Hechos 22:29

Que debería haberlo examinado: - Ponerlo a la pregunta o torturarlo. Ver Hechos 22:24 . La última parte del versículo podría traducirse mejor, el capitán en jefe tenía miedo, porque lo había atado, sabiendo que era un Rom.

Inferencias.— La erudita educación que San Pablo había recibido a los pies de Gamaliel, fue una vez, sin duda, motivo de su jactancia y confianza. El saber no santificado, esa poderosa trampa para muchas mentes inestables, fortaleció sus lazos y le proporcionó argumentos frecuentes y engañosos para oponerse al evangelio; sin embargo, una vez que la gracia divina cambió su corazón y convirtió estos logros en el canal adecuado, hicieron la conquista mucho más gloriosa y lo convirtieron en el instrumento más adecuado para servir los propósitos misericordiosos del Dios todopoderoso y omnisapiente. para la defensa y propagación del cristianismo. Dondequiera que aprendaestá poseído, ¡que siempre sea así dirigido y mejorado! y dondequiera que sea pervertido y abusado, ¡que Cristo manifieste así su brazo victorioso, para derribar las imaginaciones y todo lo elevado que se exalta en audaz rebelión contra él!

Por cualquier método que Dios haya tenido el agrado de traernos a casa en sí mismo, y de introducir en nuestras mentes la luz salvadora de su evangelio, tendremos, si somos fieles hasta la muerte, mucho tiempo, no, razón eterna, con San Pablo, para recuérdalo con gusto. Aquellos que han obtenido la misericordia del Señor, deben preocuparse con frecuencia de recordar las circunstancias particulares de la misma y estar listos, en cada ocasión apropiada, para contar esas maravillas de poder y amor para animar e instruir a los demás. . Compárese con 1 Timoteo 1:16 .

¡Cuán adorable la condescendencia de ese bendito Redentor, que perdonó a este enemigo postrado y lo redujo con tiernas protestas de misericordia, en lugar de los terrores de la ira! Es de la misma misericordia divina que no todos estamos consumidos, y porque sus compasión no fallan. Habla, habla siempre así desde el cielo, oh Señor, a los que te persiguen ignorantemente ; y haz que deseen humildemente recibir la ley de tu boca y abrazarte como su único Salvador.

Aprendemos de Hechos 22:17 , así como de muchos otros pasajes de las sagradas escrituras, que nuestro Señor Jesucristo, aunque invisible, está presente mientras se hace la proclamación de su evangelio, y siempre atento al temperamento con que se hace. recibió. Por tanto, justamente se resiente por el daño que se le ha hecho, cuando estos mensajes de vida y paz son descuidados: justamente, a menudo, en el curso de su providencia, quita aquellas ordenanzas que los hombres han despreciado ingratamente, como lo hicieron estos judíos de Jerusalén; y llama a los ministros fieles, que durante todo el día han extendido en vano sus manos a un pueblo rebelde y rebelde. Romanos 10:21 .

Pero ¡qué cruel maldad expresaron estos judíos , a quienes no pudieron convencer todas las maravillas de esa asombrosa relación dada por el santo apóstol, ni toda la elocuencia de ella persuadir! Al contrario, por ningún delito, sino el de ser nombrado embajador. de la misericordia divina, el instrumento de liberación de miles de pecadores que perecen, levantan un clamor contra el delegado del Cielo, como si fuera el más impío de los blasfemos; y lo habría apresurado de la faz de la tierra por no ser apto para vivir en ella.

¿Cuánto menos estaban en condiciones de continuar allí? Pero prohibiendo así al apóstol hablar a los gentiles, (como él mismo observa) colmaron la medida de sus iniquidades; de modo que, después de que la misericordia abusada de Dios había esperado un poco más, su merecida ira vino sobre ellos al máximo. 1 Tesalonicenses 2:16 .

Tan injusto como fue en el oficial romano, en este clamor popular, intentar torturar a este santo apóstol , tan razonable fue la súplica de San Pablo , como ciudadano romano, de rechazar ese sufrimiento. Es una prudencia digna de imitar al más valiente de los hombres, no meterse en dificultades innecesarias. El verdadero coraje difiere ampliamente de la temeridad temeridad e imprudente ; ni tenemos obligación alguna, como cristianos, de renunciar a nuestros privilegios civiles, que deben ser estimados como dones de Dios,a todo invasor insolente y turbulento. En mil circunstancias, la gratitud a Dios y el deber hacia los hombres nos obligarán a insistir en ellos; y una preocupación generosa por los que vendrán después de nosotros, debería comprometernos a trabajar y esforzarnos para que podamos transmitirlos a la posteridad mejorados, en lugar de deteriorados.

REFLEXIONES.— 1º, Tan pronto como el apóstol obtuvo permiso para hablar, y todos en silencio escucharon, que con noble compostura, y de la manera más respetuosa, se dirigió al pueblo, diciendo: Varones, hermanos y padres. escuchad mi defensa, que ahora os hago. No menciona su violencia, sino que simplemente pretende disculparse por sí mismo y desengañarlos respetando los cargos falsos que se le imputan; y es la mayor injusticia condenar a un hombre hasta que haya sido escuchado imparcialmente en su propia defensa.

Mientras les hablaba en voz alta en el dialecto hebreo, que ellos entendían, guardaron más silencio, y él procedió de la siguiente manera.
1. Les da cuenta de su ascendencia y educación. Era uno de su propio cuerpo, un judío nativo, un hebreo de hebreos; no un pobre hombre oscuro, ni analfabeto, como algunos habrían dicho; pero un hombre libre de Tarso en Cilicia, y educado bajo el más famoso de sus rabinos, a los pies del erudito Gamaliel: y como él fue iniciado temprano en el conocimiento más crítico y exacto de la ley mosaica, con todos los comentarios tradicionales de los ancianos a continuación; por eso era muy celoso por estas instituciones, y por la observancia de estas tradiciones, desde una consideración concienzuda de la gloria de Dios, como parecían ser ahora ellos mismos.
2. Les informa de la amarga enemistad que él mismo había expresado anteriormente contra la religión de Jesús que ahora predicaba. Había sido un sanguinario perseguidor de los discípulos de Jesús; furioso por extirpar el nombre cristiano de la tierra; apoderarse sin respeto de rango, edad o sexo, a los profesores del cristianismo; y arrastrándolos a las cárceles, esforzándose por toda ignominia y crueldad para obligarlos a blasfemar y retractarse.

Y para esto, apela al sumo sacerdote y al sanedrín, por quienes había sido empleado, y bajo la sanción de cuya comisión había sido enviado a Damasco, para apresar y llevar prisioneros a Jerusalén a todos los que se encontraran allí profesando el cristianismo. religión; para que pudieran ser procesados ​​y castigados como apóstatas. Nadie podría haber estado más lejos del cristianismo que él mismo: los más amargos de los que ahora lo perseguían, no alcanzaron la enemistad que había mostrado contra él.
3. Relata la historia de su conversión. No procedía de ninguna afectación de la novedad, ni del descontento por sentirse decepcionado por la preferencia, de ningún motivo mundano ni del sofisma de los demás; pero fue la obra milagrosa inmediata de Dios. Porque cuando estaba listo para entrar en Damasco, con todos sus prejuicios, y exhalando amenazas y matanzas, repentinamente al mediodía una luz del cielo, más brillante que el sol del meridiano, brilló a su alrededor; y cayendo a tierra aterrorizado, oyó la voz de Jesús que decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y temblando y asombrado, respondió: ¿Quién eres, Señor? Respondieron: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues.Convencido ahora de su propia terrible culpa, y ansioso por escapar de las terribles consecuencias de ello, ruega que le informen de lo que debe hacer; cuando el Señor le ordenara que fuera a Damasco, y allí recibiría información de todo lo que le había sido designado para hacer.

Y habiendo resucitado ahora de la tierra y cegado por la luz celestial, sus compañeros lo llevaron de la mano a Damasco; por la verdad o los hechos que pudieron presenciar, sin ser fantasía o engaño; porque aunque no oyeron claramente las palabras que se decían, vieron la luz, se aterrorizaron y cayeron a tierra junto con él, y oyeron el sonido de una voz, aunque no el discurso articulado.

4. Declara las ulteriores instrucciones y curaciones que recibió de Ananías, cuyo carácter describe, para recomendarlo a su consideración. Era un hombre devoto de acuerdo con la ley, y aunque cristiano, seguía observando celosamente el servicio ritual, teniendo un buen informe de todos los judíos que habitaban allí, por su vida y conversación ejemplares, y su apego al culto del templo. Se acercó y dijo: Hermano Saulo, recibe la vista, que apenas se dijo que se cumplió: a la misma hora lo miré. Entonces Ananías dio su mensaje y dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, según se revela en el evangelio, y veas al Justo,que sufrió tan injustamente; y debería escuchar la voz de su boca, y en algún tiempo futuro recibir una comisión más completa y más instrucciones de él.

Porque serás testigo suyo a todos, judíos y gentiles, de lo que has visto y oído. Y ahora, ¿por qué te detienes? levántate sin demora y bautízate, recibiendo este signo instituido de admisión en su iglesia y en todos los privilegios de la misma; y lava tus pecados, ahora perdonados mediante su sangre expiatoria, invocando el nombre del Señor, el único Salvador, para que todas las bendiciones de su evangelio te sean conferidas, según sus promesas.

5. Les informa de la orden divina por la cual fue comisionado para ir a predicar a los gentiles. Le fue dado en Jerusalén, mientras estaba en el templo orando; donde cayó en trance y vio a este divino Redentor, que le dijo: Sal pronto de Jerusalén; porque no recibirán tu testimonio acerca de mí, estando obstinadamente prejuiciosos contra él. Y dije, sin querer dejar a mis queridos compatriotas, por cuyas almas anhelaba con tanta vehemencia, y a quienes imaginé que mi ministerio podría ser particularmente convincente, Señor, saben que encarcelé y golpeé en cada sinagoga a los que creyeron en ti.

Y cuando la sangre de tu mártir Esteban fue derramada, yo también estaba presente y consintiendo su muerte, y guardé las ropas de los que lo mataron. Y esto lo insiste como una razón por la que la gente ahora consideraría más fácilmente su testimonio, cuando predicó esa fe que una vez destruyó; ya que debe ser un poder sobrenatural que pueda producir una conversión tan maravillosa. Pero el Señor, que conocía el corazón de todos los hombres y que su ministerio sería rechazado por los judíos, repitió su mandato: Apartaos, y le asignó otra obra; porque te enviaré lejos a los gentiles.

Por todo lo cual pudieron ver claramente cuán lejos estaba de ser ese enemigo de la nación judía y el culto, que se representaba que era; con qué empeño habría continuado trabajando entre ellos; lo reacio que estaba a salir de Jerusalén; y por lo que más expresa autoridad divina actuó en sus labores entre los gentiles.
2º, Hasta ahora con paciencia los judíos daban audiencia al discurso del apóstol; pero la sola mención de los gentiles encendió su indignación, y no quisieron oír más.
1. Gritaron con la furia más furiosa: Fuera de la tierra con un hombre así; porque no conviene que viva; El solo pensamiento de que los gentiles idólatras debían ser preferidos a ellos, los exasperaba más allá de los límites, y se imaginaban que ningún castigo era igual al desierto de un malhechor que podía atreverse a alegar una comisión divina de predicar a los paganos aborrecidos.

Por tanto , clamaron contra él con el mayor aborrecimiento, se quitaron las ropas y resolvieron apedrearlo en el acto por apóstata y blasfemo; y arrojaron polvo al aire para expresar la violencia de su rabia, o como si quisieran enterrarlo vivo. Así, los más grandes y mejores con los que el mundo ha sido bendecido, han sido tratados como el desprendimiento de todas las cosas e indignos del aire que respiraron.

2. El capitán en jefe Lisias, al ver tanta locura y furia expresada por la gente, ordenó que llevaran a Pablo al castillo, en parte para protegerlo de la ira popular, en parte por la aprensión de que debía haber sido culpable de una enorme maldad. , que podría ocasionar tal aborrecimiento general; y, por tanto, ordenó injustamente , sin más preguntas, que fuera examinado con azotes, para obtener una confesión de sí mismo del supuesto crimen que hizo que la gente fuera tan violenta contra él.

3. Cuando los soldados que estaban a punto de ejecutar la orden del capitán en jefe, estaban atando al apóstol con correas al pilar para azotarlo, San Pablo se dirigió suavemente al centurión que estaba allí, y dijo: ¿Es lícito para para azotar a un hombre que es romano y no ha sido condenado? El centurión, sorprendido por esta insinuación, y conociendo la peligrosa consecuencia de tal procedimiento, detuvo a los soldados y fue inmediatamente a informar al capitán en jefe, sugiriéndole la necesidad de proceder con cautela, ya que la persona que tenían bajo custodia era uno de mucho mayor distinción de lo que ellos percibían, siendo un ciudadano romano.

4. El capitán en jefe Lisias, conociendo los celos de los ciudadanos romanos y la severidad de la ley contra aquellos que se atrevan a atar o azotar a cualquiera de ellos, especialmente sin un juicio justo y público, vino directamente y quiso ser informado. en este punto, diciendo: ¿Eres ciudadano romano ? San Pablo dijo: Sí. El capitán en jefe, sorprendido de esto, respondió: Con una gran suma obtuve esta libertad; y pareces un judío pobre, incapaz de adquirir una dignidad tan alta; y Pablo, que tenía su privilegio de una fuente más honorable, dijo: Pero yo nací libre.

5 . Al instante se dieron órdenes para que lo soltaran. Los que estaban a punto de azotarlo se fueron; y el mismo capitán en jefe estaba bajo terribles aprensiones, no fuera que, si San Pablo se quejaba de este ultraje, pudiera ser acompañado de muy malas consecuencias para él mismo, que había procedido precipitadamente hasta atar a su prisionero, siendo un romano . Nuestros privilegios civiles son bendiciones invaluables.

6. Al día siguiente, el capitán en jefe, deseoso de venir con la certeza de lo que se le había encomendado a San Pablo, ordenó a los principales sacerdotes ya todo su consejo que se presentaran; y habiéndolo soltado de sus ataduras, para que no pareciera perjudicar su causa y tratarlo como un criminal sin pruebas, hizo bajar a Pablo y lo presentó ante ellos para que pudieran presentar sus acusaciones, y él estaría en libertad. para responder en su propia defensa.