Hechos 6:1

Se levantó un murmullo de los griegos, etc. — O de los helenistas. No hay toda la luz que algunos han deseado con respecto a la distinción de los judíos en hebreos y helenistas; pero el siguiente parece ser el relato más probable. Los judíos que habitaban Judea, y los de las dispersiones orientales, generalmente retuvieron el siro-caldeo, que en el Nuevo Testamento se llama el idioma hebreo ; pero los de las dispersiones occidentales generalmente usaban el griego, idioma que entonces prevalecía de manera muy generalizada. Los primeros fueron llamados hebreos y los segundos helenistas o judíos grecisos;y de este tipo eran la mayoría de los judíos romanos, griegos y egipcios, así como los "prosélitos de justicia" de las dispersiones occidentales. Después de la época de Esdras, las escrituras del Antiguo Testamento se leyeron a los judíos en sus sinagogas en su hebreo original, y se interpretaron en caldeo, porque la gente común había olvidado el hebreo original al vivir tanto tiempo en Caldea.

Pero los judíos que fueron plantados en Alejandría en Egipto, parecían generalmente en el transcurso del tiempo haber olvidado tanto al hebreo como al caldeo; y al conversar tanto en una ciudad griega, haber caído en el uso de la lengua griega. Por lo tanto, se hizo necesaria una traducción de las Escrituras para el uso de la gente común; y parte de la versión que lleva el nombre de la Septuaginta, fue hecha por algunos de los eruditos entre los judíos allí; y se cree que se utilizó por primera vez en esa ciudad en lugar de la interpretación caldea: porque debemos observar, que los judíos no leyeron en ningún lugar, en ese momento, las Escrituras públicamente en ningún otro idioma que no sea el hebreo. Por tanto, es probable que estos judíos fueran llamados helenistas,debido a que usan el idioma helenístico o griego; y por ese nombre llegaron a distinguirse de los judíos hebreos, que solo usaban la lengua hebrea. Se dice que estas diferentes costumbres han creado una especie de cisma entre ellas; en alusión a la que, St.

Pablo parece haber mencionado entre los judíos que era un hebreo de los hebreos (véase Filipenses 3:5 ), es decir, un descendiente de esa clase de judíos que eran muy estimados por el hecho de que usaban el hebreo. idioma, 2 Corintios 11:22 . La versión siríaca ha traducido 'Ελληνιστων, por los judíos que entendían o hablaban griego. Que los s helenistas correos no eran todos ellos prosélitos de la justicia, como algunos aver, parece indiscutible de la observación de San Lucas, Hechos 6:5 que Nicolas era un prosélito de Antioquía.Es posible que, por tanto, se infiera que algunos de los helenistas eran prosélitos de la justicia. Pero como se dice que solo él, de los siete diáconos, fue un prosélito, es muy poco probable que todos los helenistas lo fueran; porque es muy probable que otros de los siete diáconos fueran helenistas, así como Nicolás; mientras que, al decir que Nicolás era un prosélito, San Lucas parece haber insinuado que los otros seis diáconos eran judíos por nacimiento, así como por religión, aunque algunos de ellos podrían ser helenistas y otros hebreos.

Mientras que el reino de Satanás cayó antes de la predicación del evangelio como un rayo del cielo, y el número de cristianos aumentó enormemente, los helenistas, o cristianos judíos agraciados, se quejaron de los cristianos hebreos; porque, en la distribución diaria de la caridad; sus viudas, que eran pobres o estaban enfermas, o cargadas con el cuidado de los niños, eran totalmente descuidadas,o al menos no igualado con las viudas de los hebreos. Es muy probable que estimaran a las viudas de los grecistas, agradables a sus prejuicios, menos dignas y honorables; y quizás no se había vendido ninguna tierra de Palestina para recaudar o apoyar el fondo, excepto lo que Barnabas había vendido en la isla de Chipre; y, por lo tanto, podrían pensar que los helenistas no tenían el mismo derecho, ya que los hebreos habían sido los principales contribuyentes.

Los apóstoles, sin duda, actuaron muy fielmente en la distribución del dinero recaudado por la venta de tierras. Pero no pudieron hacer todas las cosas. Quizás confiaron en algunos que habían sido propietarios de las propiedades vendidas, quienes naturalmente tendrían alguna consideración peculiar por las necesidades de sus vecinos, como quienes mejor los conocían. Y si surgiera alguna sospecha en cuanto a la sinceridad de su carácter y la razonabilidad de sus pretensiones, estos extraños, naturalmente, serían los menos capaces de dar satisfacción.