Isaías 10:33-34

Isaías 10:33 . He aquí el Señor,etc. Tenemos en estos versos la consecuencia de la expedición antes mencionada. Los intérpretes, sin embargo, varían mucho en cuanto a su aplicación; pero Vitringa es claramente de opinión, desde todo el alcance y coherencia de la profecía, que el pasaje no se refiere, como algunos lo dirían, a la destrucción de la casa de David, sino a la de Senaquerib, que ha sido objeto de toda esta profecía; y cuyo derrocamiento está pintado en términos similares,Isaías 10:18. En Ezequiel, el asirio se llamacedro en el Líbano. El poderosopor quien este gran cedro del Líbano iba a caer, no puede significar otro que el ángel destructor al que se refiereIsaías 10:17. Ver Vitringa.

REFLEXIONES.— 1º, Dios procede en su controversia con Israel.

1. Acusa a sus gobernantes de opresión e injusticia, al formular leyes que tienden inmediatamente a afligir a los pobres; o haciendo los procedimientos tan tediosos y costosos, que el hombre necesitado nunca podría permitirse mantener su derecho; o en su administración eran tan corruptos, que se enriquecían con el botín de los huérfanos y las viudas, y temían no robar y saquear a los que eran demasiado débiles para resistir. Nota; Hay un legislador a quien los oprimidos pueden apelar, y ¡ay de aquellos cuyos injustos decretos lleguen ante su tribunal!

2. Les advierte de la insensatez, el pecado y el peligro de sus caminos. Lo desafiaron ahora, pero ¿qué haréis en el día de la visitación, cuando Dios se levante para juzgar? y en la desolación que vendrá de lejos? del rey de Babilonia: ¿ a quién huiréis en busca de ayuda en aquel día de calamidad? ¿Y dónde dejaréis vuestra gloria? las riquezas, que consideraban su gran sustento, pero en ese día perecerían irrecuperablemente. Sin mí, cuando sean desamparados de mi ayuda, se postrarán debajo de los presos o entre los presos, y caerán debajo o entre los muertos;ya sea encadenado llevado cautivo, o dejado muerto por la espada del enemigo; y después de todo, todavía quedan por hacer juicios más importantes.

Nota; (1.) A medida que se acerca un terrible día de investigación, cada uno debe considerar seriamente lo que debe hacer entonces y cómo podrá comparecer ante el Juez eterno. (2.) Cualquier grandeza y gloria que un pecador pueda adquirir, debe dejarlo todo atrás, e ir como un criminal desnudo a un bar justo, donde ninguna cobertura o excusa pueda esconder sus iniquidades, y de donde no hay apelación. (3.) Los que viven sin Dios, morirán sin esperanza, los prisioneros de la tumba, y yaciendo entre los muertos en la segunda muerte. (4) Será la consumación de la miseria de los condenados, que ningún destello de esperanza alegrará jamás sus tinieblas, ni que aparezca la más mínima perspectiva de que la justicia de Dios sea jamás satisfecha.

2º, Cumplidas las desolaciones sobre Israel, que no piense Judá en quedar impune: Senaquerib es comisionado para sacudir la vara sobre ellos; sin embargo, Dios prescribe límites a su orgullo y fe. Hasta aquí vendrás, y no más.
1. Se describe a los judíos como una nación hipócrita; porque, aunque cumplieron con la reforma de Ezequías, sus corazones en general permanecieron inalterados, y sus servicios religiosos no eran más que una vana formalidad, y por eso se les llama Pueblo de mi ira; nada es a los ojos de Dios más detestable que la hipocresía, pero ningún pecado es tan común entre los profesantes.

2. Dios tiene preparada una vara para azotarlos; el monarca asirio recibe el encargo de devastar y saquear su país, y como fango en las calles para pisotearlos. Nota; (1.) Los tiranos del mundo no son más que las herramientas de la providencia. (2.) Los que emplean su poder contra Dios de la manera más impía, lo reciben de él, y él puede subordinar su maldad a su gloria. (3.) Cuando Dios castiga a sus hijos, tiene la intención de que se beneficien, no de su perdición.

3. El orgulloso instrumento empleado no piensa quién lo emplea, ni quiere responder a los propósitos de Dios sino a los suyos propios; para establecer la monarquía universal, y para satisfacer su ambición: alardeando, por tanto, de su poder y conquistas, se promete triunfar contra Jerusalén, así como contra las demás ciudades que había tomado; sus príncipes, iguales a los reyes, pudieron abastecer a su ejército para la realización de las extensas conquistas que meditó. Varias ciudades, capitales de países vencidos, enumera, sobre las que sus armas habían tenido éxito; y cuyos habitantes había trasplantado a otros países, después de haber saqueado sus casas de sus tesoros, como huevos sacados del nido mientras la presa está ausente, de modo que no hubo resistencia, y nadie pudo resistirlo, de todas las naciones que él o sus predecesores habían invadido;

De donde concluye, que como los dioses de los paganos a quienes había sometido eran más poderosos que los dioses de Jerusalén y Samaria, y los primeros ya habían caído presa, los segundos le proporcionarían una victoria igual de fácil; comparando blasfemamente al Dios de Judá con los ídolos de las naciones, y suponiéndolo igualmente incapaz de proteger a sus devotos. Nota;(1.) Nada está más lejos del corazón de los pecadores que servir a los designios de Dios; pero aunque sólo se refieren a sus propios fines, están hechos para responder a los suyos. (2.) ¿Qué es un gusano de tierra, aunque los príncipes se inclinan ante él, en comparación con aquel a quien obedecen los ángeles, los principados y todos los poderes celestiales? (3.) Dejar fuera a Dios en la cuenta de nuestras ganancias, y atribuirlas a nuestra propia prudencia, es ateísmo directo. (4.) La vanidad y la autosuficiencia generalmente terminan en vergüenza y desilusión.

4. Dios, por medio de su profeta, reprende al insolente jactancioso y predice su ruina inminente. No más absurdo sería el alarde del hacha o la sierra en la mano del artesano, como si el trabajo realizado fuera de ellos y no de quien las utilizó, que que este rey orgulloso, la vara de la justicia de Dios, alardease de sus conquistas; o que este bastón de la indignación de Dios se arrogue la gloria de sus victorias para sí mismo, como si no fuera el mero instrumento, sino el agente autosuficiente en esos logros: pero Dios le hará conocer su insensatez en su caída; cuando haya hecho su trabajo de castigar y corregir al pueblo de Dios, para el cual está empleado, entonces su orgullo y altivez serán humillados; Su poderoso ejército, la gloria de su fuerza, como un cuerpo demacrado por la tisis, se consumirá, y como combustible para el fuego se reducirá a cenizas. Dios,

Aunque espesos como un bosque sus tiendas o como las jabalinas de sus soldados, y altos como cedros sus poderosos capitanes, serán consumidos juntos, en cuerpo y alma, como cuando un abanderado se desmaya y la derrota es universal; tan fácil y completamente serían destruidos; y tan pocos escapan a la ruina general, que, en lugar de un maestro de reunión, un niño pequeño podría contarlos. Nota;(1.) El más orgulloso e insolente, Dios puede humillarlo. (2.) En todas las visitaciones de su pueblo creyente, Dios tiene algún diseño misericordioso para responder; cuando esté hecho, la vara se quemará. (3.) En medio de nuestras pruebas, si Dios es nuestra luz, veremos una puerta de escape, o seremos consolados con su presencia, que puede aligerar las aflicciones más pesadas. (4) Nadie jamás endureció su corazón contra Dios y prosperó. (5.) Cuando Dios se levante para juzgar a los malvados, destruirá el cuerpo y el alma juntos en el infierno.

En tercer lugar, cuando se ejecuta el juicio sobre los enemigos de la iglesia de Dios, la misericordia está reservada para su pueblo fiel. En medio de las desolaciones generales, un remanente sería preservado y regresaría a sus antiguas moradas después de que Senaquerib levantara el sitio de Jerusalén, o del cautiverio babilónico: pero esta profecía mira más allá, y especialmente se refiere a los tiempos del Mesías, Romanos 9:27 .

1. Entonces, un remanente de Israel sería salvo, escapando de la ceguera general y la incredulidad que estaban sobre el resto de sus compatriotas; renunciando a su vana confianza, como ahora les había enseñado por triste experiencia la vanidad de confiar en la ayuda de Asiria, y por lo tanto en la fe y la verdad poniendo todas sus esperanzas de salvación en el poder y la gracia de su Redentor solamente. Nota; Cuando volvamos a Dios, renunciando a nuestra dependencia de nosotros mismos y a nuestros pecados, Dios se volverá a nosotros en perdón y paz.

2. Cuando el Dios poderoso el Salvador haya asegurado a su propio pueblo fiel, el remanente de Jacob, entonces, según el decreto de Dios, se ejecutará la venganza sobre la parte más numerosa de Israel que ha rechazado su salvación; y aquí Dios manifestará abundantemente su justicia, cuando en toda la tierra se consumirá a los obstinadamente incrédulos.
Cuarto, ahora Dios,

1. Alienta a su pueblo a confiar y a no tener miedo: por terrible que pareciera la invasión de Senaquerib, Dios había puesto límites a su ambición: aunque por un tiempo sufrirían, como cuando sus padres estaban en Egipto, bajo el azote, o angustiados como en el Mar Rojo, cuando los egipcios los perseguían, sin embargo, en un momento la causa de sus temores cesaría, y la ira de Dios, que parecía amenazarlos en esta invasión, desaparecería con la destrucción de los asirios. Un ángel destructor, su azote, pasaría por el ejército asirio con destrucción repentina y terrible durante la noche, como la espada de Gedeón hirió a los madianitas y el mar se tragó a los egipcios, cuando Moisés extendió su vara.

Sus enemigos derrotados, la carga del tributo que se les impuso, 2 Reyes 18:14 , sería quitada, y su yugo de esclavitud a Asiria sería destruido, a causa de la unción, por causa de los fieles, que tienen una unción de el Santo, o por el Mesías, que es el autor de toda misericordia y bendición que desciende sobre su pueblo. Nota; El pueblo creyente de Dios nunca debe temer; hay esperanza para ellos en el día más oscuro.

2. Describe el rápido avance del rey asirio avanzando hacia el sitio, y los estragos y la consternación que se extenderá a su alrededor: sin la menor resistencia marcha de Aiath a Migrón, y de allí a Micmash, donde establece sus almacenes; y, apresurándose por el paso señalado, 1 Samuel 14:4 , acampa por una noche en Geba, en Benjamín. Asustados por su aproximación, los habitantes sólo buscaban salvarse huyendo; mientras destacamentos de su ejército asolaban el país, y los gritos de los pobres, saqueados por los soldados, se escuchaban de un extremo a otro de Judea. Nob fue su última estación, donde se detuvo a la vista de Jerusalén y, estrechándole la mano en señal de amenaza, se prometió a sí mismo una rápida conquista de esas altas almenas. Nota; El éxito puede embriagar, y la confianza de los orgullosos se convierte en su destrucción.

3. Su derrocamiento está decidido. El Señor, el Señor de los ejércitos, ante quien los más poderosos son como polvo ante el torbellino, extenderá su mano y confundirá las aspiraciones de esperanza de los asirios; y todo su ejército y sus capitanes, como los cedros del Líbano caen bajo el golpe del hacha, perecerá por el ángel destructor. Nota; (1.) Los terrores de Dios en el día de la ira abrumarán a los más orgullosos y hundirán a los más poderosos en la desesperación. (2.) Nadie ha perseguido jamás a la iglesia y al pueblo de Dios con impunidad.