Isaías 21:1

La carga del desierto del mar.— El sexto discurso contenido en este capítulo representa, bajo un nombre místico, Babilonia, (cuyos gobernantes causaron grandes desolaciones en el mundo y angustiaron mucho a muchas otras naciones, así como a los judíos). sitiada y derrocada por los medos y persas, después de una larga y paciente espera por parte del pueblo de Dios; y eso en la noche, cuando los babilonios disfrutaban lujosamente; un acontecimiento muy agradable y gozoso para los judíos exiliados: y a esto se une el destino de los edomitas y de los árabes. No se sabe con certeza en qué momento se pronunció esta profecía; pero parece más probable que se pronunció al mismo tiempo que la inmediatamente anterior; es decir, en el séptimo año del rey Ezequías. Contiene,primero, una inscripción, y segundo, el cuerpo de la profecía; donde tenemos, primero, una predicción de la caída de Babilonia, por sus crímenes cometidos contra el pueblo de Dios, Isaías 21:1 ; en segundo lugar, una confirmación emblemática del mismo; Isaías 21:6 ; y en tercer lugar, la conclusión, Isaías 21:10 .

El desierto del mar, tomado literalmente, significa una vasta extensión de tierra llana, que está rodeada y a veces desbordada de mucha agua; pero en sentido figurado, un vasto imperio, sostenido por una metrópoli populosa. Parece probable que el profeta use aquí la expresión en sentido figurado, y sin embargo alude a alguna propiedad análoga de aquellos países que formaban una parte principal de los dominios babilónicos. Ver Ezequiel 20:35 y Oseas 2:14 . Vitringa opina que el mar al que se aludía aquí era el Éufrates. Ver Jeremias 51:36 . Zacarías 10:11 y Apocalipsis 17:3 ; Apocalipsis 17:15 donde encontramos que St.

Juan, cuando iba a ver la Babilonia espiritual, fue llevado al desierto, donde vio a una mujer sentada sobre una bestia escarlata y cerca de muchas aguas. Ver el cap. Isaías 14:23 y Vitringa.

Como torbellinos — Ver. 2. El saboteador echa a perder. - Esta profecía tiene principalmente por objeto la caída de Babilonia; pero, como el juicio divino contra los babilonios tenía suficiente fundamento, el Espíritu Santo, antes de predecir el destino de Babilonia, le muestra al profeta, en visión, esos graves males que los reyes de Babilonia debían traer perfidiosamente sobre otras naciones, y principalmente sobre los judíos; hecho que, en un arrebato extático, pide a los medos y persas que asedien y destruyan Babilonia. Por lo tanto, ve en una visión a Nabucodonosor moviéndose con sus fuerzas desde Babilonia para someter a la gente de Asia que rehusó su yugo, o lo había sacudido; entre los cuales estaban los judíos. Compara a este príncipe, incitado por la rabia y la venganza, y armado con gran poder, contorbellinos en el sur, corriendo con gran fuerza, y llevándose todo lo que se les opuso: lo contempla como una tempestad del sur que asola Asia; promiscuamente furioso sobre todos los que se niegan a obedecerle; invadir Jerusalén, destruir impíamente el templo del Dios verdadero y llevar al remanente de su pueblo al destierro; revelación que él llama una visión dura o dolorosa. Entonces comprendo estas palabras, dice Vitringa, después de una larga y muy seria consideración; y creo que con razón.

Algunos los entienden de Cyrus, a quien con todo resulta evidente las palabras, el traicionero traficante, etc. no se puede aplicar. Ver Jeremias 4:6 ; Jeremias 7:11 .