Isaías 17:4-6

Y en ese día, & c.— Los efraimitas y sirios, culpables de la misma falta, sufrirían el mismo castigo; por tanto, en el período anterior, en el que el profeta predijo el destino de Damasco, al mismo tiempo mencionó el de los efraimitas. Pero aquí, al describir su castigo más particularmente, procede de tal manera que su profecía se acerca casi a la historia. Él muestra, muy claramente, que el juicio que Dios impondría sobre los efraimitas debería ser doble. En el primero, donde se describe su angustia de Tiglat-pileser, él muestra que Dios arrojaría algún alivio, Isaías 17:4 en el otro, que Dios consumaría su juicio contra los impenitentes, y traería sobre la tierra de toda la desolación de Efraín, Isaías 17:9 que es la calamidad que les trajo Salmanezer.

El profeta explica el juicio sobre Efraín mediante dos símiles, ambos elegantes; el primero tomado de un cuerpo bello, reducido por una tisis; el significado de lo cual es que su estado debería ser privado no sólo de sus principales ciudadanos, sino de todo su poder, riqueza y honor: todo lo que poseía antes, que daba excelencia y belleza, debería consumirse por completo y consumirse. Ver el cap. Isaías 10:16. 'El segundo símil está tomado de la recolección otoñal de frutos, o de esa cosecha fértil, ya sea de maíz, vino o aceite, que solía recolectarse en el valle de Refaim. Considerando que los segadores dejan algunas mazorcas de maíz, o los recolectores de uvas y aceitunas algunos de los peores racimos de uvas y de las peores bayas de las aceitunas; así que de la cosecha asiria en Efraín, unos pocos hombres y los de menor importancia deberían quedar como remanente en la tierra. El obispo Lowth traduce el sexto versículo.

Quedará en él rebuscar, como en la sacudida del olivo; dos o tres bayas en la parte superior de la rama superior, etc. Ver Josué 15:8 ; Jueces 18:16 sobre el valle de Refaim o los gigantes.