Isaías 28:1

¡Ay de la corona de orgullo , o ay de la corona de orgullo de los borrachos de Efraín, y de la flor marchita de su más gloriosa belleza, que está sobre la cabeza, etc.! Por la corona de orgullo de los borrachos, etc. Samaria debe entenderse principalmente, que se sitúa, como lo expresa Maundrell con palabras que sirven para dilucidar al profeta, sobre un largo monte de figura ovalada, que tiene primero un valle fructífero y luego un anillo o corona.de colinas que lo rodean. Viaje desde Alepo, p. 59. El profeta alude a la corona de flores que llevaban los antiguos en sus cerillas para beber. Los profetas utilizan con frecuencia esta imagen para transmitir la idea más fuerte de la depravación y la locura universal de la nación. En este pasaje el profeta se compromete a probar la locura de los efraimitas en su explicación de la ley; y para ello compara a los falsos y engañosos profesores de esta rama del saber, a un club de borrachos; presentando al mismo JEHOVÁ, con el fin de realzar su sátira sobre la embriaguez, hablándoles en un idioma en el que no son extraños.

Este, dice Vitringa, es el sentido principal de las palabras; pero en un sentido indirecto, deben referirse a los judíos y a los habitantes de Jerusalén, imitando los procedimientos necios de los efraimitas, hipócritas, profanos, descuidados de Dios, que buscan ayuda humana (la de los egipcios, podemos suponer). y caer bajo el mismo juicio de embriaguez espiritual; cuya corona de orgullo era Jerusalén, y la flor marchita de su más gloriosa belleza, el templo, la gloria de su nación, en la cima del fértil valle que separaba el monte Moriah del monte de los Olivos.