Isaías 19:18

En ese día, & c.—La última parte de esta profecía contiene un relato de los beneficios saludables, tanto temporales como espirituales, que Dios otorgaría a Egipto después de la calamidad antes mencionada. Isaías, a quien Dios le había revelado más claramente el misterio del llamado de las naciones a la gracia de Cristo, en todas partes tiene ocasión de hablar de ello; y frecuentemente termina sus profecías acerca de las naciones, con la promesa de las bendiciones saludables que Dios determina para ellas; pero no hace esto más explícitamente que en el presente pasaje. Aprovecha la ocasión más conveniente para pasar de un argumento a otro: había dicho que algunos de los egipcios, cuando, bajo esta calamidad y opresión, debían observar la impotencia de sus dioses y reflexionar seriamente sobre la verdadera causa de este juicio, deben volver sus mentes al Dios de Israel, y, bajo el sentido de lo que había predicho por sus profetas, debería temblar de miedo ante la mención de él. Isaías enseña que este temor y temblor servil deberían con el tiempo [después de ese día, u hora ] se convierta en miedo religioso; con este efecto, que muchos egipcios, no todos, deberían hablar el idioma de Canaán; es decir, profesar la verdadera religión.

Para el análisis de este período, ver en el primer verso. La proposición tiene dos miembros o gradaciones, distinguidos por el profeta. El primero en este versículo, donde el profeta nos asegura, que después del tiempo de la calamidad precedente, debería haber cinco ciudades en Egipto, que deberían profesar la religión verdadera, y que una de ellas debería ser Heliópolis; porque, en lugar de la ciudad de la destrucción, podemos leer, la ciudad del sol, o Heliópolis, una ciudad célebre en Egipto, y más particularmente notable por su superstición. Se dice que la conversión de los egipcios debería efectuarse principalmente en cinco ciudades.Si un cierto número no se pone como incierto, las cinco ciudades donde se recibió por primera vez la adoración del único Dios verdadero, fueron Heliópolis, que se menciona particularmente en el texto, y las otras cuatro, menciona Jeremias 44:1 saber. Migdol, o Magdolum, Taphnes, o Daphe, Nof, o Memphis, y que en la tierra de Patros, o Tebaida, que no se mencionan por su nombre, tal vez Amonno o Dióspolis. Allí residían principalmente los judíos en ese momento; y algunos hombres buenos, mezclados entre ellos, podrían abrir estas profecías a los egipcios; y ellos mismos, cuando los vieran cumplidos, podrían abrazar la religión judía. Véase Bishop Newton, vol. 1: pág. 374 y Vitringa.