Hechos 21:40

En la lengua hebrea, - Literalmente en el dialecto hebreo, que era el siro-caldeo, y el idioma, o lengua vulgar, entonces en uso entre los judíos.

Inferencias.— Quién puede dejar de admirar el excelente y heroico temperamento que apareció en el bendito apóstol, en el viaje que emprendió a Jerusalén, cuando aún el Espíritu Santo testificaba en cada ciudad que le aguardaban cadenas y aflicciones; cuando sus amigos, de una manera tan afectuosa, rondaban y se esforzaban por desviarlo de su propósito. No era insensible a sus tiernos saludos: tan lejos de eso, que su corazón se derritió, e incluso estuvo a punto de romperse bajo la impresión; sin embargo, sigue siendo inflexible. Brilla una pasión sagrada, más cálida en su alma que el amor de los amigos, o la libertad, o la vida.

El amor de Cristo lo constriñe, 2 Corintios 5:14 y lo hace dispuesto, gozosamente dispuesto, no solo a ser atado, sino a morir en Jerusalén por su nombre, quien ciertamente había muerto allí por él . Que este sea el temperamento, estos los sentimientos de todo ministro, de todo cristiano, en un caso como el suyo; donde el encarcelamiento es mejor que la libertad, y la muerte infinitamente preferible a la vida más próspera, asegurada abandonando el servicio del Redentor, o huyendo de cualquier puesto que nos haya asignado el gran capitán de nuestra salvación .

Por otro lado, podemos aprender de estos sabios y piadosos amigos de San Pablo, a aceptar la voluntad de Dios, siempre que su determinación sea evidente; por muy contrario que sea a nuestro deseo natural, o incluso a los puntos de vista que nos hemos formado para el avance de su causa e interés en el mundo; porque ¿quién puede enseñarle conocimiento o perseguir los propósitos de su gloria con métodos más sabios y seguros que los que él ha elegido? En el caso que tenemos ante nosotros, los lazos de San Pablo, que estos buenos hombres temían como una obstrucción tan fatal para el evangelio, tendieron, como él mismo vio y testificó mientras aún estaba debajo de ellos, a promoverlo:y lo que aprehendían les impedía verlo más, ocasionó que regresara a Cesarea y permaneciera allí por mucho tiempo; cuando, aunque estaba preso, tuvieron libertad para conversar con él.

(Ver cap. Hechos 23:33 Hechos 24:23 ; Hechos 24:27 .) Y hasta el día de hoy vemos la eficacia de sus sufrimientos, en el espíritu que han añadido a las epístolas que escribió mientras estaba prisionero de Jesús. Cristo, y en ese peso que tal circunstancia también agrega a su testimonio. Por tanto, que JESÚS nos lleve a nosotros y a todos sus siervos a donde quiera, y bendeciremos su conducta más misteriosa, en la segura expectativa de ese día, cuando lo que ahora es más asombroso e inexplicable en él, aparecerá hermoso y ordenado para lo mejor.

Es grato observar el honor que se le rinde a Mnason, como un antiguo discípulo: es verdaderamente un título honorable, y dondequiera que se encuentre, ¡que los días hablen y la multitud de años enseñe sabiduría! Job 32:7 . Que haya una disposición constante, como en este buen anciano, para emplear todo el vigor restante de la naturaleza, en el servicio de Cristo, y en oficios de amor cordial y amistad generosa hacia aquellos que están comprometidos, como el gran apóstol, en la obra de su Señor redentor!

No es menos agradable ver cómo los mismos principios de piedad humilde y benevolente obraron en la mente de San Pablo, por un lado, y, por el otro, en los de Santiago y los hermanos de la circuncisión; mientras que uno contaba, y los otros se regocijaban, lo que Dios había hecho con su ministerio entre los gentiles. Por lo tanto, los ministros deben recordar siempre que todo el bien que se haga con su ministerio, es obra de DIOS, y que la alabanza por ello debe rendirse a él únicamente.

Siempre que tales personas se reúnan para una conferencia religiosa y amistosa; que tengan la misma causa de acción de gracias mutua, mientras escuchan y cuentan la eficacia que Dios está dando a la palabra, tal como la hablan; esa eficacia, que nunca es probable que sea mayor que cuando los ministros de ella parecen menos a sus propios ojos.

Una precaución prudente, consistente con la más estricta integridad, se descubrió en el consejo de Santiago y los cristianos judíos a su amado hermano San Pablo, de ajustarse a ciertas costumbres del culto mosaico, en un asunto en el que él podía tan inocentemente. cumplir. Sin embargo, ¿qué prudencia o integridad a veces no se puede equivocar o tergiversar? ¿De qué bien no se puede hablar mal y abusar de él como manto para hacer daño, cuando los corazones de los hombres rebosan de malicia y están tan miserablemente corrompidos que se complacen en complacerlos bajo el disfraz de la religión? Cuántas falsedades acompañaron a cada artículo del cargo que estos judíos furiosos trajeron contra St.

¿Paul? —Y sin embargo —¡tan fuerte es el prejuicio intolerante! —Se cree con el mérito de una chusma ruidosa. ¿Quién puede ayudar a adorar a esa divina y notable Providencia, cuya graciosa intervención impidió que esta luz de Israel se extinguiera repentinamente? ¿Qué salvó al santo apóstol de ser despedazado por una turba indignante, feroz e irracional como tantas bestias salvajes, antes de que pudiera tener la libertad de hablar por sí mismo?

Que la religión no sea condenada sin ser escuchada, y entonces seguramente no podrá ser condenada en absoluto. Bendito sea Dios, puede levantar guardianes para su apoyo, incluso en los lugares más inesperados, y animar a los hombres, como el capitán romano, por consideraciones meramente seculares, para que aparezcan de la manera más conveniente y eficaz en la defensa de sus fieles servidores.

Los cristianos deben aprender a glorificar la conducta sabia de una Providencia dominante en casos tan palpables como estos, y por lo tanto ser estimulados en la persecución firme y valiente de cada deber, ya que Dios nunca puede estar sin recursos para asegurarlos en su honesta adhesión a su servicio.

REFLEXIONES.— 1º, San Pablo, con profunda desgana, se arrancó violentamente de los abrazos de sus queridos hermanos efesios; y ahora, como Dios se lo había ordenado, prosigue su viaje.

1. Se dirige a Tiro. Llegaron en curso directo a Coos; al día siguiente a Rodas, famosa por su coloso; y de allí a Patara, a cuyo puerto se dirigía el barco en el que navegaban, o debía de allí tomar un rumbo diferente al que perseguían; por tanto, encontrando providencialmente otro barco listo para zarpar hacia Fenicia, se embarcaron, y dejando Chipre a la izquierda, llegaron a las costas de Siria y desembarcaron en Tiro, donde el barco debía descargar su carga.

2. Siete días San Pablo y sus compañeros se detuvieron en este célebre mercado, pasando un día del Señor con los discípulos que encontraron allí y mejorando esta corta estancia para su edificación y consuelo. Nota; Cuando viajamos, debemos preguntarnos por los discípulos; su profesión los hará singulares y es fácil encontrarlos.

3. Allí recibió de algunos de los profetas inspirados de la iglesia, una advertencia de los peligros que estaban ante él, y que, si tenía la intención de escapar de ellos, no debía ir a Jerusalén; pero su resolución fue fija y su llamado evidente; y por tanto partió al cabo de los siete días.
4. Se despidieron solemnemente de él, cuando decidió seguir adelante; y nos hizo seguir nuestro camino, con esposas e hijos, hasta que estuvimos fuera de la ciudad, dispuestos a mostrar al apóstol y sus compañeros el mayor honor y respeto, y deseosos de que ellos y los suyos pudieran mejorar hasta el último momento la bendición de su presencia y compañía: y nos arrodillamos en la orilla y rezamospara la bendición de Dios en el viaje y para los que se quedaron atrás. Luego, despidiéndose afectuosamente el uno del otro, el apóstol y sus amigos prosiguieron su camino, y los hermanos de Tiro regresaron.

5. De Tiro navegaron a Tolomeo, donde San Pablo bajó a la orilla, deseoso de saludar a los hermanos, aunque sólo podía quedarse un día con ellos; sin embargo, un día de su compañía debe haber sido una bendición y un consuelo singular para ellos. Las visitas de tales hombres, aunque breves, son muy apreciadas.
2º, De Ptolemais viajaron a Cesarea, donde planearon hacer una estadía considerable.
1. En Cesarea, Felipe el evangelista los recibió con hospitalidad.

Él era uno de los siete diáconos y, después de sus exitosas labores entre los samaritanos y con el eunuco etíope, ahora estaba establecido en esta gran ciudad. Tuvo cuatro hijas, vírgenes, que profetizaron, dotadas del don milagroso de predecir eventos futuros (véase Joel 2:28 ).

2. Allí San Pablo recibe una predicción completa de los sufrimientos que le precedieron. Mientras permanecíamos allí muchos días, vino de Judea cierto profeta, llamado Agabo, que había predicho la hambruna (cap. Hechos 11:28 ), y ahora probablemente vino a propósito con esta inteligencia profética. Tomando el cinturón de Pablo, ató sus propias manos y luego sus pies con él, para afectar más a los espectadores con esta acción significativa, que explicó de San Pablo, a quien los judíos debían atar y entregar como un criminal al Romanos.

3. Los compañeros de San Pablo, así como los hermanos de Cesarea, al escuchar estas noticias melancólicas, se unieron en sus esfuerzos por disuadirlo de ir a Jerusalén; y con lágrimas le suplicaron que consultara la seguridad de esa vida, de la que, por muy dispuesto que estuviera a desprenderse, sería para ellos una pérdida irreparable.
4. San Pablo respondió noblemente a sus súplicas: ¿Qué queréis llorar y romper mi corazón?Sus lágrimas lo afectaron más que todos sus propios sufrimientos esperados; fueron una tentación para quebrantar su valor; y le preocupaba tanto que mostraran tanta timidez como que se esforzaran por disuadirle de lo que era su deber; y que debería estar obligado a denegarles cualquier solicitud; ya que no pudo cumplir, sin entristecer al Espíritu Divino, bajo cuya influencia ahora actuaba; y por eso se atreve a desafiar la furia de todos sus perseguidores; porque estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús; preparado, si Dios así lo deseaba, para derramar su sangre en confirmación de la verdad que predicaba, y para glorificar a su Maestro, como un mártir en su causa. Nota;(1.) El necio cariño de nuestros amigos es a menudo una prueba más peligrosa que la oposición declarada de nuestros enemigos. (2.) Las almas fieles no se conmueven por el miedo a los sufrimientos. La muerte es bienvenida, si Jesús es glorificado por ella.

5. Al percibir su resolución inquebrantable, sus amigos desistieron, sometiéndose a la voluntad de Dios y consintiendo su determinación, la cual, percibieron, procedía no de una inflexibilidad de temperamento, sino de la convicción de que actuaba de manera agradable a la llamada del Señor. Espíritu de Dios. Nota;La sumisión a la voluntad de Dios no es solo nuestro deber, sino que debe ser nuestro deleite, cuando sabemos que todo lo que él hace es justo y que, en última instancia, tenderá a nuestro bien, así como a su propia gloria. En tercer lugar, tenemos: 1. El viaje de San Pablo a Jerusalén. Su resolución fue tomada; y sus compañeros, si no pueden disuadirlo de su propósito, están dispuestos a compartir alegremente el peligro; por lo tanto, empacaron su equipaje, que tal vez llevaban a la espalda, y marcharon hacia adelante, acompañados de otros hermanos de Cesarea, y traídos con él. ellos un Mnason, de Chipre, un viejo discípulo, venerable para su edad y su larga trayectoria en la profesión del cristianismo; con quien deberíamos alojarnos, él tenía una casa en Jerusalén, y era muy difícil conseguir alojamiento allí durante la fiesta.

2. Los hermanos de Jerusalén le dieron una cálida bienvenida a su llegada. Y al día siguiente, Pablo entró con nosotros a Santiago, el único apóstol que parece haber residido en ese momento en Jerusalén; y todos los ancianos estaban presentes; cuando, después de haber pasado amistosos saludos, San Pablo les dio un relato particular y distinto de todas las iglesias que habían sido plantadas por su ministerio, y el gran éxito que Dios había dado a sus labores; que les proporcionó la más singular satisfacción y suscitó sus más cálidos elogios; glorificaron al Señor, que había hecho tan grandes cosas con él. Nota; Dios debe tener la gloria de todo nuestro éxito; porque cualquiera que sea nuestro trabajo, él es quien da el aumento.

3. Santiago, en nombre de los demás, ofrece a continuación su consejo a su hermano Pablo, deseándole, en condescendencia a los prejuicios de los hermanos judíos, mostrar su cumplimiento de la ley ceremonial. Porque aunque de ninguna manera se iba a imponer a los gentiles convertidos, tampoco se podía esperar de él ninguna justificación ante Dios, en su totalidad o en parte; sin embargo, los judíos convertidos todavía estaban apegados a estos ritos, a los que desde la infancia se les había enseñado a rendir tal reverencia, por ser de designación divina, en general estaban celosos de su observancia; y como no era pecado cumplir con ellos aquí, Santiago y los ancianos juzgaron que sería prudente en él ajustarse a ellos para la preservación del amor mutuo y la paz. El número de discípulos de los judíos aumentó ahora a muchos miles,o más bien miríadas, decenas de miles; y muchos habían asimilado prejuicios contra San Pablo, a través de los informes falsos de los maestros judaizantes; como si, no contento con la enseñanza de los gentiles que se estaban libres de la ley ceremonial, que también había disuadido a los Judios de conformidad a la misma, lo que lleva a apostatar de la institución de Moisés, y de descontinuar el uso de la circuncisión.

Por tanto, ¿qué debía hacerse en el presente caso? la multitud pronto se enteraría de su llegada, y existía el peligro de que se reunieran para quejarse de él, por tener prejuicios contra él. Promover, por tanto, la utilidad de San Pablo, que pudiera verse obstaculizada por la presente; y reconciliar a los judíos convertidos con aquel que había merecido tanto de la iglesia de Dios; le proponen un expediente que silenciaría a los cavilosos y eliminaría los prejuicios de sus hermanos judíos, quienes, al verlo conformarse a la ley, quedarían convencidos de la falsedad de los informes que se habían propagado sobre él. Por lo tanto, le aconsejan que se una a otros cuatro judíos convertidos, que estaban bajo voto de nazarismo, y que realice los ritos habituales con ellos, proporcionando los sacrificios ofrecidos en esta ocasión ( Números 6:1; Números 6:27 .) Que silenciaría más eficazmente a los contrarios: no es que esto deba ser una infracción de la libertad de los gentiles, que ya está determinada por un decreto solemne.

4. San Pablo, queriendo que los débiles se volvieran tan débiles, cedió fácilmente a su propuesta: y tomando consigo a los hombres que estaban bajo voto de nazarismo, entró pacíficamente en el templo, para significar el cumplimiento de los días de purificación. a los sacerdotes, que observarían con los ritos habituales, hasta que se ofreciera una ofrenda por cada uno de ellos, según lo Números 6:13 la ley, Números 6:13 .

Algunos han censurado la sumisión de San Pablo, por tolerar a los judíos en prejuicios a los que deberían haberse opuesto; pero estoy persuadido de que la cosa era justificable y conforme a la máxima declarada sobre la que siempre procedía, ( 1 Corintios 9:20 .) según la cual también había circuncidado a Timoteo; dispuesto a agradar a todos los hombres por su bien para la edificación; caritativamente condescendiente con las debilidades de los débiles; deseoso, en la medida de lo posible y con buena conciencia, de cumplirlos en todos los asuntos indiferentes, si por algún medio podía salvar a algunos.

Cuarto, Pronto encontraremos al fiel Pablo encadenado, y no lo veremos más en libertad hasta el final de esta historia.
1. Se levanta un tumulto contra San Pablo. Cuando casi había cumplido los siete días de asistencia al templo y estaba a punto de ofrecer su sacrificio, los judíos de Asia, que habían subido a celebrar la pascua, lo observaron en el templo; y, enardecidos de rabia, como si su presencia fuera profanación del lugar santo, indignaron al pueblo contra él; y levantando una turba, como si fuera el criminal más vil del mundo, clamaron a todos los israelitas para que ayudaran a capturar y castigar de manera más ejemplar a un sinvergüenza, a quien acusan de apostasía de su religión, y como el archiduciador, enseñando a todos dónde,con miras a perjudicar a los hombres contra la iglesia y la nación judía, contra la ley sagrada de Moisés y ese templo sagrado en el que se glorificaban tanto.

Y, no contentos con esto, lo acusan de la profanación más atroz de ese lugar santo, al introducir gentiles incircuncisos en la corte de los israelitas, una calumnia maliciosa y falsa en el más alto grado, y basada en que simplemente vieran a Trófimo un efesio en Compañía de St. Paul en la ciudad. Nota; (1.) Los ministros de la verdad y la bondad han sido a menudo marcados primero con un mal nombre; y luego se han lanzado sugerencias contra ellos, como si fueran culpables de cosas malas. (2.) La inocencia no protege contra la calumnia: alguna inuendo forzada, o tergiversación, convierte fácilmente la palabra o acción más inocente en algo altamente criminal.

2. La ciudad pronto se convirtió en un alboroto: exasperado por estas sugerencias, la gente corrió junta, agarró al apóstol y lo arrastró fuera del templo; y de inmediato se cerraron las puertas, para evitar que San Pablo volara hacia los cuernos del altar, o que los gentiles entraran precipitadamente; o más bien, que este lugar santo no sea contaminado con su sangre; porque la intención del pueblo era evidentemente asesinarlo; y ahora empezaron a golpearlo violentamente, y si sufrieron por Dios, rápidamente acabaron con su vida.

3. San Pablo es, por la divina Providencia, rescatado de la muerte instantánea. El capitán en jefe de las fuerzas romanas, que mantenían guarnición en el castillo de Antonia, al oír el alboroto, corrió con un destacamento para sofocar el tumulto; y al verlo aparecer con una fuerza armada, la gente inmediatamente desistió de golpear a San Pablo. Entonces el capitán, habiéndolo apresado y atado, para que pareciera que no tenía la intención de rescatarlo, sino de proceder contra él de manera legal, preguntó quién era y qué había hecho. Nota; (1.) Los tumultos populares son muy peligrosos y deben reprimirse en su primer levantamiento. (2.) Dios a menudo hace hasta la tierra para ayudar a la mujer, Apocalipsis 12:16 .

4. El ruido era tan grande, y los clamores tan diversos, que al capitán en jefe le fue imposible obtener una respuesta satisfactoria, mientras unos gritaban una cosa, otros otra, entre la multitud. Por lo tanto, ordenó que se llevara al prisionero al castillo, donde podría investigar el asunto; y mientras los soldados custodiaban a San Pablo allí, la multitud los apretó con tanta fuerza, llorando con él, colgándolo, crucificándolo, que se vieron obligados a tomarlo en sus brazos, para evitar que lo hicieran pedazos o lo sofocaran. en la multitud.

5. El apóstol le ruega respetuosamente que le dejen hablar unas palabras con el capitán en jefe, quien expresa su sorpresa al escucharlo hablar en idioma griego, e insinúa su sospecha de él, que había sido ese impostor egipcio, quien, unos años antes, había levantado una sedición a la cabeza de cuatro mil asesinos, que pronto aumentaron a un ejército considerable; pero fueron derrotados, y el cabecilla, con algunos de sus cómplices solamente, escapó. S t.

Pablo pronto lo desengañó, informándole que era judío por nacimiento y religión, ciudadano de Tarso en Cilicia, una ciudad de gran renombre, y deseaba que se le permitiera hablar con la gente, para librarse de los malvados. acusaciones de sus perseguidores. Nota; Muchos son abatidos por tergiversación y oprimidos por aquellos que, si supieran la verdad, nunca se habrían unido al grito contra ellos.

6. Lisias, el capitán en jefe, fácilmente accedió a su solicitud; cuando San Pablo, de pie en las escaleras, hizo señas con la mano, insinuando su deseo de hablar a la gente; y luego de un gran silencio, les dirigió, en lengua hebrea, en ese dialecto de uso común, la noble defensa que se narra en el capítulo siguiente.