El profeta alaba a Dios por sus juicios, por sus beneficios salvadores y por su victoriosa salvación.

Antes de Cristo 715.

La liberación de la iglesia, con los terribles juicios de Dios sobre sus enemigos, habiendo sido exhibidos al profeta en visión, asume la persona, por así decirlo, de esta iglesia liberada, y así se une a su profecía con un canto triunfal, o dos. pliegue doxología, de argumento similar, contenida en este capítulo y en el siguiente. En esta primera parte celebra el gran beneficio conferido a la iglesia en este momento, y ensalza no menos la gracia y el poder que la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas. Hay dos miembros de esta doxología; el primero comprendido en Isaías 25:1 el segundo Isaías 25:9 . En el primero tenemos, primero, la proposición, con su argumento general; Isaías 25:1a saber, el propósito de celebrar la fe y la verdad de Dios, mostradas públicamente al vengar a su iglesia en su mayor calamidad; en segundo lugar, una declaración especial de esa proposición, celebrando los beneficios conferidos a la iglesia en este momento, con sus consecuencias, de las cuales hay cuatro gradaciones; el primero, en Isaías 25:2 .; el segundo, Isaías 25:3 ; Isaías 25:5 .; el tercero, Isaías 25:6 .; el cuarto, Isaías 25:7 .

El otro miembro está construido de la misma manera. Contiene una proposición, por la cual la iglesia excita a la alabanza divina; Isaías 25:9 y los argumentos o razones de esa proposición, en dos gradaciones; el primero en Isaías 25:10 .; el segundo en Isaías 25:12 .

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