Isaías 17:9-11

En ese día, etc. — Isaías 17:9 . Como arbusto abandonado y retoño; —Ver. 10. Por tanto, plantaste y pusiste, Isaías 17:11 . En el día de tu siembra hiciste crecer, y por la mañana hiciste florecer tu semilla: deplorable será la cosecha en el día de la angustia, y el dolor incurable.Este período, que es más difícil de entender que el anterior, contiene en mi idea, dice Vitringa, una confirmación y ampliación de la anterior sentencia judicial, con respecto a otro grado de juicio, por el cual el reino de los efraimitas debe ser totalmente subvertido. ; de modo que lo que Tiglat-pileser había dejado a Salmanezer debería ser completamente desolado y destruido, después de algunos años atacando a los efraimitas; tomando y subvirtiendo aquellas ciudades que, como bayas en las ramas más altas y más bajas, habían sido dejadas a esta nación.

En aquel día, dice el profeta, serán sus ciudades fuertes, no sea que [los asirios bajo Tiglat] a causa de, o con respecto a, los hijos de Israel; (es decir, para que no despoblaran por completo la tierra, sino que les dejaran un resto de estado y poder;) esas mismas ciudades, digo, serán tomadas y destruidas, y entre ellas Samaria, véase Jeremias 9:7 . La frase, será para desolación,Debe entenderse colectivamente, aunque algunos suponen que aquí se señala particularmente a Samaria. En los dos versículos siguientes tenemos la defensa del juicio denunciado en el noveno, cuya primera parte es bastante clara: los efraimitas habían abandonado a su Dios y habían puesto su confianza en falsas deidades. La última parte es más oscura. Entendido gramaticalmente, el significado es "Por lo tanto,porque te has olvidado de tu Dios, aunque con diligencia has cultivado y plantado tus tierras con las plantas más selectas y mejores de todo tipo, y has hecho todo lo posible para que esas plantas crezcan y obtengan frutos, pero de nada has aprovechado; porque, cuando venga el ejército asirio, será sólo un montón de cosecha, que se consumirá en poco tiempo, en el día de tu dolor. "Pero Vitringa piensa que el pasaje, así entendido, no es lo suficientemente sublime para nuestro profeta ; y por eso lo entiende místicamente, en cuanto al deseo extremo del pueblo de Efraín por las supersticiones de las naciones extranjeras, que él llama elegantemente, plantas extrañas o exóticas,pero que, aunque obtenida y plantada por ellos con el mayor cuidado, debería ser abolida y destruida, para su gran ignominia y vergüenza, junto con las ciudades y campos en los que fueron consagrados, y debería proporcionar una mies deplorable en el tiempo del la mayor calamidad, que incluso ahora los amenaza desde los asirios; la verdad de lo cual fue probada por el evento. Ver Mateo 15:13 . 2 Crónicas 30:6 y Vitringa.