Hechos 15:41

Confirmando las iglesias. El Sr. Cradock y muchos otros piensan que San Pablo navegó de Cilicia a Creta en este momento y, regresando al continente asiático rápidamente después, dejó a Titus para perfeccionar el asentamiento de la iglesia allí, Tito 1:5 .

Inferencias.— ¡ Cuán tempranocomenzó a obrar en la iglesia cristianael espíritu de intolerancia e imposición ! ¡Ese humor fatal de imponer un yugo en el cuello a los discípulos de Cristo, haciendo necesarias cosas indiferentes! ¡Casi desde entonces ha estado haciendo pedazos a la iglesia y echando clamorosamente la culpa sobre aquellos que han estado deseosos, sobre principios verdaderamente evangélicos, de mantenerse firmes en la libertad con que Cristo, su divino Maestro, los ha hecho libres! Qué tonto y qué malicioso el error de hacer términos de comuniónque Cristo nunca hizo! ¡y qué presuntuosa la arrogancia de invadir su trono, para pronunciar desde allí sentencias condenatorias sobre los que no se someten, ni se atreven, a someterse a nuestra autoridad despojada y usurpada!

Prudente, sin duda, fue la parte que los cristianos de Antioquía actuaron en esta ocasión, al enviar mensajeros a los apóstoles para su determinación; y será nuestra prudencia, ahora ya no podremos consultar personalmente a esos embajadores de Cristo, hacer de sus escritos nuestros consejeros, y la norma tanto de nuestra fe como de nuestra adoración; apelando al tribunal de Cristo, nuestro Maestro y nuestro Juez, de esas censuras poco caritativas en las que a veces podemos incurrir, incluso de sus fieles, aunque equivocados servidores, por retener la sencillez de esa religión, que estos intérpretes autorizados de su voluntad enseñaron.

Se produjo un gran gozo en las iglesias por las que pasaron Pablo y Bernabé cuando relataron la conversión de los paganos. Y que tal alegría también se renovará a nosotros, por el éxito de todos, el cual, con una abnegación y celo verdaderamente apostólica, salga en cualquier momento a las vastas multitudes de gentes, que aún permanecen en esta tierra sin cultivar de los nuestros , una parte tan grande de la cual es todavía, en un sentido espiritual, ¡un desierto! Cualquiera que sea ​​el éxito que puedan tener en una parte de la viña de nuestro Señor, o nosotros en otra, recordemos todos que es consecuencia de lo que Dios hace por nosotros y por ellos;y que los ministros del evangelio adoren las riquezas de la gracia divina, a lo que deben ser llamados a llevar el conocimiento y el poder de su evangelio a otros.

¡Que nuestros corazones sean purificados por una fe vital, y no meramente iluminados por una fe nocional ! Que ese Dios, que conoce los corazones, oso testigo a nosotros, por darnos su Espíritu Santo; que estando así, bajo la influencia de este Sagrado Agente, animados a adornar de la manera más amable nuestra profesión, cuando lo hayamos hecho todo, podamos reposar humildemente en la gracia de nuestro Señor Jesucristo; como sabiendo que es solo por la rica e inmerecida demostración de ello, que, después de todo nuestro trabajo, obediencia y cuidado, ¡podemos esperar la salvación!

Con qué gratitud debemos adorar la infinita condescendencia de Dios al mirar con piedad a los gentiles. Somos parte de esos gentiles. Por tanto, sea nuestra preocupación que cuando su nombre sea nombrado, lo rindamos honores, y recordemos la obligación que nos impone el apartarnos de la iniquidad; y que también se levante el tabernáculo caído de David , y todos sus ruinas reparadas; para que así, cuando el pueblo antiguo de Dios sea llamado a abrazar el evangelio, el resto de hombres pueda buscar al Señor bajo nuestra alta dispensación, y la plenitud de los gentiles pueda entrar.El Dios de amor infinito también logrará esto: y, mientras tanto, debemos reconocer con gratitud lo que ya ha hecho.

Si bien estamos particularmente agradecidos de haber sido liberados de las cargas de la institución mosaica y llamados a una ley de libertad, tengamos la debida atención de no abusar de ella con el libertinaje: Gálatas 5:13 . Del tenor de este decreto apostólico podemos aprender a considerar tiernamente incluso los prejuicios de nuestros hermanos cristianos, ya tener cuidado de no hacer nada violentamente; sino que, en la medida en que la conciencia lo permita, nos convertimos en todo para todos, y estemos dispuestos, en algunos aspectos, a negarnos a nosotros mismos, para no ofender innecesariamente a los demás.

Con mucha prudencia, los apóstoles determinaron la controversia, bajo la influencia del Espíritu Divino; y por tanto, todo lo que haya parecido bueno al Espíritu Santo ya ellos, tratémoslo con reverencia y consideración. Los mensajeros de Antioquía por los que devuelven el decreto, se creían, sin duda, muy feliz en el éxito de esta negociación, como también en la sociedad de esos piadosos hermanos de la circuncisión, que los acompañaron en su regreso con esta carta.

¡Que venga el tiempo bendito, cuando los ministros de Cristo, de todas las denominaciones, dejando a un lado sus animosidades mutuas, se pongan de acuerdo para estudiar las cosas que contribuyen a la paz, y con las que unos pueden edificar a otros! Romanos 14:19 . Entonces la libertad y la verdad tendrán un triunfo más fácil y universal; mientras el amor derrite y cimenta esas almas, a quienes la rigurosa severidad sólo ha servido para endurecer, desunir y alienar.

¡Qué feliz oficio tenían estos buenos hombres, de ir de un lado a otro, consolando y confirmando las almas de sus hermanos, dondequiera que vinieran! Tuvieron su recompensa actual en el placer de hacerlo, y ahora también están cosechando, en el mundo celestial, los frutos de su labor de amor. Líbranos, oh Padre de misericordias, de tener señorío sobre tu herencia, y de sobrellevar la conciencia y las libertades de nuestros hermanos, con cualquier ventaja secular que pueda ser acompañada; ¡y danos a probar algo al menos del generoso placer de estos fieles mensajeros, aunque sea con todos sus trabajos y persecuciones!

Mientras nos esforzamos por consolarnos, que también estemos listos para exhortarnos y animarnos unos a otros. Los cristianos deben animarse unos a otros en cada oportunidad, en el trabajo y la guerra a la que están llamados; y los ministros deben recordar especialmente, cuán gran parte de su trabajo consiste en discursos prácticos, a los cuales, como Judas y Silas en el caso registrado, Hechos 15:32 deben optar por divagar, en lugar de omitirlos por completo.

¿Quién puede sorprenderse de que Pablo y Bernabé desearan visitar las iglesias que habían plantado? Es natural que los que han sido padres espirituales tengan un afecto peculiar por su descendencia: es igualmente natural que los hijos que Dios les ha dado, honren y amen a aquellos que, como lo expresa el apóstol, los engendraron. en Cristo Jesús. 1 Corintios 4:15 .

Realmente feliz es cuando las visitas de los ministros están animadas por tal espíritu, mejoran para los benditos propósitos de hacer avanzar la obra que la gracia divina ya ha comenzado, y de abordar las advertencias y los estímulos con tal afecto, sabiduría y celo. , para que finalmente parezca que no han corrido en vano, ni han trabajado en vano.

Con gran pesar leemos acerca de cualquier diferencia, mucho más aguda, surgida entre Pablo y Bernabé, tan claros como estaban el uno con el otro en los lazos de amistad humana y cristiana. Pero, tan frágil es el hombre, que vemos que surgió con cierto grado de severidad, como consecuencia de un remanente de imperfección en el temperamento de uno u otro. Por tanto, se separaron; pero parece claramente que no se convirtieron en enemigos. Predicaron el mismo evangelio, aunque en diferentes compañías, cada uno siguiendo su circuito apropiado: y así la obra del Señor se llevó a cabo con mayor rapidez, y quizás con mayor éxito; mientras Mark(quien luego parece, al igual que Bernabé, haber recuperado la amistad íntima de Pablo), por un lado, estaba tratando de mostrar que Bernabé no había elegido un asociado indigno; y, por otro lado, Silas, el colaborador y compañero de sufrimiento de San Pablo, se cuidaría de comportarse de tal manera, que este gran apóstol no tuviera motivos para arrepentirse de la preferencia que se le había dado a él.

Para concluir. Vemos que tanto Pablo como Bernabé van a su país natal, Hechos 15:39 . Un afecto peculiar hacia él, cuando no es perjudicial para el bien general de la humanidad, es natural y permisible; y es cierto que no podemos mostrarle nuestro amor en ningún caso más noble e importante que esforzándonos por promover el progreso. y éxito del evangelio en él.

REFLEXIONES.— 1º, La paz de aquella feliz sociedad de Antioquía, que era la envidia del diablo, comienza a ser interrumpida por algunos, que sembraron las semillas de la controversia, la ruina de la iglesia cristiana.

1. Ciertos hombres descendieron de Judea, no enviados por los apóstoles, sino instigados por su propio orgullo y prejuicios, y enseñaron a los hermanos gentiles , diciendo: Si no se circuncidan a la manera de Moisés, no pueden ser salvos; como si su fe en Cristo y su adhesión al evangelio fueran insuficientes, a menos que también se sometieran a esta ordenanza distintiva. Los cristianos judíos, al parecer, eran celosos por la ley ( Hechos 21:20 ; Hechos 21:40.) y se les permitió observar el ritual judío como algo en su naturaleza indiferente, y de lo cual, después de la destrucción del templo y la disolución de la política judía, serían completamente emancipados: pero no satisfechos con ser ellos mismos complacidos. en esta práctica, querían esclavizar las conciencias de los gentiles conversos bajo el mismo yugo, y eso en peligro de su condenación si lo rechazaban.

Nota; Los hombres están extrañamente dispuestos a hacer sus propias opiniones y practicar la norma para los demás, y a hacer valer sus fantasías e invenciones como una consecuencia esencial, denunciando generosamente sus anatemas y enviando al pozo de la destrucción a todos los que no se ajusten a su modo de pensar. y adoran, y someten sus conciencias a su yugo; pero cuando hacemos de la palabra de Dios nuestra regla y, de acuerdo con nuestra mejor luz, siguiendo su voluntad, poco necesitamos prestar atención a estas imprudentes denuncias.

2. Pablo y Bernabé resistieron valientemente a estos maestros judaizantes y disputaron contra ellos como los corruptores del cristianismo genuino; y cuando una creciente disensión pareció amenazar a esta floreciente iglesia, decidieron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos, subieran a Jerusalén a los apóstoles y ancianos sobre esta cuestión, que el asunto se discutiera en una asamblea completa de todos. los principales ministros de la iglesia, las pretensiones de estos corruptores podrían ser confundidas y la libertad de los gentiles confirmada.

3. Los dos grandes apóstoles de los gentiles partieron entonces, siendo respetuosamente atendidos parte del camino por algunos hermanos principales de la iglesia; y, al pasar por Fenice y Samaria, causaron gran gozo a todos los hermanos, declarando la conversión de los gentiles; porque para los creyentes genuinos nada es motivo de deleite más puro y sincero que escuchar que otros son partícipes de la misma gracia que ellos mismos han probado.

4. La iglesia de Jerusalén, los apóstoles Cefas, Santiago y Juan, y los ancianos, recibieron a estos distinguidos mensajeros con gran respeto, y expresaron su total aprobación por su conducta, cuando escucharon lo que habían hecho, y su éxito entre los gentiles: pero algunos de la secta de los fariseos, que creían en Jesús como el Mesías y profesaban fe en él, aún conservaban muchos de sus principios anteriores y eran fanáticos de la ley ceremonial; se levantaronpor lo tanto, insistiendo en que era necesario que no solo creyeran en Jesús, sino que también se circuncidaran y guardaran la ley para obtener la aceptación de Dios; por lo tanto, derogación sumamente de la gracia gratuita de Dios y de la gran doctrina de la justificación solo por la fe.

2º, El primer concilio general que aún se había reunido para decidir sobre las infelices disputas que estaban comenzando a surgir en la iglesia, está ahora reunido con gran seriedad para escuchar, considerar y determinar. Después de mucha discusión sobre el tema, tenemos,
1. El discurso de San Pedro en la ocasión. Había escuchado lo que se había dicho en ambos lados de la discusión y, por lo tanto, como uno de los personajes más respetables de esa asamblea, se levanta para dar su opinión.
Les recuerda cómo Dios lo había enviado, varios años antes, a predicar el evangelio a Cornelio y a los gentiles que estaban con él, y de ese modo los había llevado por fe a Jesucristo para vida y salvación. Se les habían otorgado los mismos dones que a los judíos conversos, y Dios mismo había testificado aquí que los aceptaba y aprobaba; sin hacer diferencia entre ellos, purificando sus corazones por la fe; como justificado y santificado por la sangre y la gracia de Jesús, sin la menor necesidad de la circuncisión y las observancias ceremoniales.

Por lo tanto, dado que Dios había decidido tan evidentemente el asunto, era la más alta presunción, y no mejor que tentar a Dios, acusando su sabiduría y autoridad, pretender un derecho a contrarrestar lo que había hecho y derogar lo que había determinado: y era una gran ofensa para los hermanos gentiles, el poner ese yugo de instituciones ceremoniales sobre su cuello, que había sido tan gravoso para ellos y sus padres, y que ahora era absolutamente inútil, ya que la salvación por Jesucristo era gratuita tanto para judíos como para gentiles. , y ambos debían ser salvados por gracia mediante la fe, sin el menor respeto a la circuncisión, ni a ninguna institución legal: Por lo tanto, dice San Pedro, esperamos ser salvos como ellos, y ellos tan libremente como nosotros. Nota;(1.) Aquellos que tienen la verdadera fe del evangelio, ciertamente evidenciarán su eficacia purificadora en sus corazones. (2.) Todos los que sostienen a Cristo por la cabeza y caminan en santidad como también Cristo caminó, por más que en algunos sentimientos puedan diferir de nosotros, deben ser abrazados cordialmente por nosotros como hermanos.

2. Pablo y Bernabé, en lugar de diez mil argumentos, relataron simplemente los milagros y maravillas que Dios había hecho entre los gentiles por ellos, mientras toda la multitud guardaba un profundo silencio, escuchando con atención una narración tan maravillosa y agradable; donde evidentemente parecía, tanto por los milagros que Dios les permitió realizar, como por el éxito que les dio en la conversión de los gentiles, que aprobaba sus labores y daba testimonio de la aceptación de estos gentiles convertidos. ¿Qué necesidad, pues, podría haber, de que cargaran con las obras de la ley los que habían recibido el Espíritu Santo por el oír con fe? Ver Gálatas 3:2 .

3. Al cerrar su discurso, el apóstol Santiago, el último orador de este concilio, resume el debate y da su opinión.
[1.] Después de dirigirse con respeto a ellos, como hombres razonables y considerados, y hermanos en el Señor, les recuerda lo que había dicho Pedro, por cuya predicación Dios visitó primero a los gentiles con el conocimiento de su evangelio y de la dones de su gracia, para sacar de ellos un pueblo para su nombre, para ser para alabanza de su gloria, todos los que quisieran creer perseverantemente en el Hijo de su amor.

[2.] Él observa, que Dios en esto cumplió exactamente su propia palabra en boca de sus profetas, que tanto tiempo atrás habían predicho este gran evento, como está escrito, ( Amós 9:11 .) Después de esto volveré, y edificará de nuevo el tabernáculo de David, que ha caído, en y por el divino Mesías, quien, cuando la casa de David fue reducida al estado más bajo de miseria y desprecio, se levantaría para establecer ese reino espiritual y eterno, de la cual la casa y el reino de David eran figuras; y reconstruiré sus ruinas, y lo levantaré grande y glorioso para que el resto de los hombres, al traer la plenitud de los gentiles en los últimos días. , podría buscar al Señor,someterse al cetro del Mesías y ser obedientes a la palabra del evangelio; y todos los gentiles, sean prosélitos o idólatras, que se han convertido o serán convertidos a la fe de Cristo, sobre el cual es llamado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas, cuya palabra es fiel, cuyo único poder puede efectuar este maravillosa conversión en el mundo pagano, y quien, al hacerlo, testificó que aceptaba a los gentiles convertidos.

[3.] Resuelve el asunto: esto lo predijo el Señor con su infinita presciencia; porque conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo; el pasado, el presente y lo que vendrá, incluso las contingencias más perfectas, se le han abierto jamás; y podían estar completamente seguros de que todos sus consejos eran santos, justos y buenos, y por lo tanto debían ser aceptados por ellos sin dudarlo un momento.

[4.] Emite su opinión sobre lo que juzga conveniente hacer en la presente ocasión. Mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios por la imposición del yugo innecesario de las observancias legales en sus conciencias; pero que, para evitar toda ofensa a los hermanos creyentes entre los judíos, y para quitar cualquier cosa que impida su comunión con los conversos gentiles, les escribimos que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos; de comer o beber cualquier cosa ofrecida a los ídolos; y de fornicación, condenada en otras partes de la Escritura, en los términos más claros, como perfectamente inmoral; y de lo estrangulado y de sangre;porque como la fornicación, aunque tan común y permitida entre los gentiles, debe abstenerse como un mal moral; Había que observar otras cosas, aunque indiferentes en sí mismas, para promover el amor mutuo y la comunión entre los hermanos judíos y gentiles.

Porque como los escritos de Moisés, en los que estas cosas están prohibidas, se leían desde la antigüedad todos los días de reposo, y los judíos conversos aún conservaban una alta veneración por la ley, les debían esta indulgencia por el uso que habían recibido durante mucho tiempo en estos asuntos indiferentes. Nota; Se deben hacer grandes concesiones a los prejuicios de la educación; y por tanto, en asuntos indiferentes, debemos mostrarnos unos a otros un espíritu de caridad mutua y tolerancia, deseando agradar a cada uno a su prójimo para su bien para la edificación.

En tercer lugar, ahora que el asunto ha llegado a una conclusión, y la asamblea concurrió en su aprobación de la opinión que había emitido Santiago, tenemos:
1. La elección de dos personas entre los hermanos de Jerusalén, eminentes por sus dones y gracias. , Barsabas y Silas, para acompañar a Pablo y Bernabé a Antioquía, con cartas que contenían el decreto del concilio, tanto como testimonio de respeto hacia sus hermanos cristianos gentiles, y para que pudieran ser ayudantes para establecer la obra iniciada entre ellos.

2. Las cartas en sí contenían,
[1.] Una dirección muy respetuosa. Los apóstoles, los ancianos y los hermanos, saludan a los hermanos que son de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: no asumen estilo autoritario, ni títulos que suenan; pero extienda la mano del compañerismo, dándoles el resultado de sus consultas.

[2.] Rezan la causa por la que se celebró su concilio, marcando con justa desaprobación a los perturbadores de la paz de la iglesia. Hemos oído que algunos que salieron de nosotros, os han turbado con palabras, trastornando vuestras almas, diciendo: Debéis ser circuncidados y guardar la ley; a quienes no les dimos tal mandamiento: pretendían actuar bajo la comisión y autoridad apostólica; pero aquí se niega por completo.

Nota; (1.) Nada subvierte el alma más fatalmente que insistir en cualquier cosa que sea necesaria para nuestra aceptación y justificación ante Dios, además de la fe sola. (2.) Muchos fingen una misión de Dios y su iglesia, cuyas pretensiones, cuando se examinan, se encuentran completamente falsas y engañosas.

[3.] Hacen mención honrosa de los portadores de su epístola, a quienes acordaron enviar de común acuerdo. Nos pareció bien, reunidos unánimes, enviarles unos hombres escogidos, con nuestros amados Bernabé y Pablo, por quienes expresaron su más alta estima y de cuya conducta testificaron la más completa aprobación; hombres que han arriesgado su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo; una noble prueba de su aprobada fidelidad. Por lo tanto, hemos enviado a Judas y Silas, quienes, para que no se suscite ninguna duda sobre el significado o la intención del contenido de nuestras cartas, también les dirán las mismas cosas de boca.

[4.] Ellos determinan claramente sobre el punto en disputa. Le pareció bien al Espíritu Santo, según su palabra en los profetas, y las insinuaciones de su voluntad en las conversiones ya realizadas entre los gentiles por su poder; ya nosotros, reunidos en su nombre y bajo su influencia, para que no os impongamos mayor carga que estas cosas necesarias: que os abstengáis de las carnes sacrificadas a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación. El evitar la fornicación es necesario para nosotros en todo momento; las otras cosas no eran de obligación moral y perpetua, sino que eran necesarias para prevenir ofensas y eliminar toda causa de desunión entre ellos y sus hermanos judíos.

[5.] Les dieron una amable despedida, deseándoles toda prosperidad en cuerpo y alma y recomendándoles que se sometieran a sus decisiones; no con orgullosos anatemas si desobedecían, sino con el lenguaje más apostólico de bondadosa súplica y afectuosa persuasión: si os guardáis de estas cosas, bien haréis; será para la gloria de Dios, la paz de la iglesia y la promoción del evangelio.

3. Apenas llegaron los porteadores, reunieron a la multitud y les entregaron la epístola, quienes leyeron con agrado la resolución de la controversia tanto para satisfacción de los hermanos gentiles; y Judas y Silas, que también eran profetas, adornaron con eminentes dones de sabiduría y conocimiento, exhortó a los hermanos con muchas palabras a perseverar en la fe y la obediencia del evangelio, y los confirmó en las doctrinas de la verdad que habían abrazado. Donde el evangelio se predica verdadera y poderosamente, la ayuda de nuevos ministros es sumamente ventajosa y sirve para ayudar a avanzar la obra de Dios.

4. Después de una estadía considerable, los mensajeros de los apóstoles fueron despedidos en paz, con el agradecimiento de la iglesia por todas sus amables y útiles labores; y tuvo la satisfacción de ver perfectamente restablecida la paz, que no pudo sino ser una buena noticia para los hermanos de Jerusalén. Sin embargo, Silas prefirió continuar en Antioquía, donde Pablo, Bernabé y muchos otros, con gran éxito, enseñaron y predicaron la palabra del Señor. Nota; Donde Dios abre una gran puerta de utilidad, sus ministros tienen una doble obligación de aprovechar la oportunidad y trabajar más abundantemente en la obra bendita.

En cuarto lugar, los mejores hombres son hombres en el mejor de los casos y están sujetos a las mismas pasiones que los demás. Los historiadores sagrados registran generosamente sus propias faltas, para que no las consideremos más de lo que deberíamos pensar.
1. El celoso Pablo propone a su fiel asociado Bernabé, una segunda expedición entre los gentiles; particularmente con miras a visitar a sus hermanos en todos los lugares donde habían predicado la palabra, ver cómo estaban, comunicarles una segunda bendición y exhortarlos, animarlos, reprenderlos y vivificarlos de acuerdo con sus diversas necesidades. Nota; Aquellos se encuentran especialmente cerca del corazón de un ministro, para quien, bajo Dios, él ha sido un padre espiritual: y si la Providencia lo aleja por un tiempo, él no puede dejar de preocuparse ansiosamente por su bienestar y anhelar su establecimiento.

2. Desgraciadamente surgió un desacuerdo entre Pablo y Bernabé en esta ocasión. Bernabé accedió de inmediato a la propuesta, pero decidió llevarse a su sobrino Juan Marcos, probablemente parcial a él debido a su relación. Pablo se opuso calurosamente, y de ninguna manera consentiría, considerándolo indigno de ese honor, quien se apartó de ellos de Panfilia, y no fue con ellos al trabajo, intimidado por el peligro, o cansado de la fatiga, o distraído por algunos. motivo mundano o impropio del servicio del evangelio. Los que han demostrado ser infieles deben ser juzgados antes de que se vuelva a confiar en ellos.

3. El tema de la disputa fue tan agudo que se separaron. Ambos estaban acalorados con la disputa, y cualquiera que estuviera en lo cierto sobre el tema de la contienda, quizás ambos estaban equivocados en el espíritu apresurado e inflexible con el que se manejó. Nota; (1.) Aunque podamos ver a hombres buenos en un tiempo infelizmente traicionados en un ataque temporal de pasión, que por el momento debe traer culpa sobre sus propias almas, debemos tener cuidado de no hacer de su maldad una súplica en nuestra propia excusa.

(2.) Los hombres verdaderamente sabios y buenos pueden diferir en algunas opiniones, sentimientos y puntos de vista; y, si no se ocupan suficientemente de la oración, contienden con demasiada pasión por los suyos. No nos ofendamos por eso; es la enfermedad de este estado mortal. Está reservado para la felicidad del estado celestial, y quizás del gran milenio, estar enteramente en una sola mente.

4. Aunque discutieron sobre una circunstancia de poca importancia tal vez (y tal a menudo ha generado las más agudas disputas), ambos persistieron de todo corazón en su anterior propósito de gracia; e incluso su separación fue invalidada para el avance del evangelio. Bernabé tomó a Marcos y navegó a Chipre; y Pablo escogió a Silas y se fue, recomendado por los hermanos a la gracia de Dios; lo que quizás pueda dar a entender que pensaban que Pablo estaba en lo cierto al rechazar a Marcos, y lo favorecieron con una marca particular de su aprobación. Y pasó por Siria y Cilicia, confirmando las iglesias y estableciéndolas en la fe y la práctica del evangelio.

Cualquiera que sea la justa causa de disgusto que San Pablo pueda tener ahora contra Marcos, encontramos con placer que luego le mostró la más cordial consideración y profesó la más alta opinión de él ( 1 Crónicas 4:10 . Col 4:10). Por lo tanto, debemos aprender a juzgar con mucho genio y franqueza, incluso a aquellos que pueden haber dado un paso en falso, no sea que su conducta futura nos haga afligirnos por la severidad con que los tratamos: y aunque han merecido con justicia una fuerte reprimenda, cuando ellos nuevamente aprueban su fidelidad y dan testimonio de su genuino arrepentimiento, debemos perdonar por completo todo lo que ha pasado y darles la diestra de la comunión.