Hechos 24:26-27

También esperaba que le hubieran dado dinero ... Este golpe acaba con el carácter de Félix y muestra aún más claramente lo lejos que estaba ella de recibir realmente el evangelio. Félix podría permitirse tales expectativas, al considerar que San Pablo era un ciudadano romano y un director de la secta de los cristianos, que habiendo vendido anteriormente sus posesiones para mantener a sus hermanos, podría contribuir en gran medida en esta ocasión. Incluso podría esperar haber recibido un regalo considerable del mismo apóstol, sabiendo que se le había confiado una gran suma de dinero recolectada para los hermanos en Jerusalén. Pero el apóstol, no siendo usado para dar sobornos, continuó en cadenasdurante dos años; porque aunque un ciudadano romano no sea atado con correas, a modo de castigo, o para ser azotado, sin embargo, podría ser encadenado a un soldado y mantenido bajo custodia, por sospechas que se suponen justas, o cuando se presenten acusaciones creíbles. traído contra él; aunque St.

De hecho, Paul fue detenido injustamente en todos los aspectos. Sin embargo, la política de Félix y su deseo de conciliar el favor de los judíos no impidió que sus clamorosas acusaciones siguieran al gobernador a Roma; lo que ciertamente lo había arruinado si no hubiera prevalecido el interés de su hermano Palas por obtener el perdón de Nerón. ¡Cuánto más eficazmente había consultado la paz de su mente, había abrazado el evangelio por amonestación de San Pablo y había cultivado esas impresiones serias que una vez fueron impresas con tanta fuerza en su conciencia! Fue durante los dos añosdel encarcelamiento de San Pablo aquí, que esas disputas surgieron entre judíos y gentiles en cuanto a sus respectivos derechos en Cesarea, que, después de muchos tumultos y matanzas de judíos, se encendieron más que apaciguaron por la audiencia en Roma, e hicieron un gran tratar de exasperar a la nación judía con esa guerra, que terminó en su total ruina.

Inferencias extraídas de la aparición de San Pablo ante Félix, el gobernador romano. Hechos 24:24 , etc. ¿Quién no desearía haber estado presente en esta asombrosa escena, que representa al apóstol de los gentiles dando cuenta de su fe a Félix el gobernador romano? y que de una manera tan conmovedora y convincente, bajo la gracia de Dios, y con tal fuerza de elocuencia y fuerza de argumentación, que incluso él, ante quien se le acusa capitalmente, queda impresionado, atemorizado, confundido por su discurso, y ¡el juez mismo se estremece ante la voz del preso!

Se dice que el tema del discurso de San Pablo fue la justicia, la templanza y el juicio venidero: no es que debamos imaginar que se limitó únicamente a estos tres detalles; porque las palabras de Hechos 24:24 nos informan que Félix envió por él y lo escuchó acerca de la fe en Cristo; y por tanto, todos los artículos de la fe cristiana, podemos estar seguros, fueron suficientemente explicados por él.

Pero aunque muchas otras doctrinas podrían ser manejadas al mismo tiempo, estas de justicia, templanza y juicio futuro, tuvieron una participación tan grande en la consideración del apóstol, y fueron instadas por él con tanta calidez y fuerza, que San Lucas no ha creyó conveniente tomar nota de cualquier otra parte de su discurso.

Nada podría ser más oportuno que un discurso sobre la rectitud y la templanza, ante una persona tan cruel y voluptuosa como Félix tan notablemente era: nada podría ser más apropiado que poner a este juez injusto en la mente de otro, un tribunal más imparcial y terrible , antes de que él mismo debería comparecer un día y ser juzgado. Así lo hizo S.

Pablo adaptó lo que entregó a las exigencias peculiares del oyente; y al hacerlo, nos ha dejado un modelo digno de imitar, que, si lo consideramos con atención, nos dará una gran ocasión para admirar el discurso, la conducta sincera y desinteresada , el gran valor y el celo de este eminente apóstol.

Vemos que no teme pronunciar verdades necesarias, aunque duras e ingratas, a los oídos de alguien que tenía el poder de la vida y la muerte sobre él. Sabía con qué peligros se enfrentaría, en este caso, el fiel cumplimiento de su deber; cuán impacientes son los grandes bajo la reprimenda, aunque expresados ​​en el lenguaje más suave y menos ofensivo; qué dominio absoluto había ganado Drusilla sobre el corazón de Félix, y con qué resentimientos esa mujer impura podía perseguir a cualquiera que se atreviera a presentarle su culpa y despertar su conciencia dormida.

Y, sin embargo, ninguna de estas alarmantes consideraciones pudo reprimir su celo piadoso o frenar su libertad; que condujo con sagrada precaución y prudencia, fundando sus exhortaciones y reprensiones en la gran doctrina fundamental de la fe en Cristo, pero al mismo tiempo, bajo el Espíritu de Dios, con tal fuerza y ​​éxito, que infundió terror y confusión en la persona a la que estaban destinados.

Copiemos este excelente modelo, aprovechando todas las oportunidades de difundir el reino de Cristo en el corazón de los hombres y de promover los intereses de su evangelio; y mientras actuamos en casos como el que tenemos ante nosotros, discreta, cautelosa y sabiamente, actuemos también, en humilde dependencia de la bendición divina, con valentía, celo, firmeza y sin tener en cuenta el temor del hombre, una vez que éste se presente. competencia con el temor de Dios. Estas son las insinuaciones; estas son las instrucciones importantes que nos da el comportamiento de San Pablo; cuando ante un opresor, un disoluto, y un incrédulo magistrado, que tomó una ocasión al discurso de la justicia, del y unajuicio venidero. ¡ Y Félix tembló! Incluso la mente de un Félix se llenó de horror ante el recuerdo de sus crímenes pasados, así preparados en orden de batalla contra él; las espantosas aprensiones de un ajuste de cuentas futuro angustiaban su alma laboriosa; y estos temores y presentimientos internos aparecieron en las marcas externas y visibles de una consternación sentida.

De la circunstancia que tenemos ante nosotros, obviamente nos vemos llevados a observar, qué cosa miserable es tener una conciencia cargada de culpa, cuando un hombre no confía en sí mismo para pensar, por temor a alarmarse y lleno de terror y confusión. Félix no parece haber sido en absoluto propenso a la superstición, o en general no haber tenido ningún sentido problemático de sus crímenes. Los halagos de una corte, las diversiones de la grandeza y el lujo, no le dieron tiempo para calmarse y desviaron todas las reflexiones graves y serias; pero cuando San Pablo comenzó a hablarle de las obligaciones inmutables de la justicia infinita, contra las cuales había sido un ofensor más atroz, inmediatamente vio la vileza de su conducta y tembló por las consecuencias.

¡Cuán notablemente diferente es el éxito de la súplica de Tértulo , comparado con el de San Pablo! El primero, bien podemos suponer, fue uno de los más famosos defensores de su tiempo; o el sumo sacerdote y los ancianos, en una causa de tal trascendencia, que ellos mismos descendieron de Jerusalén a Cesarea con el propósito de enjuiciarla, ciertamente no lo habrían lanzado como abogado. Y sin embargo, este gran orador, con toda su estudiada elocuencia, no causó ninguna impresión que encontremos en Félix; mientras que el sencillo discurso de San Pablo poco después lo conmovió, aterrorizó y confundió. ¿Cuál fue la razón de este efecto diferente, -pero que el unoestaba comprometido con buenas palabras para barnizar una mala causa, y con el poder de la retórica para apoyar una acusación falsa y mentirosa: mientras que el otro hablaba por el poder y el espíritu de Dios, y por supuesto tenía el derecho y la verdad de su lado, y por tanto, ¿los presionó seriamente? Él mismo sintió lo que dijo; y tenía un sentido interior y vital de las verdades que entregó; y por eso, por la gracia divina, hizo que los demás los sintieran también. Habló de corazón y al corazón, y por lo tanto, bajo Dios, prevaleció por un tiempo.

¡Oh, cómo este ejemplo de la virtud operativa de la palabra de Dios, aplicada por su Espíritu, reprocha la pereza e insensibilidad de muchos entre nosotros! Un pagano impuro y malvado , oímos, tembló ante la doctrina de San Pablo : ¡ la misma doctrina suena todos los días en los oídos de los cristianos negligentes , así llamados, sin aterrorizarlos, sin alarmarlos ! El mismo apóstol todavía razona con ellos, en la historia que tenemos ante nosotros y en sus epístolas, acerca de la justicia, la templanza y el juicio venidero; pero no razona sin ningún propósito: sulas palabras les parecen cuentos ociosos: ni sienten su fuerza ni miran su significado. ¡Que Dios Todopoderoso conceda que este Félix, que escucha y tiembla , no se levante un día para juzgarlos!

Pero sigamos a Félix hasta las consecuencias de su temblor. De repente interrumpe el discurso de San Pablo y lo despide apresuradamente, Hechos 24:25 pero pronto se recupera de su perturbación; y espera que se le dé dinero para Hechos 24:26a su prisionero de sus Hechos 24:26, Hechos 24:26 . Aquí vemos que la semilla de la palabra sembrada por el apóstol cayó entre espinos, y luego los espinos brotaron y la ahogaron, Mateo 13:7 . El amor a la ganancia injusta, esa raíz de todos los males, rápidamente regresó a su alma avariciosa y expulsó todas las impresiones divinas que había recibido: y luego, una vezhabía soportado la conmoción de su conciencia dada por el Espíritu de Dios, y había engañado sus temores, podía escuchar las mismas cosas repetidas sin ningún grado del mismo remordimiento y preocupación.

Porque de ello se desprende que envió a buscar a Pablo a menudo y se comunicó con él. —Así que, repentina y totalmente, las mejores sugerencias sean sofocadas y las convicciones más fuertes superadas por la fuerza de cualquier vicio o lujuria predominante, un pecado que nos asedia fácilmente, que ha logrado un dominio absoluto sobre nosotros.

Para que este no sea nuestro caso, cada vez que escuchemos un discurso que despierte desde el púlpito, o encontremos nuestras conciencias tocadas hasta lo más vivo con alguna flecha adecuada, disparada por el carcaj de la palabra de Dios, no actuemos como Félix y procuremos instantáneamente Deshágase de lo inteligente y descarte esos reflejos problemáticos con un camino a seguir por esta vez, hasta una estación más conveniente. No, pero este es el momento adecuado ; esta es la temporada más conveniente para entretenernos y conversar con ellos, cuando presionan para ser admitidos y exigen una audiencia. No llamemos en compañía, o negocios, o placeres, para desviar nuestros pensamientos de su presente, aunque melancólico empleo, ya que por esta tristeza y pesadez, el corazón esbajo la gracia de Dios frecuentemente mejorado; sino que vamos a estudiar todas las formas de promover y valorar estos buenos inicios de retiro, la meditación y la oración: suframos estos terrores del Señor libremente a razón y el juicio con nosotros, hasta que tengan, por medio del Espíritu de Dios, convencido a nosotros ; y que podamos volver a aplicar, reforzar y mejorar las buenas impresiones recibidas en público, como para clavar la influencia de ellas rápidamente en nuestra mente, hasta que hayan alcanzado el fin para el cual el buen Espíritu de Dios las quiso; ¡incluso ese arrepentimiento para salvación del que no hay que arrepentirse!

REFLEXIONES.— Primero, Lisias, sin duda, informó a los principales sacerdotes ya los ancianos lo que había hecho con respecto a San Pablo, y los remitió a Félix, si decidían seguir procesando al apóstol. Después de lo cual,

1. Sin pérdida de tiempo, después de cinco días, contando desde el primer momento en que lo aprehendieron, descendieron a Cesarea, con Ananías el sumo sacerdote a la cabeza; y presentándose en grupo ante Félix, para dar mayor peso a su causa, deseaban ser escuchados en contra de Pablo, y habían contratado a un consejero ingenioso y plausible, un tal Tértulo, para que suplicara por ellos. Nota; La malicia empedernida contra el evangelio a veces hará que los personajes más reverentes se rebajen a las acciones más mezquinas.

2. Sacado San Pablo, Tértulo, con muchas florituras de oratoria y un discurso muy halagador al juez, abre su discurso contra el preso en el bar.
[1.] Felicita al gobernador por su administración, aunque universalmente conocido por haber sido uno de los más opresivos, codiciosos y crueles que jamás gobernó Judea; sin embargo, para cortejar su favor y ganarlo para el partido, él, como quien no suplicaba la verdad sino el alquiler, embadurna sus adulaciones, viendo que por ti disfrutamos de una gran tranquilidad, y que se hacen obras muy dignas para este. nación por tu providencia, penetración y cuidado prudente; Lo aceptamos siempre y en todos los lugares, noble Félix, con todo agradecimiento;profesando el sentido más profundo de nuestras obligaciones por favores tan singulares, y animados por ello a esperar con más confianza la justicia que exigimos contra el prisionero. Pero para que no sea más tedioso para ti, te ruego que nos escuches de tu clemencia unas pocas palabras; el caso es tan claro, que puede tomar muy poco del tiempo de Vuestra Excelencia el convencerse de la culpabilidad del prisionero.

Era bien sabido cómo la nación judía en general, y los ancianos en particular, odiaban a Félix y su gobierno; pero ahora, cuando tienen algo que llevar, ofrecen generosamente a sus pies sus lisonjeros aplausos.
[2.] Viene al grano y con valentía alega muchos crímenes graves, de los que acusa al prisionero inocente. Hemos encontrado a este hombre como un tipo pestilente, propagando sus perniciosos principios como una plaga, la mismísima peste de la sociedad, y un motor de sedición entre todos los judíos de todo el mundo, provocando tumultos, dondequiera que vaya, contra el gobierno romano; y cabecilla de la secta de los nazarenos;promotor de esa detestable herejía, por la cual, y por sus principios notoriamente sediciosos, el primer autor de la misma, un tal Jesús de Nazaret, fue crucificado hace algunos años. Quien también ha ido a profanar el templo, presentando con atrevida impiedad a los que por ley tenían prohibida la entrada allí.

Todas estas acusaciones son un tejido de falsedades. Toda la pestilencia que San Pablo llevó consigo fue el evangelio de la salvación, haciendo el bien al cuerpo y al alma de los hombres dondequiera que viniera. Lejos de la sedición, enseñó la más concienzuda obediencia a los poderes dominantes. Los tumultos de los que se quejaban, no fueron hechos por él, sino por sus propios acusadores. No se erigió para ningún jefe de secta, ni intentó atraer a ningún hombre a su estandarte, sino a su divino Maestro: y lejos de profanar el templo, nadie podía comportarse con mayor piedad, seriedad y conformidad con la ley. de lo que había hecho.

Nota; (1.) La inocencia más pura no protege de las más viles aspersiones. Aquellos que no toman conciencia de la mentira, con solemnes seguridades y repetidas falsedades se esforzarán por ennegrecer el carácter más hermoso. (2.) La acusación contra el evangelio y sus ministros ha sido a menudo que provocan disturbios y disturbios, cuando de hecho las mismas personas que ponen esta acusación contra ellos, son los autores de los tumultos; como Nerón, que prendió fuego a Roma y luego persiguió a los cristianos por su acto atroz: pero hay quien ve y juzga.

[3.] Insinúa la equidad con que procedían contra el detenido, mediante un juicio justo de acuerdo con la ley; cuando Lisias, el capitán en jefe, interrumpiendo el curso de la justicia, con violencia apresó al prisionero y se lo llevó, poniéndolos en todos estos problemas y gastos trayendo la causa aquí; pero él espera que ahora al menos se haga justicia, y que el gobernador, plenamente satisfecho de la culpabilidad de Pablo, pronunciará sentencia en su contra. Nada podría ser más falso e injusto que esta afirmación; pero Lisias no estaba allí para refutarlo y, por lo tanto, esperaba que prevaleciera el pretendido peso de las pruebas que traía consigo.
3. Los sumos sacerdotes y los ancianos agregaron sus solemnes testimonios a la verdad de la arenga de Tértulo: no es de extrañar que aquellos que querían asesinar a San Pablo por asesinato, ahora intenten llevar su punto con el más negro perjurio.
2o, Cuán diferente es el espíritu que respira en defensa de S.

Paul, de lo que actuó el plausible orador Tértulo. No está exasperado con las falsedades que se adelantaron, ni en un calor para replicar, sino que esperó el permiso del gobernador para hablar; que cuando Félix hubo dicho, se levantó, con integridad consciente, para derramar confusión sobre las acusaciones de sus adversarios.
1. Con ese profundo respeto por su juez, que era coherente con esa severa mirada a la verdad que le correspondía, abre su discurso; Puesto que sé que durante muchos años has sido juez de esta nación, respondo con más alegría por mí mismo:Félix conocía bien el espíritu y el temperamento de los judíos por su larga relación con ellos, y no podía sorprenderse de la malicia de estos fanáticos furiosos: si la mitad de las cosas que alegaban hubieran sido ciertas, el gobernador, sin duda, habría oído hablar de ellos. antes de.

2. Niega rotundamente el cargo de sedición del que se le acusa. Habían pasado sólo doce días desde que vino a Jerusalén, no para profanar el templo, sino con gran respeto por ese lugar sagrado para adorar allí, donde no lo encontraron disputando con ningún hombre, ya sea por religión o gobierno, ni fomentando el menor disturbio. en las sinagogas o en la ciudad, pero degradándose con toda tranquilidad: y desafía a sus acusadores a probar uno de los cargos que tan perentoriamente alegan. Nota; Todo villano tiene el poder de propagar la falsedad y de presentar las acusaciones más graves contra los personajes más nobles; pero el oyente tranquilo y el Juez recto no descansará en sus afirmaciones, sino que exigirá la prueba de los hechos.

3. Él es dueño y se gloría en el reconocimiento de que, según el camino que ellos estigmatizaron como herejía, así adoró al Dios de sus padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la ley y en los profetas, la autoridad divina de los preceptos. , y el cumplimiento de las promesas; y su esperanza para con Dios, y la predicación, estaban en correspondencia exacta con la doctrina fundamental de la fe ortodoxa que ellos mismos sostenían, de que habría una resurrección de los muertos, tanto de justos como de injustos; quien debe responder ante el Juez eterno, ese divino Mesías, Jesús de Nazaret, a quien los judíos habían crucificado.

Y en esto me ejercito, persuadido de que se acerca este día solemne y esperando estar ante el gran Juez de todos, tener siempre una conciencia libre de ofensa hacia Dios y hacia los hombres. Nota; (1.) Las escrituras son la única regla de fe y práctica: a ellas debemos adherirnos. (2.) Como habrá una resurrección de justos e injustos, es un asunto de terrible indagación, ¿qué carácter es el nuestro? (3.) La esperanza en Dios, es un ancla que mantendrá firme el alma en cada tormenta.

Por último, en cuanto a su profanación del templo, esto coincidía con las otras falsedades presentadas; todo lo contrario era evidente. Después de una considerable ausencia de Jerusalén, había regresado con contribuciones caritativas para los santos pobres que habitaban allí; y, habiendo hecho voto religioso, había traído sus propias ofrendas al templo, donde lo vieron algunos judíos de Asia, purificándose según la ley, ni con multitud ni con tumulto.(sólo cuatro personas que tenían votos como él estaban con él), degradándose con toda la tranquilidad y regularidad posibles: y en cuanto a la supuesta ofensa de haber llevado griegos al templo, que se sugirió como la ocasión de la revuelta que se levantó , los desafía a que presenten a estos hombres de Asia que presentaron este informe, y que deberían estar allí, si tuvieran algo que objetar.

O, puesto que estaban ausentes, apela a sus acusadores mismos, si, al ser examinado ante el concilio, se probó en su contra cualquier delito menor, a menos que tuvieran en cuenta su declaración sobre la resurrección de los muertos como tal, en la que había había sido apoyado y apoyado por la parte más respetable de esa asamblea, una defensa tan clara, tan ingenua, tan convincente, que llevaba consigo sus propias pruebas y demostró su inocencia de todos los delitos que le habían alegado.

En tercer lugar, Félix escuchó pacientemente a las partes, pero aplazó el juicio sobre la causa.
1. Aplazó la determinación hasta la llegada de Lisias, sobre quien parecían reflexionar; cuando pudo examinar más a fondo las circunstancias; y probablemente, aunque no estaba dispuesto a desagradar a los principales hombres de la nación, tenía poco miedo de cualquier peligro de sedición por parte de los profesores del cristianismo, pues tenía un conocimiento más perfecto de ese camino. Como Cornelio, un centurión, se había convertido hacía mucho tiempo a la fe cristiana en Cesarea, y muchos otros, Félix, sin duda, en cierta medida, estaba familiarizado con sus principios y un testigo ocular de su conducta pacífica, y por lo tanto lo hizo. No creo fácilmente estas acusaciones atroces contra San Pablo.

2. Encomendó al apóstol a la custodia de un centurión, que le dejaría gozar de libertad para caminar como prisionero en libertad, permitiendo que cualquiera de sus amigos lo visitara, conversara con él y le supliera ampliamente lo que quisiera. Así, los sacerdotes malignos quedaron decepcionados; y San Pablo, aunque la justicia se retrasó, tenía motivos para estar agradecido por haber escapado de su malicia.
3. La curiosidad de Félix y de su esposa Drusila (quien, aunque era judía, se había casado con un pagano y había abandonado a su ex marido Azizus, rey de Emessa), les llevó a escuchar de este célebre predicador, un relato de la religión cristiana, y de esa fe en Cristo que él inculcó. Nota; Muchos están dispuestos a conocer los principios especulativos de la religión, cuyos corazones no disfrutan de su práctica.

4. San Pablo apareció de buena gana para dar cuenta de sus doctrinas ante ellos, no como meras opiniones especulativas, sino como principios prácticos; y conociendo el carácter de las personas ante las que habló, no falló en razonar poderosamente sobre la naturaleza y necesidad de la rectitud y la templanza, la culpa y el peligro de los vicios opuestos, de la injusticia, la opresión, el exceso y la impureza; y sobre la terrible cuenta que todos deben dar en breve ante el Juez de vivos y muertos, cuando, sin consideración de personas, debe determinarse el estado eterno de los hombres. Así que fielmente los ministros de Cristo deben llevar a la conciencia de los hombres la palabra de verdad, ya sea que la escuchen o la dejen de escuchar.
5. Félix, consciente de la culpa, temblaba mientras se sentaba; Y atemorizado escuchó estas alarmantes palabras; pero, más apurado por deshacerse de sus convicciones que de sus pecados, despidió al apóstol con una insinuación de que, cuando sus asuntos fueran menos urgentes, lo volvería a escuchar sobre el tema.

Nota; (1.) La palabra de Dios a veces hará temblar al pecador más valiente. (2.) Muchos están aterrorizados con la aprensión de sus pecados, y temen pensar en la muerte y el juicio, quienes, sin embargo, viven y mueren esclavos de la corrupción. (3.) En las preocupaciones de nuestras almas, nada es más fatal que la demora. Si la palabra de Dios ha esparcido una alarma en la conciencia, Satanás rara vez pide más que posponer el asunto a un momento más conveniente, hasta que seamos mayores o tengamos compromisos menos mundanos: y si él puede prevalecer hasta ahora, la causa está ganada; y nosotros, como Félix, estamos deshechos.

6. Muchas conferencias futuras pasaron entre ellos, pero todas en vano. Su corazón codicioso pensó en sacar provecho de su prisionero; y sabiendo cuán alto era San Pablo en la estima de sus amigos, esperaba que hubieran propuesto un rescate considerable para obtener su liberación; pero aunque tal vez lo hubieran hecho, San Pablo nunca estaría en deuda con nadie por su libertad. tal método indirecto; y por lo tanto, después de dos años, cuando Félix fue llamado de su gobierno para responder por su mala administración, y justamente temeroso de que los gobernantes de Judea aumentaran el número de sus acusadores, se esforzó por ganarse su favor dejando a San Pablo encadenado en las manos de Portius Festus, su sucesor.