porque es imposible que aquellos que una vez fueron iluminados y hasta ahora recibieron el conocimiento de la verdad como para experimentar su poder, y hayan probado el don celestial en sus genuinos y divinos consuelos; y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, disfrutaron de la presencia y el testimonio del Espíritu divino que mora en nosotros, y han probado la buena palabra de Dios en sus influencias vivificadoras y regeneradoras; y de los poderes del mundo venidero, capacitados para realizar muchas obras maravillosas; si después de todo esto se apartandel evangelio al judaísmo, o al paganismo, el caso es desesperado, es imposible renovarlos nuevamente para el arrepentimiento; viendo crucificar para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, aprobando la maldad de los que lo clavaron en el madero por impostor; y avergonzarlo abiertamente, al asentir con palabras o acciones a las negras calumnias de sus asesinos: la apostasía, siendo un pecado contra el remedio mismo, no puede sino ser necesariamente fatal.

Nota; Satanás a menudo buscará angustiar las almas de los sinceros, cuando estén bajo la oscuridad o la tentación, con estas terribles declaraciones; Por tanto, recordemos que nunca es imposible renovar al arrepentimiento en aquellos en quienes el Señor todavía despierta el deseo de arrepentirse y volverse a él.

3. Aquí se describen los diferentes estados del alma bondadosa y del apóstata. Porque la tierra que bebe de la lluvia que a menudo cae sobre ella y produce hierbas adecuadas para aquellos que la cubren, recibe bendición de Dios; así el corazón fiel, regado con el rocío de las influencias divinas del Señor, produce los frutos de la justicia, que en Cristo Jesús son agradables y agradables a Dios, que bendice su propia obra y da un aumento más abundante de todo santo. y disposición amable. Pero ese terreno que, después de todo el cultivo que le ha sido conferido, ahora tiene espinos y abrojos, es rechazado por el propietario como estéril y próximo a la maldición; cuyo fin es para ser quemado:así que donde, en medio de los medios de la gracia, la incredulidad y la dureza de corazón permanecen o regresan, y después de todas sus profesiones y experiencias, los hombres se desvían al error en principio, y a la impiedad en la práctica, tales son a los ojos de Dios reprobados, su maldición recae sobre ellos, que pronto serán ejecutados de forma espantosa; cuando, arrojados al vientre del infierno, yacerán en llamas eternas que nadie podrá apagar.

2. El apóstol, de estas terribles advertencias, pasa a los más poderosos estímulos a la constancia y perseverancia.
1. Les profesa su buena opinión, al menos en general. Pero, amados, estamos persuadidos de mejores cosas de ustedes y de las cosas que acompañan a la salvación, aunque así hablemos; que nunca demostrarán ser apóstatas, sino que, al ser advertidos por los ejemplos fatales de otros, se adherirán perseverantemente al Señor Jesucristo en fe y santidad.

2. Sugiere la razón sobre la que se basó su confianza. Porque Dios no es injusto ni infiel a sus promesas, y por lo tanto no olvidará su obra y labor de amor, el principio genuino de toda santa obediencia y prueba segura de su interés en las bendiciones del evangelio; el que ama habéis mostrado hacia su nombre, habiendo asistido a los santos, y que siguen ministro a ellos en todas sus aflicciones.

Nota; (1.) Nuestro amor a Dios debe aparecer en toda obra y labor de amor por el bien de su pueblo. (2.) Aquellos que con perseverancia dan pruebas genuinas de su fe sin fingir, mediante una conversación que conviene a la piedad, encontrarán a Dios fiel a sus promesas y su generoso recompensador.

3. Los exhorta a perseverar. Y deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia, en toda buena palabra y obra, permaneciendo y abundando sus frutos de justicia, hasta la plena certeza de la esperanza hasta el fin, creciendo hasta una confianza más satisfecha de su interés en la eterna bienaventuranza, invariablemente unida a tu Cabeza viviente y Salvador, y llevada como un barco con las velas plenas al puerto del descanso eterno. Por tanto , procurad no ser perezosos, sino diligentes en todos los medios de la gracia y en los deberes de vuestro llamamiento, como seguidores de los que han andado por este santo camino y, mediante la fe y la paciencia en medio de toda prueba, perseverando hasta el fin. , ahora se han ido ahereda las promesas en gloria eterna.

Nota; (1.) Si tenemos buena esperanza por medio de la gracia, debemos procurar crecer hasta la plena seguridad de la esperanza hasta el fin. (2.) La diligencia en la religión, como en todo lo demás, es la única forma de prosperar. (3.) Los ejemplos de aquellos que han ido a la gloria antes que nosotros, deberían animarnos y animarnos a seguirlos.

4. La fidelidad de Dios a sus promesas, debe comprometer su fidelidad a él. Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham acerca del Mesías, su descendencia futura, porque no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo, para darle la más fuerte seguridad del cumplimiento de la promesa, diciendo: Ciertamente, vivo yo, mi el ser y las perfecciones están comprometidos para cumplir mi palabra, bendición, te bendeciré, y multiplicando, te multiplicaré, para que seas padre de muchas naciones, y sobre tu simiente espiritual descenderá tu bendición hasta los últimos tiempos. Y así, después de haber soportado pacientemente, a través de múltiples aflicciones, obtuvo la promesade un hijo, la prenda de ese Mesías que debía descender de él; y finalmente partió él mismo en la fe, y entró en el mundo eterno de gloria. Porque los hombres en verdad juran por el mayor, apelando solemnemente a Dios como testigo de la verdad y vengador de la falsedad; y un juramento de confirmación es para ellos el fin de toda contienda, siendo esta la prueba más solemne y decisiva que se puede dar para silenciar la duda y poner fin a la disputa.

En lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó mediante juramento, en condescendencia a nuestra debilidad, y para darnos la mayor satisfacción con respecto a la fidelidad de su parte en el cumplimiento de la todas sus promesas: que por dos cosas inmutables, la promesa y el juramento de Dios, en los que era imposible que Dios mintiera, pudiéramos tener un fuerte consuelo, llenos del más dulce deleite, y sostenidos en todas nuestras pruebas, que han huido en busca de refugio, como el homicida a la ciudad señalada, ( Números 35:11 .) con anhelo, bajo un sentido despierto de nuestra culpa y peligro, para aferrarnos a la esperanza puesta ante nosotrosCristo, la roca de la confianza de su pueblo: esperanza tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra por la que está dentro del velo; Cristo, el objeto de nuestra esperanza, ascendió a los cielos, y allí lo sigue la gracia de la esperanza, manteniendo el alma impasible en medio de todas las tormentas de la tentación: adonde entró por nosotros el precursor, nuestro representante, Jesús, el Salvador exaltado, ido a preparar un lugar para todos sus santos fieles, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Nota;(1.) En Cristo hay un refugio provisto para el mayor de los pecadores, y todos los que huyan a él no solo estarán seguros sino también serán felices. (2.) En este mundo tempestuoso, estaremos expuestos cada hora al naufragio, si la esperanza no nos permite capear la tormenta, habiendo echado el ancla dentro del velo.