Hechos 10:48

Bautizados en el nombre del Señor.Es decir, el Señor Jesús. Como estos gentiles devotos habían creído antes en Dios el Padre, y ahora no podían sino creer en el Espíritu Santo bajo cuya poderosa influencia estaban en este mismo momento, había menos necesidad de darse cuenta de que fueron bautizados en la creencia y profesión de Dios. los tres sagrados, aunque sin duda la ordenanza fue administrada en la misma forma que Cristo mismo había prescrito. San Pedro posiblemente podría optar por hacer uso del ministerio de sus hermanos al realizar este rito, en lugar de hacerlo con sus propias manos, para que así la expresión de su consentimiento sea más explícita. Después de todas estas cosas, los nuevos conversos desearon que San Pedro se quedara con ellos unos días más; y, como estaba dispuesto a ayudarlos, instruirlos y consolarlos, consintió de inmediato;

Se puede observar que el evangelio se abrió paso primero a través de las ciudades metropolitanas: primero prevaleció en Jerusalén y Cesarea; después, en Filipos, Atenas, Corinto, Éfeso y la propia Roma. El Sr. Moyle supone que había varios ritos idólatras requeridos en ese momento por los soldados romanos, totalmente incompatibles con la profesión del cristianismo; y que, por lo tanto, Cornelio debió haber dejado el ejército al convertirse en cristiano. Pero no era un idólatra cuando San Pedro fue a predicarle; y la Escritura guarda total silencio sobre su continuación en el ejército, o dejarlo, al asumir la profesión de cristianismo.

Inferencias.— Hemos entrado ahora en una serie de la historia en la que estamos íntimamente interesados: ahora estamos viendo las primicias de los gentiles.reunidos en la iglesia; y contemplemos la escena con gratitud y deleite. Muy afable y ejemplar es el carácter de Cornelio, quien, aunque expuesto a todas las tentaciones de una vida militar, mantuvo no sólo su virtud sino también su piedad. Temió a Dios y obró justicia; y presentaba diariamente ante Dios oraciones y limosnas, que se sumaban belleza y aceptación mutua: y él era también un ejemplo de religión doméstica, así como de religión personal; como si hubiera sido educado bajo la disciplina de ese heroico general y príncipe, que tan pública y resueltamente declaró ante una nación reunida, incluso bajo el supuesto de su apostasía general, En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor . Josué 24:15 .

A él le agradó a Dios enviar el evangelio; y la forma en que lo envió es muy digna de nuestra observación. Un ángel apareció, no él mismo para predicarlo, sino para presentar al apóstol a quien se le había asignado esa obra. — Con qué santa complacencia de alma oyó Cornelio, por medio de un mensajero del cielo, que sus oraciones y limosnas habían llegado por un precio aceptable. memorial ante Dios! Ellos, cuyas oraciones y limosnas son proporcionalmente afectuosas y sinceras, pueden considerarlo como un testimonio de la manera misericordiosa en que un Dios imparcial e inmutable los mira y acepta por el mérito infinito y único de su propio Hijo eterno.

San Pedro se retira para la oración secreta a la mitad del día, eligiendo un lugar conveniente; y en ese retiro se encuentra con él la visión del Señor, una visión ciertamente misteriosa en sus primeras apariciones, pero poco a poco abierta por la divina Providencia; cuyo proceso aclara muchas cosas, que al principio parecían oscuras e inexplicables.

Esta visión le declaró en efecto la abolición de la ley ceremonial mosaica: y vemos aquí con placer, que por estricta que haya sido su observación desde su misma infancia, ahora no desobedecía la visión celestial, sino que recibió libremente la incircunciso, y libremente fue a ser huésped de uno que lo era. Por lo tanto, conservemos siempre una mente abierta e imparcial; y en proporción al grado en que estemos dispuestos a conocer la verdad, encontraremos que la verdad nos hará libres. Juan 8:32 .

Sin embargo, como se trataba de un asunto sobre el que podían surgir algunas dificultades, e incluso se podía incurrir en algunas censuras en el camino del deber, se lleva a algunos de los hermanos con él, para que su concurrencia en lo que hizo pudiera ser una justificación más del su conducta hacia aquellos que quizás no estaban suficientemente conscientes de la dirección divina bajo la cual se encontraba. ¡Qué agradable mezcla de prudencia y humildad! Que nos enseñe, en todas las ocasiones adecuadas, a expresar a la vez una deferencia adecuada hacia nuestros hermanos y una prudente precaución en nuestras acciones mejor intencionadas, para que ni siquiera se hable mal de nuestro bien, cuando esté en nuestro poder evitarlo. . Romanos 14:16 .

Tampoco hay lugar para sorprenderse de que un hombre del carácter benévolo de Cornelio se muestre solícito para llevar a sus parientes y amigos al camino de esa instrucción divina, que él esperaba recibir de la revelación que ahora se le abre. ¡Qué oficio más noble o más racional puede desempeñar la amistad! y cuán deficiente es todo lo que asumiría tal nombre, que no se extiende al cuidado de los intereses más elevados y eternos de los hombres.
Sin duda, debe haber algún prejuicio a favor de San Pedro en la mente de estos forasteros, ver que declinó ese homenaje profundo que el buen Cornelio, en un arrebato de humilde devoción, estaba quizás demasiado dispuesto a rendirle. Los ministros de Cristo nunca parecen más verdaderamente grandes que cuando se arrogan lo más mínimo para sí mismos y, sin desafiar el respeto indebido, con toda sencillez de alma, como prójimos y compañeros pecadores, están dispuestos a impartir el evangelio de Jesús. de tal manera que demuestren que lo honran sobre todo, y han aprendido de él a honrar a todos los hombres.

Esa humilde sujeción del alma a la autoridad divina que expresó Cornelio, en nombre de la asamblea, es la que siempre debemos llevar con nosotros a la casa del Señor: y feliz es ese ministro que, cuando entra en la casa del Señor. santuario, encuentra a su pueblo todo presente delante de Dios, para escuchar las cosas que Dios le dará a él encargado de hablarles, y dispuesto de corazón a consentir en todo lo que diga, en la medida en que sea apoyado por esos oráculos sagrados por los cuales las doctrinas y los hombres deben ser probados.

Bien podría San Pedro aprehender una verdad tan evidente como la que él profesa aquí, que Dios no hace acepción de personas, sino que en todas partes acepta a los que le temen, y expresa esa reverencia obrando justicia: Regocijémonos en este pensamiento; y mientras nos preocupamos de mostrar que este es nuestro propio carácter, prestémosle una consideración imparcial dondequiera que lo veamos en los demás, cultivando aún esa sabiduría de arriba que no tiene parcialidad ni hipocresía. Santiago 3:17 .

También conocemos esa importante palabra que Dios envió a Israel, predicando la paz por Jesucristo, el Señor de todos. ¡Que lo sepamos con el propósito de salvar, y que creyendo en él recibamos la remisión de nuestros pecados en su nombre! ¡Que podamos mostrarnos los verdaderos discípulos de este divino Maestro, aprendiendo de él, según nuestra capacidad, para ir haciendo el bien, sembrando, tan universalmente como sea posible, las semillas de la santidad y la felicidad dondequiera que vengamos! Y luego, si el trato que recibimos es tal como lo encontró nuestro Señor, si se nos despreciara y se nos reprochara, si se nos persiguiera y finalmente se nos matara, el que resucitó a Cristo de entre los muertos, a su debido tiempo también nos resucitará a nosotros. ; habiendo sufrido, reinaremos con él, ( 2 Timoteo 2:12,) y compartir ese triunfo en el que aparecerá como el Juez designado tanto de los vivos como de los muertos.

No consideremos objeción alguna contra su misión divina, que no se complació en el desenfreno de los hombres hasta el punto de aparecer en persona a todo el pueblo después de su resurrección; basta con que se le apareciera a tal número de testigos escogidos, quienes así pudieron evidenciar la veracidad de su testimonio mediante la demostración del Espíritu y el poder. 1 Corintios 2:4. De esto, lo que sucedió con respecto a estos conversos, cuando el Espíritu Santo cayó sobre ellos y hablaron en lenguas, es un ejemplo digno de ser recordado para siempre: Regocijémonos en esta unción de las primicias de los gentiles, por la cual su adopción en la familia cristiana de Dios fue declarada tan ilustre; y estemos preparados, siguiendo el ejemplo de San Pedro, cualesquiera que sean los prejuicios preconcebidos a los que pueda oponerse, para recibir a todos los que el Señor ha recibido, de cualquier estado que su gracia los haya llamado, y para reconocerlos cordialmente como hermanos a quienes nuestro Padre celestial él mismo no desdeña contarse entre sus hijos.

REFLEXIONES.— 1º. El evangelio se había predicado durante unos siete años únicamente a los judíos, y los apóstoles todavía no parecen estar plenamente informados del alcance de su comisión. Pero ahora se abre una puerta de fe a los gentiles, y primero se envía a San Pedro expresamente para predicarles el evangelio. Tenemos una cuenta,

1. De Cornelio, primicia de los gentiles del evangelio de Cristo. Era un centurión, capitán de más de cien soldados, perteneciente al regimiento, o banda llamada italiana, en guarnición en Cesarea; y aunque las armas eran su profesión, era singularmente devoto, habiendo abandonado la idolatría en la que fue criado, y convertido en un prosélito de justicia, adorando y temiendo a Dios con toda su casa, influenciados por su piadoso ejemplo; un hombre de distinguida liberalidad, que daba muchas limosnas al pueblo, judío o gentil, que parecía verdaderamente necesario; y oraba a Dios siempre, y particularmente observando las horas de oración declaradas por los judíos, y muy comprometido en privado con su Hacedor.

Nota; (1.) No es menosprecio para un soldado encontrarse de rodillas: el soldado que verdaderamente teme a Dios, estará más dispuesto a luchar y morir por su país. (2.) Donde el dueño de una familia teme a Dios, podemos estar seguros de que su casa será una casa de oración. (3.) La caridad es el acompañante inseparable de un carácter amable; mientras que la mano y el corazón de un niggard prueban la ausencia total de piedad vital.

2. Un ángel se le aparece a Cornelio mientras ora. Asustado con este visitante celestial, el centurión desea con profunda reverencia conocer el significado de su venida, temiendo que traiga algún mensaje de maldad. Pero el ángel pronto calmó sus temores y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios; son graciosamente aceptados como los frutos genuinos de tu fe y amor, de acuerdo con la medida de luz que has recibido. Y ahora envía hombres a Jope, y llama a un Simón, cuyo apellido es Pedro; se aloja con un tal Simón curtidor, cuya casa está junto al mar; él te dirá lo que debes hacer.Cornelio parece haber sido ya un prosélito y haber estado viviendo en la fe del Mesías prometido según las profecías, pero aún no lo había escuchado predicar como realmente se encarnó. Sin embargo, para honrar el ministerio del evangelio, el ángel no le da más información, sino que lo remite a los ministros de la palabra divinamente designados.

3. Apenas se fue el ángel, inmediatamente Cornelio llamó a dos de los sirvientes de su casa, ya un devoto soldado de los que lo atendían continuamente, quien siendo verdaderamente religioso, como su maestro, siempre se mantenía cerca de su persona. A ellos les relató su extraordinaria visión y les ordenó que se dirigieran temprano por la mañana a Jope y, contando a Pedro la ocasión, desearan que él regresara con ellos a Cesarea. Nota; Aquellos que son verdaderamente piadosos, se deleitan en tener a quienes están cerca de ellos como siervos, que son partícipes de la misma gracia.

2º, Los siervos de Cornelio parten temprano en busca de San Pedro, el Señor lo prepara para darles una recepción de bienvenida. Él, como sus compatriotas, todavía tenía prejuicios contra los gentiles, y pensaba que toda comunicación familiar con ellos era ilegal: por lo tanto, el Señor se complace, de una manera maravillosa, en anular estas preposiciones.
1. Se le apareció una visión cuando subió a la azotea de la casa para orar, donde podría estar más retirado, justo antes de que llegaran los sirvientes de Cornelio. Era mediodía, y mientras estaba tan devotamente comprometido, sintió mucha hambre y habría comido; pero mientras le preparaban un refrigerio, cayó en trance; le sobrevino un éxtasis sobrenatural; y,para mostrarle el misterio del llamado de los gentiles a la iglesia cristiana, un pueblo al que había sido acostumbrado a considerar como inmundo, vio el cielo abierto, en señal de alguna otra revelación de la voluntad de Dios que estaba a punto de hacerle; y una vasija que descendía hacia él, como si hubiera sido una gran sábana tejida en las cuatro esquinas, y bajada a la tierra, en la que, de acuerdo con su actual situación de hambre, había toda clase de bestias de cuatro patas de la tierra, y fieras, reptiles y aves del cielo; y le llegó una voz que decía: Levántate, Pedro; mata y come, sin distinción de limpio o inmundo.

Pedro, aunque hambriento, objetó la propuesta : Señor , no ; no podía pensar en transgredir la ley ceremonial; porque, dice él, ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. La voz se dirigió a él por segunda vez , diciendo: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. Aquel que ordenó por primera vez una distinción de carnes, tenía derecho a derogarla de nuevo si quisiera; y como había tomado a los judíos por su pueblo peculiar, también podría llevar a los gentiles a compartir las bendiciones del mismo pacto de gracia: y como este era ahora su propósito, Pedro podría comer con seguridad cualquier cosa que le pusieran delante, e ir a conversar y predicar a los gentiles sin temor a la contaminación.Esto se hizo tres veces, para mostrar la certeza de la visión y atraer su atención hacia ella; y el vaso volvió a subir al cielo.

2. La visión pronto recibe una explicación. San Pedro ahora lo estaba considerando seriamente, pero sin saber qué significaba esta visión; y en ese momento los hombres que había enviado Cornelius, estaban en la puerta preguntando por él. Por tanto, el Espíritu le da una idea de lo que los mensajeros le esperaban abajo; y, aunque eran gentiles, dígale que vaya con ellos, sin dudar de la ilegalidad de estar en su compañía, porque fueron enviados divinamente por sus órdenes. Nota; Mientras anhelamos con sencillez en nuestras dificultades conocer la voluntad de Dios, él, mediante algunas insinuaciones de gracia, nos dirigirá correctamente.

En tercer lugar, San Pedro, habiendo recibido plena satisfacción, bajó sin demora a los mensajeros.
1. Habiéndoles dicho que él era la persona que buscaban, quiso ser informado de la causa de su venida; y ellos dijeron: Cornelio el centurión, un hombre justo, eminente por su probidad e integridad entre los hombres, y uno que Teme a Dios, aunque es un gentil, adorador del Dios de Israel, y de buena reputación entre toda la nación de los judíos, que respetando su carácter amable y ejemplar, fue advertido por Dios por un ángel santo, para que te enviara a su país. casa, y escuchar tus palabras acerca de las cosas que contribuyen a su paz eterna.

2. Entonces San Pedro recibió cortésmente y hospedó a los mensajeros esa noche, y al día siguiente se fue con ellos a Cesarea, acompañado de ciertos hermanos de Jope, que podrían desear estar presentes en esta entrevista, o más probablemente fueron a petición de Pedro. , para que pudieran ser testigos de él, si en algún momento sus hermanos judíos lo culparan por visitar a una familia gentil. Nota; (1.) Se convierte en ministros y todos los cristianos el ser hospitalarios. (2.) Cuando existe el peligro de que nuestra conducta sea censurada o de que nuestra conversación sea tergiversada, es prudente tener testigos de lo que pase, a quienes podamos apelar.

3. El segundo día, por la tarde, San Pedro y los mensajeros entraron en Cesarea, donde Cornelio esperaba con gran expectación su llegada, habiendo llamado a sus parientes y amigos cercanos para compartir con él la bendición del discurso de Pedro. Nota; La mayor bondad que podemos mostrar a nuestros amigos es invitarlos a participar con nosotros de nuestras misericordias espirituales y unirse a nuestros ejercicios religiosos.

4. Cornelio recibió al apóstol con profunda reverencia y respeto, y le rindió excesivo honor; cayó a sus pies, al entrar en la casa, y lo adoró , postrado ante él, como si hubiera sido el más poderoso de los potentados. Pero el apóstol, demasiado humilde y modesto para aceptar una admiración tan profunda, lo tomó en brazos, no le permitió permanecer en esa postura, diciendo: Levántate, yo también soy un hombre, un pobre mortal, de pasiones semejantes a las tuyas, aunque honrado con este oficio de apostolado.

Y entonces, conversando familiarmente con él, entró en la casa, donde estaban reunidas varias personas, deseosas de escuchar las palabras de Peter y de brindarle un campo de utilidad más grande de lo que él hubiera esperado. Nota; Es un gran estímulo hablar, donde nos encontramos con un público numeroso y atento.

5. San Pedro pregunta la causa por la cual Cornelio envió a buscarlo, diciéndole a él y a los demás: Sabéis que es ilícito y que se considera abominable que alguien que es judío como yo lo haga compañía. con, o venir a alguien de otra nación en cualquier forma de relación familiar. Pero, aunque lo pensé durante mucho tiempo, Dios me ha mostrado últimamente que no llamaré a ningún hombre común o inmundo, por ser de otra nación.

Por tanto, obediente a la amonestación de Dios, vine a vosotros sin contradecir, tan pronto como fui llamado; perfectamente persuadido de su voluntad en este asunto. Te pregunto, por tanto, ¿qué intención habéis enviado por mí? para que pueda aprovechar adecuadamente la presente oportunidad, para la gloria de Dios y para su bien.

6. Cornelio relata los últimos sucesos que dieron lugar a la presente reunión. Hace cuatro días estuve ayunando hasta esta hora, y a la hora novena oré en mi casa, cuando se ofrecía el sacrificio vespertino, una de las horas habituales de oración: y he aquí, en respuesta a mis pedidos de dirección y guía divina, un hombre se paró ante mí con ropas brillantes, un ángel en forma humana; y, dirigiéndose a mí, dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas ante los ojos de Dios. Envía, pues, a Jope, y llama acá a Simón, cuyo sobrenombre es Pedro; está alojado en la casa de un tal Simón, el curtidor, junto al mar, el cual, cuando venga, te hablará,y darte la dirección que estás buscando. Por tanto, de inmediato, sin demora, te envié; y has hecho bien en haber venido; lo consideramos como una bondad singular que se nos ha hecho, y no dudamos, pero agradará mucho a Dios.

Ahora, pues, estamos todos aquí presentes ante Dios; encontrado en su temor, esperando su misericordia, y esperando su presencia especial y bendición, seriamente dispuesto a escuchar, y deseoso de abrazar y obedecer todas las cosas que te son mandadas por Dios, a quien con toda reverencia recibimos como un mensajero enviado expresamente desde que nos guíe por el camino de la salvación. Nota; (1.) El evangelio llega entonces con efecto, cuando los que se sientan debajo de él muestran solemne atención y seriedad, y no lo reciben como palabra de hombre, sino como palabra de Dios. (2.) Los que son sinceros con Dios, desean escuchar y conocer toda su voluntad; no meramente lo que promete, sino lo que manda, por desagradable que sea para la carne y la sangre.

En cuarto lugar, San Pedro, al comparar su propia visión con la que relataba Cornelio, estaba ahora plenamente persuadido de los bondadosos designios de Dios hacia los gentiles; y por eso, con gran calidez de afecto, deleite y seriedad, se dirigió a este atento auditorio.
1. Expresa su plena convicción, a pesar de todos sus prejuicios anteriores, de que el Señor ahora había abolido todas las distinciones nacionales y tenía el propósito de que su evangelio fuera predicado indiscriminadamente a judíos y gentiles. En verdad, percibo que Dios no hace acepción de personas, debido a circunstancias externas de nacimiento, rango o país; pero en toda nación, el que le teme y hace justicia, es aceptado con él.—No es que debamos concebir que estos son el fundamento de la aceptación ante Dios: no: son sólo los frutos de esa fe que abraza la justicia que es de Dios (véanse mis Anotaciones sobre este capítulo y sobre la Epístola al Romanos).

El significado del apóstol parece ser: que tanto los gentiles como los judíos, aunque incircuncisos, eran capaces de participar del favor de Dios, y sus obras fueron aceptadas por la fe. De este número, Cornelio era uno: y Dios en misericordia, por lo tanto, ahora lo estaba conduciendo a descubrimientos más completos de la verdad tal como es en Jesús.

2. Los remite a los informes que se habían difundido por todas partes sobre la vida, los milagros, las doctrinas, la muerte y la resurrección de Jesús. La palabra que Dios envió a los hijos de Israel, predicando la paz por Jesucristo, las buenas nuevas de reconciliación con un Dios ofendido a través de él, ( Él es el Señor de todo, la Deidad que existe por sí misma, Dios sobre todo, y como Mediador encarnado investido con todo el poder en el cielo y la tierra) - esa palabra, digo, ya sabéis, que fue publicada en toda Judea, después del bautismo que predicó Juan, por el mismo Jesús y sus discípulos, cuya fama no pudo sino haberlos alcanzado. ; Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder,autorizándolo y capacitándolo para realizar los milagros más asombrosos en prueba de su misión divina; que anduvo haciendo bien a los cuerpos y almas de los hombres, por su doctrina celestial instruyéndolos, y por sus milagros de gracia sanando a todos los oprimidos por el diablo, bajo cualquier enfermedad o tormento o posesión corporal, ellos trabajaron: para Dios estaba con él, apoyándolo poderosamente y testificando su alta aprobación hacia él.

Y somos testigos de todas las cosas que hizo tanto en la tierra de los judíos como en Jerusalén, habiendo sido sus seguidores y discípulos constantes; a quien mataron y colgaron en un árbol, una muerte de lo más dolorosa e ignominiosa, en el odio de sus pretensiones como el Mesías prometido, porque no correspondía con sus nociones carnales de su carácter y oficio: Dios lo resucitó al tercer día, para su confusión, y en testimonio de su perfecta satisfacción en la empresa de este divino Redentor; y le mostró abiertamente, después de su resurrección; no a todo el pueblo, que tan obstinadamente había rechazado la más clara evidencia de la verdad;sino a los testigos escogidos de antemano por Dios, a nosotros, que comimos y bebimos con él después que resucitó de entre los muertos, y, desde la más plena convicción de nuestros sentidos, fuimos seguros de su resurrección y fuimos designados por él para llevar nuestra testimonio al respecto. Y nos mandó que prediquemos al pueblo y testifiquemos que es él quien fue ordenado por Dios para ser Juez de vivos y muertos, ante quien todos deben presentarse y dar cuenta de las cosas hechas en el cuerpo.

A él dan testimonio todos los profetas, desde el principio hablando de él como el gran tema de sus discursos, y señalándolo bajo varios tipos y figuras, que por su nombre, por su sacrificio y obediencia hasta la muerte, todo aquel que crea en él recibir la remisión de los pecados, justificado libre y plenamente de todas sus transgresiones, sea judío o gentil. Nota; (1.) La remisión de los pecados es la primera gran promesa del evangelio y la puerta de admisión a todos los demás. (2.) Si creemos que Jesús será en verdad nuestro Juez en breve, no podemos dejar de estar ansiosamente solícitos para asegurarnos un interés en su favor.

En quinto lugar, mientras estas palabras aún brotaban de los labios del apóstol, aparece Dios mismo, dando testimonio del evangelio que predicó Pedro.
1. El Espíritu Santo, tanto en sus dones milagrosos como en sus influencias de gracia, cayó sobre todos los que oían la palabra, como sobre los discípulos en el día de Pentecostés; y los de la circuncisión que habían creído, se asombraron, todos los que habían venido con Pedro, porque también sobre los gentiles se derramaba el don del Espíritu Santo, aunque no estaban circuncidados ni bautizados; porque los oyeron hablar en lenguas y engrandecer a Dios;como los otros ministros del evangelio, estaban igualmente capacitados para ese servicio, en el cual, probablemente, el Señor se propuso emplear las primicias de los gentiles; y en los diversos idiomas que hablaban, adoraban a Dios por las bendiciones de esa redención en Cristo Jesús, de la que ahora eran partícipes. Nota; Los que han recibido el Espíritu Santo no pueden dejar de desear magnificar a Dios, buscando la gloria divina en el ejercicio de sus dones y gracias.

2. San Pedro, sin dudar más, duda en no admitirlos en la iglesia por el rito instituido del bautismo. Sería muy absurdo que el cristiano judío más rígido se opusiera a admitir en la señal y el sello del pacto a quienes habían recibido los dones y las gracias del pacto. ¿Puede alguien prohibir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? El punto era demasiado claro para admitir un escrúpulo; y por eso les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Por lo tanto, parece evidente que el bautismo en agua es una ordenanza que deben usar aquellos que están más claramente bautizados con el Espíritu Santo.

3. Rogaron a San Pedro que se quedara algunos días con ellos, para que pudieran disfrutar de la edificación y el consuelo de sus ulteriores ministraciones. Nota; (1.) Aquellos que han recibido una bendición bajo el discurso de un ministro del evangelio, anhelan escuchar más. (2.) Los más avanzados en dones y gracias nunca deben pensar que están por encima de la atención al ministerio de la palabra.