Hechos 4:21

Los dejaron ir, & c.— Esta destitución no pretendía ser una absolución; porque era costumbre entre los judíos juzgar a cualquier acusado después de su licenciamiento, cuando se presentaban nuevas pruebas en su contra. La amenaza mencionada en la oración anterior, posiblemente podría haber incluido alguna declaración de este tipo. El Dr. Heylin lee la última cláusula, Quien todos glorificaron a Dios, etc. Tanto más sabio era el pueblo que los que estaban sobre él.

Nada podría contribuir más a ilustrar el milagro que la circunstancia mencionada, Hechos 4:22 . Muestra que el caso del hombre era desesperado y que su trastorno era tan empedernido y confirmado que estaba fuera del alcance de la medicina; sin embargo, en un momento fue completamente curado por la palabra de los apóstoles.

¿Quién, después de leer este relato de la manera en que los gobernantes trataron a estos apóstoles, podría imaginar que los discípulos robaron el cuerpo de Jesús, o que los principales sacerdotes y los mismos ancianos creyeron que lo hicieron? Pero tal vez pueda objetarse que este relato proviene de escritores cristianos , y ¿podrían los objetores esperar encontrarlo en los escritores judíos ? Podríamos esperar de hecho encontrar en sus escritos algunas pruebas de esta acusación contra los discípulos; y si hubiera habido alguno, los principales sacerdotes, los adversarios de Cristo, sin duda no habrían dejado de producirlos.

Pero el progreso que hizo el cristianismo en ese momento en Jerusalén es un argumento más fuerte que incluso su silencio, de que no se pudo ni se pudo hacer ninguna prueba de esta acusación. ¿Podrían los apóstoles haber tenido la imprudencia de predicar, y tantos miles de judíos podrían haber sido lo suficientemente débiles para creer en su testimonio de que Cristo había resucitado de entre los muertos, si se hubiera probado que los discípulos le habían robado su cuerpo? Un infiel puede, si le place, creer esto; pero déjele dar cuenta de ello si puede.