Isaías 19:23-25

En aquel día habrá un camino elevadoTenemos aquí la maravillosa consecuencia de este beneficio de la gracia divina hacia los egipcios, a saber, su alianza espiritual con los asirios e israelitas, con una gran abundancia de la bendición divina. La suma del período es que los egipcios, habiendo sido llevados al conocimiento de la religión verdadera, deberían disfrutar de una comunión de esa religión con los asirios, de quienes antes estaban muy divididos; y que cultiven esta comunión de manera fácil; es decir, de la manera más amistosa y amistosa, como hacen los asirios a cambio de los egipcios, y que ambos deben estar en comunión con los israelitas; que deberían constituir una iglesia, compuesta por así decirlo de tres miembros, deberían gozar de los mismos privilegios espirituales, y en este estado deberían compartir juntos un gran grado de las bendiciones divinas: cosas que por improbables que fueran cuando Isaías escribió, fueron abundantemente probados por el evento; porque los judíos no sólo fueron favorecidos por los egipcios, como hemos mostrado en la nota anterior, sino también por los reyes de Siria.

Seleuco Nicator los liberó de las ciudades que construyó en Asia y la Baja Siria, y de la misma Antioquía, la capital de su reino, y les concedió los mismos derechos y privilegios que a los griegos y macedonios. Antíoco el Grande publicó varios decretos a favor de los que habitaban en Mesopotamia y Babilonia. Josefo nos informa que ganaron muchos prosélitos en Antioquía; y así, por medio de los judíos y prosélitos que habitaban en Egipto y Siria, Israel, Egipto y Siria, estaban en cierta medida unidos en el mismo culto. Pero la profecía se cumplió más plenamente cuando sus países se hicieron cristianos, y multitudes en cada nación se hicieron miembros del mismo cuerpo en Cristo Jesús. Ver al obispo Newton.

REFLEXIONES.— Primero, Egipto había sido a menudo una caña quebrada para la casa de Judá, quienes, a pesar de la miseria que sus padres habían soportado allí, siempre volaban allí en busca de ayuda, y confiaban en ella, aunque siempre para su daño. Por tanto, Dios, en la destrucción de Egipto, cortará este recurso falso. Tenemos aqui,

1. El terror de Egipto y la impotencia de sus dioses-ídolos, cuando el Señor venga sobre la nube veloz, con terrible majestad, apresurándose como juez para condenar a los malhechores; o como un general a la cabeza de sus tropas, con una velocidad impetuosa y un poder irresistible, para arrasar el país ante él. En su presencia, los ídolos, como la imagen de Dagón ante el arca, se avergonzarán, y sus valientes soldados se desanimarán por completo. Nota; Ante un Dios vengador, ¿quién resistirá?

2. Las disputas intestinales los enredarán y los dejarán más abiertos al invasor. Nota; Son los mayores enemigos de su país, que fomentan un espíritu de facción y buscan enredar hermano contra hermano.

3. Un espíritu de enamoramiento y locura se apoderará de los egipcios. Sus príncipes y consejeros más sabios, a pesar de sus alardes de ciencia y su descendencia de una larga línea de antepasados ​​ilustres, se han vuelto brutales y necios, incapaces de descubrir los propósitos divinos; ni sus ídolos ni sus magos pueden informarles. Engañados a sí mismos, sus príncipes han engañado a su país; y los que debían haber sido su apoyo, apresuran su destrucción.

Como hombres embriagados de vino, han bebido de la copa del error, y cada paso que dan está mal. Sus consejos son débiles, inestables, perversos, y por ellos el estado es llevado al precipicio de la ruina. Nota; Es una petición importante y necesaria de las Letanías de la Iglesia de Inglaterra, Que te plazca dotar a los Señores del concilio y a toda la nobleza con gracia, sabiduría y entendimiento.

4. Serán vendidos en manos de un señor o señores crueles ; o los doce tiranos que sucedieron a Sethon, o Psammiticus que unió la monarquía bajo su mando; o más bien los emperadores persas, Cambises y Ochus, a quienes el carácter se aplica acertadamente. Consulte las anotaciones críticas. Nota; (1.) Un rey tirano es el azote de su tierra. (2.) ¡Qué gran razón tenemos para bendecir a Dios por el gobierno apacible que disfrutamos!

5. Deben cortarse las fuentes de sus riquezas y comercio, y sobreviene la miseria y la miseria. El Nilo, la gran causa de la fertilidad de Egipto, les fallará, ocasionado por una sequía tal que evitaría su desborde habitual, o por los intentos imprudentes de sus reyes, uno de los cuales el faraón Necao, al intentar unir el Nilo con el Rojo. Se dice que el mar ha debilitado enormemente su fuerza; la consecuencia de lo cual sería, [1.] Que su defensa se iría, las acequias con el agua del Nilo llenas alrededor de sus plazas fortificadas se vaciaron. [2.] Que habría hambre en su tierra, porque, como no llueve en Egipto, el Nilo no sube como de costumbre, nada crecerá; y si las cañas de sus orillas, de donde se hizo el papel y una variedad de otras cosas, se marchitaran por falta de humedad, mucho más todos los frutos de la tierra. [3] Incluso sus peces, que abundaban en tan vasta abundancia, ya no existirían: el río se secó, los pescadores sin empleo llorarían, y la gente, que generalmente se sostenía con los peces, quedaría reducida a una profunda angustia. .

Ni los ricos podrán abastecer sus mesas, cuando se agoten sus esclusas y estanques. [4.] Sus fábricas, por falta de lino, estarán en un puesto: los que tejen en el telar, o hilan, o hacen sus redes, ahora desempleados, se consumirán en la miseria, y se detendrá por completo su comercio y comercio, no habiendo trabajo que pueda hacer la cabeza o la cola, la rama o la prisa. Nota; Nuestras bendiciones comunes se pasan gravemente por alto; pero un año de sequía, que debería destruir nuestra cosecha, nos enseñaría con sensatez el valor de las misericordias que despreciamos. ¡Que nuestra ingratitud y falta de atención a Dios nunca lo provoquen de esta manera para atormentarnos!

6. La devastación de Judea por las huestes asirias sembraría el pánico entre ellos; vendrán sobre ellos dolores como a mujer de parto, al ver la mano del Señor así levantada; justamente aprensivo de la vecindad del ejército victorioso; y temiendo que, si el propio pueblo de Dios no se salva, Egipto no tenga la esperanza de escapar, contra lo cual se ha emitido el decreto. Nota; (1.) Cuando un pecador es derribado, los sobrevivientes deben mirar y temblar. (2.) Cuando los impíos persisten en su camino perverso, el consejo del Señor está decidido para su destrucción.

2. En medio de la ira, un rayo de misericordia alegra la triste escena. Todavía hay esperanza en su fin y bendiciones espirituales reservadas, que superarían infinitamente las calamidades temporales más pesadas. El cumplimiento de esta profecía puede referirse a la conversión de muchos de ellos por los judíos, que huyeron a Egipto de los asirios; pero aún más a los tiempos del Evangelio, cuando Egipto, por la predicación de San Marcos y otros, se convirtió pronto a la fe cristiana; y también, quizás, a algunos grandes acontecimientos que deberían preceder al establecimiento del reino universal de Cristo.
1. Sus ciudades hablarán el idioma de Canaán, familiarizándose con la palabra de Dios y conversando con el pueblo de Dios.

Una será llamada la ciudad de la destrucción, o del Sol: donde la idolatría estaba más arraigada, la gracia de Dios prevalecerá más; o, la ciudad que rechazó el Evangelio, se consagraría a la ruina. Nota; (1.) Cuando el alma se convierte a Dios, aprendemos un nuevo idioma; el amor de Dios en Cristo y su rica salvación, conocida y creída, son los temas agradables de nuestra conversación, un lenguaje que al mundo le parece extraño y desconocido. (2.) Esa alma está condenada a la destrucción que sigue siendo ajena a las enseñanzas divinas y que no está familiarizada experimentalmente con las verdades de la gracia del evangelio.

2. La adoración a Dios debe establecerse públicamente. Los nombres de los ídolos no deberían salir más a sus labios, sino que sus súplicas se dirijan al Jehová que escudriña el corazón, y al Señor Jesús le prometerían fidelidad. A él irán, como el único altar donde se ha hecho expiación por sus pecados, y donde solo se puede obtener la aceptación de sus servicios.

Y en los límites más extremos se erigirá una columna que insinúe la profesión general de la fe de Cristo en toda la tierra. Nota; (1.) Un juramento es un acto solemne de religión y, por lo tanto, solo debemos apelar a Dios. (2.) Cristo es nuestro altar, en y solo por el cual nuestras personas y servicios pueden ser aceptados por Dios.

3. Abrazado así la verdad de Dios y establecidas sus ordenanzas de adoración, serían una señal entre él y su pueblo. En tiempo de angustia, cuando clamen a él, él los escuchará y les responderá; y, por un Salvador, uno grande, sí, un Salvador Todopoderoso, Jesús, líbralos de todo opresor, del pecado, Satanás, la muerte, el infierno y todo enemigo. * Nota; Los oídos de Dios están siempre abiertos a las oraciones de su pueblo, y Jesús siempre está cerca para ayudar a sus afligidos. Mientras oramos, él nunca nos dejará ni nos abandonará. (2.) Aquellos que sienten que tienen grandes pecados y tiemblan bajo sus grandes corrupciones, deben recordar que tienen un gran Redentor, capaz de salvar hasta lo último.

* Para la interpretación literal, consulte las Anotaciones críticas.

4. Serán llevados al conocimiento de Dios y, como el efecto bendito de ello, tendrán sus corazones comprometidos con él, pagando el tributo agradecido de alabanza y acción de gracias por sus misericordias. Mediante la traducción de las escrituras hebreas al griego en Alejandría, el conocimiento de la verdad divina quedó, en cierta medida, abierto; pero más especialmente fueron iluminados cuando los ministros de Cristo llevaron allá el Evangelio y les predicaron la gracia que es en Jesucristo.
5. Por su palabra y providencias herirá sus corazones, despertando efectivamente sus conciencias; y mientras los hiere, los sana, perdona sus pecados y convierte sus almas. Nota; Cuando Dios hiere, es para sanar, no para destruir.

6. Serán admitidos en la comunión de los santos de Dios. Todas las disputas ahora terminadas, Egipto y Asiria deben hacerse amigos y mantener relaciones íntimas, y ambos unirse en el servicio del mismo Dios; e Israel, que estaba entre ellos, por medio del Salvador, que era de su estirpe, sería una bendición para ellos; y, uniéndose cordialmente con ellos, cesará la distinción entre judíos y gentiles, cuando se conviertan en un rebaño bajo un solo pastor. Porque así Dios, como su Padre común, los considerará.

Egipto es igualmente su pueblo con Israel su herencia, y está bendecido en el mismo pacto de gracia; y Asiria, como la obra de sus manos, será creada de nuevo en Cristo Jesús, y todos unidos en él, y miembros unos de otros. Nota; Aquellos que son siervos del mismo Dios, comprados con la misma sangre y engendrados por el mismo espíritu, deben unirse en amor, dejar a un lado todas las animosidades, y con una mente y una boca unirse en su adoración y alabanza.