Hebreos 9 - Introducción

Los ritos y sacrificios sangrientos de la ley, muy inferiores a la dignidad y perfección de la sangre y el sacrificio de Cristo.

Anno Domini 63.

Para mostrar que el pacto del Sinaí fue justamente abandonado, el apóstol juzgó necesario entrar en un examen particular de los servicios religiosos que ordenaba, y probar que estos estaban diseñados, no para limpiar la conciencia de los adoradores, sino para prefigurar los servicios y las bendiciones del pacto nuevo o del evangelio: de modo que, habiendo llegado el último, ya no hubo ocasión de continuar el primero, de prefigurarlos. Este capítulo, por lo tanto, es una ilustración del cap. Hebreos 8:5 donde el apóstol afirma que los sacerdotes adoraban a Dios en el tabernáculo, con la representación y sombra de los servicios celestiales.Y era apropiado explicar este asunto de manera copiosa, porque debió haber tenido una gran influencia, al apartar a los hebreos de los servicios levíticos y reconciliarlos con la abrogación de una forma de adoración, que, aunque de designación divina, era ahora se vuelve inútil, habiendo cumplido su fin.

El apóstol comienza reconociendo que el pacto hecho en el Sinaí, del cual los sacerdotes levitas eran ministros, tenía ordenanzas de adoración designadas por Dios mismo, y un santuario hecho de materiales como los que este mundo nuestro podría proporcionar, y el centro de la un ritual que contenía muchas instituciones comparativamente bajas y carnales, Hebreos 9:1 . Tal era el ritual de Moisés; el Espíritu Santo, por quien fue prescrito, lo que significa por la dificultad de entrar en el Lugar Santísimo, y la necesidad de la nube de incienso y la sangre expiatoria, que el camino al lugar santísimo, es decir, al lugar inmediato de Dios presencia, aún no se había manifestado comparativamente, mientras que el primer tabernáculo tenía su continuidad, o, en otras palabras, mientras duró la economía judía, Hebreos 9:8que, lejos de ser el gran y último esquema, es solo una especie de figura alegórica y parábola, que se refiere a las gloriosas exhibiciones del tiempo presente; en el que, sin embargo, hasta ahora hay una continuación del servicio del templo; de modo que todavía se ofrecen ofrendas y sacrificios, que no equivalen a la expiación real de la culpa, sino a la prevención de algunos males temporales que la ley denunció sobre los transgresores, Hebreos 9:9 .

Porque la dispensación mosaica no llegó a los medios más sublimes de preparar el alma para otra vida, sino que consistió en una variedad de ordenanzas relacionadas con la purificación de la carne, que debían continuar en vigor solo hasta el tiempo de la reforma, cuando las cosas debían suceder. puesto en una mejor situación por la aparición del mismo Mesías en su iglesia, Hebreos 9:10 . Hebreos 9:10 , por la ineficacia de los servicios realizados en los tabernáculos judíos, el Espíritu Santo nos ha enseñado, que todos los ritos de expiación, y todos los actos de adoración que los hombres realizan en la tierra, no tienen eficacia en el camino del mérito, para procurarles el perdón del pecado y la admisión en la presencia de Dios.

A continuación, en oposición a los servicios ineficaces realizados por los sacerdotes levitas en los lugares santos de la tierra, el apóstol establece las cosas que prefiguraron; es decir, los servicios efectivos realizados por Cristo en los lugares santos del cielo. Estos servicios los describe de la siguiente manera: Cristo vino al mundo, como el Sumo Sacerdote designado por el juramento de Dios el Padre, para procurarnos las bendiciones. de perdón y salvación que se concederán mediante su ministerio en el tabernáculo mayor, Hebreos 9:11 . Ha entrado en el lugar santo de ese gran tabernáculo, incluso en el cielo mismo, ni por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre o muerte; y por el mérito de ese gran sacrificio ha obtenido para cada santo fiel una remisión eterna de los pecados,Hebreos 9:12 . — Ahora, que el derramamiento de la sangre de Cristo debe tener esta eficacia, es muy razonable.

Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la novilla rociadas a los inmundos, por mandato de Dios, redimieron de la muerte temporal los cuerpos de los israelitas ofensores y los limpiaron de tal manera que se ajustaran a ellos. para el culto del tabernáculo, Hebreos 9:13 , —cuánto más razonable es que el derramamiento de la sangre de Cristo, quien en toda su obediencia fue impecable, y es sobre todo Dios bendito para siempre, ( Romanos 9:5 ), ¿Debería tener mérito suficiente para limpiar la conciencia de los pecadores arrepentidos, de la culpa de las obras que merecen la muerte, y prepararlos, si son fieles, para adorar a Dios en el cielo? Hebreos 9:14. — Siendo este pasaje una descripción del ministerio de Cristo como sumo sacerdote, en la verdadera morada de Dios, puede considerarse como una ilustración del cap. Hebreos 8:2 donde Cristo es llamado ministro de los lugares santos, es decir, del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no hombre.

El apóstol había afirmado, cap. Hebreos 8:6 que Jesús es el Mediador o Sumo Sacerdote de un mejor pacto o dispensación que la ley; pero la prueba de su afirmación la llevó a este lugar, donde naturalmente entra. Porque, habiendo mostrado que la muerte de Cristo ha mérito suficiente para procurar a los pecadores arrepentidos el perdón del pecado, subjunta; por esta razón, que su muerte es tan infinitamente meritoria, es designado por Dios Padre el Mediador del nuevo pacto, que al morir para procurar el perdón del pecado, perseverantes creyentes de todas las edades y naciones, la simiente llamada de Abraham, puede obtener la herencia eterna, Hebreos 9:15.— En consecuencia, para mostrar que el nuevo pacto, en el que se promete el perdón a los pecadores arrepentidos, se obtiene mediante la muerte de Cristo, el apóstol observa que en todos los casos en que Dios entró en un pacto con los hombres, hizo la muerte de un sacrificio designado necesario para su ratificación; para enseñar a los pecadores que todas sus relaciones con ellos se basan en el sacrificio de su Hijo, Hebreos 9:16. — La muerte de Cristo se hizo, pues, absolutamente necesaria, según el nombramiento previo de Dios Padre, para la estabilidad de la alianza entre Dios y el hombre ofensor, así como para la satisfacción de la justicia de Dios: (sin embargo, existe esta infinita diferencia entre el Dios de la verdad infalible y los frágiles mortales, que su promesa implica la certeza absoluta del cumplimiento de la misma en las condiciones establecidas en la alianza; en cuyo sentido Cristo fue el Cordero inmolado desde la fundación del mundo). Puede observar que ni siquiera el pacto en el Sinaí se hizo sin sangre, Hebreos 9:17 . - y por lo tanto, de la misma manera, los tabernáculos, cuando se erigieron, y todos los vasos del ministerio, fueron al principio consagrados para la adoración de Dios. , rociándolos con la sangre de los sacrificios,Hebreos 9:21 . Hebreos 9:21 siempre después de eso, todas estas cosas, por mandato de la ley, fueron limpiadas anualmente con la sangre de los sacrificios ofrecidos en el día de la expiación.

En resumen, sin derramamiento de sangre, la ley no permitía remisión en el día de la expiación anual, Hebreos 9:22 . Por tanto, viendo que Dios decidió no perdonar a los pecadores, ni abrirles el cielo sin derramar la sangre. de su Hijo, era necesario para mostrar esto, que los tabernáculos mosaicos, que son las figuras de los lugares santos en los cielos, fueran limpiados o abiertos a los adoradores, por los sacrificios de toros y machos cabríos como emblemas del sacrificio de Cristo: pero el cielo mismo debía ser limpiado, o abierto a los creyentes, mediante la ofrenda actual de ese sacrificio, del cual los otros eran tipos, Hebreos 9:23. — Y esta fue la razón por la que Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, no entró en los tabernáculos judíos, sino en el cielo mismo, no con sangre de machos cabríos y de becerros, sino con su propia sangre, para aparecer ahora continuamente, como nuestro Sumo Sacerdote, ante el rostro de Dios; y al hacer esto para interceder continuamente a favor de su pueblo fiel, Hebreos 9:24 . Sin embargo, para este propósito, no era necesario que Cristo se ofreciera a sí mismo con frecuencia, como el Sumo Sacerdote judío cada año hacía expiación por el pecados del pueblo, al entrar en los lugares santos terrenales, con la sangre de los sacrificios señalados, Hebreos 9:25 . Hebreos 9:25 , en ese caso, Cristo debe haber sufrido muchas veces desde la fundación del mundo.

Pero ahora, al concluir la dispensación de Mosiac, ha aparecido en la tierra para poner fin a las típicas ofrendas por el pecado de la ley, mediante el único sacrificio de sí mismo, Hebreos 9:26 . Y, para obtener nuestro perdón , su muerte una vez fue suficiente. Porque, puesto que Dios ha designado a los hombres para que mueran una sola vez, como castigo del pecado del primer hombre, y después de la muerte para ser juzgados una sola vez por sus propios pecados, Hebreos 9:27 . Hebreos 9:27 que Cristo, una vez ofrecido por el pecado, que Dios Padre tiene una sola ofrenda como expiación suficiente; y en virtud de ese único sacrificio, él, a los que lo esperan, aparecerá por segunda vez, sin ofrecer más sacrificio por el pecado; y así aparecerá, para absolver y salvar a su pueblo fiel por su propia sentencia como Juez, Hebreos 9:28.