Isaías 10:7-11

Sin embargo, no quiere decir eso, etc.El profeta había enseñado a los piadosos en qué luz debían considerar a los asirios, dirigiendo un gran ejército con un espléndido aparato, y poniendo bajo su poder al pueblo de Dios, así llamado, de la misma manera que otras naciones; muestra que, aunque es un gran príncipe, es sólo el ministro de la divina providencia y la indignación; el ejecutor de los consejos y decretos del gobernante supremo, Jehová, el Señor de los ejércitos, sin el cual no podía hacer nada; y que en esas mismas expediciones que emprendió contra los efraimitas y los sirios, debía obedecer el gobierno secreto de los Divina providencia. "Sin embargo, esto no impide, dice el profeta, que se vuelva culpable de grandes crímenes ante Dios, en la ejecución de estos decretos secretos; porque, ignorante de los consejos divinos, tenía pensamientos muy diferentes en su mente; sacrificando sólo a su ambición y lujuria por esta guerra; olvidadizo de la humanidad y la equidad, a las que todos los hombres están ligados, no por ningún secreto, sino por la ley manifiesta de la conciencia y la razón: mediante el orgullo y la arrogancia, se elevó en vano por encima del Dios verdadero adorado en Jerusalén, y elevó su ambición lejos por encima del estado del hombre; para que Dios, por el profeta, lo grava coninhumanidad y crueldad, con arrogancia y ferocidad; euforia mental, orgullo y desprecio del Dios verdadero; crímenes de tal índole, que él a su vez no pudo evitar la venganza divina. "Después de haber declarado que sus príncipes ( Isaías 10:8 ) eran como reyes; es decir, que sus nobles eran tan grandes como los reyes de otras naciones, y de hecho hecho por él reyes o gobernadores sobre los países que había sometido, agrega, exponiendo la grandeza de su poder y fuerza, y su prosperidad en la guerra, ¿no es Calno como Carquemis, etc.? para decir: "Ninguna de esas ciudades contra las cuales había vuelto sus brazos había podido resistirlas; que los había subyugado a todos, tanto a uno como a otro ".Calno, Carquemis, Hamat y Arpad eran ciudades de Siria y Samaria, que este poderoso monarca había sometido.

Ver Éxodo 18:34 y cap. Isaías 36:19 . A esta orgullosa jactancia de sus conquistas, añade la impiedad y el arrogante desprecio de aquel Dios de Israel, en cuya mano no era más que una vara: Como mi mano halló o se apoderó de aquellos reinos de la nada, cuyas imágenes esculpidas son más excelentes que los de Jerusalén y Samaria, no lo haré yo, etc. Los reinos de la nada significan aquellos reinos que fueron consagrados a los ídolos, es decir, a dioses diferentes de los dioses adorados por los asirios. Ver Éxodo 19:12 y Vitringa.