Isaías 15:1

La carga de Moab. En este capítulo y en el siguiente, que contiene el tercer discurso, el profeta, de la manera más animada, predice el destino de los moabitas; donde tenemos, primero, el título antepuesto, Isaías 15:1 . En segundo lugar, el contexto o cuerpo de la profecía, Isaías 15:1 a Isaías 16:12 . En tercer lugar, la conclusión, cap. Isaías 16:13 . El contexto o cuerpo de la profecía es doble: la primera parte expone en general la calamidad que se avecina sobre Moab, en este capítulo; el segundorelata las causas de estos males, a modo de consejo sugerido a los moabitas; y, después de dar a los judíos esperanzas de un estado más próspero de su nación, repite la misma predicción, cap.

Isaías 16:1 . La primera parte está comprendida en tres frases de argumento similar, que desvelan tanto los males que caen sobre los moabitas como las consecuencias de ellos; lamentación, duelo y angustia; el primero en Isaías 15:1 el segundo, Isaías 15:5 el tercero, Isaías 15:8 . No puede haber duda de que esta profecía se refiere literalmente a los moabitas, y Vitringa cree que es incuestionable desde el último versículo del capítulo 14, que fue completada por la destrucción que Salmanezer trajo sobre los moabitas, tres años después de su entrega. Para conocer la historia de los moabitas, consulte Vitringa y la Univ. Hist. vol. 2: pág. 125.

Porque en la noche Ar de Moab - Desde este hasta el versículo cuarto, tenemos la primera oración de la primera parte de esta profecía: donde hay un antecedente y consecuente: el antecedente - la devastación de las principales ciudades de Moab, que debe involucrar toda la nación en destrucción:Isaías 15:1 la consecuencia- la angustia y lamento común de los moabitas bajo esta calamidad. El profeta ordena así su discurso en esta profecía, como si, puesto en una montaña alta, viera al ejército de los asirios, de repente, y contra toda expectativa, dirigiendo su curso hacia Moab; y en este ataque imprevisto arrasando y saqueando, en lugar de asediar las principales ciudades y fortificaciones de este país; mientras los moabitas, asombrados por la noticia de este suceso, estallaron en llanto y lamentación, y se apresuraron a los templos y altares de su dios Quemos,para implorar su ayuda, desnudarles la cabeza, cortarles el cabello y llenar todos los lugares de aullidos y lamentos, como hombres desesperados; mientras algunos de ellos caen por la espada del enemigo, algunos de ellos vuelan hacia Arabia; sus bienes, tierra, viñedos, etc.

siendo despojado al enemigo y al vengador. El artículo כי ki, porque, antepuesto a esta profecía, puede traducirse, verdaderamente, ciertamente; o puede tomarse en su sentido correcto. Porque en la noche que Ar de Moab fue asolada, él (es decir, Moab, Isaías 15:2 ) Subió, etc. Pero Vitringa cree que es más elegante y enfático expresarlo afirmativamente; Verdaderamente en la noche, etc. Génesis 4:24 . 1 Samuel 14:39 . En lugar de, y llevado al silencio, el obispo Lowth lee se deshace. Ar y Kir eran dos de las ciudades principales y mejor fortificadas de Moab: véase el cap.Isaías 16:7 donde esta última se llama Kir-hareset, la ciudad del sol, ya que allí adoraban al sol bajo el apelativo de Quemos. Se dice que esta destrucción de Moab tuvo lugar durante la noche, lo que parece una expresión metafórica para denotar la ruina repentina e inesperada.

que vendría sobre ellos como un ladrón en la noche. Vea Job 27:20 ; Job 34:25 . Los pueblos mencionados en los siguientes versículos pertenecen a los moabitas; algunos de ellos se han mencionado en las partes anteriores de las Escrituras; es probable que fueran notablemente famosos por sus lugares altos, templos y altares. El profeta cierra el cuarto versículo diciéndonos que incluso los mismos soldados armados, los guerreros y aquellos que deberían defender el estado, deberían perder todo su espíritu y coraje, y unirse al lamento y consternación general. Ver Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:41 . La última cláusula, Su vida, etc. podría rendirse, El alma de cada uno de ellos estará angustiada.