Isaías 28:23-29

Prestad oído, etc.— Tenemos aquí el cuarto miembro de esta sección, en el que este severo juicio de Dios denunciado en los versículos anteriores, es defendido por una parábola tomada de la agricultura, donde el profeta representa alegóricamente las intenciones y el método de la juicios divinos; afirmando que Dios actúa de diferentes maneras, pero al mismo tiempo con la mayor sabiduría al castigar a los impíos: poniendo el juicio en la línea y la justicia en picado,y sopesando con la mayor exactitud las diferencias de tiempo, de hombres y de cosas, junto con cada necesidad, por severidad o misericordia. Estos están representados bajo una alegoría continua, tomada de la agricultura y la trilla; qué imágenes están de manera apropiada y consagrada a este tema, y ​​ya han sido explicadas en el transcurso del trabajo.

Ver la décima prelección del obispo Lowth y Vitringa; quien ha dilucidado muy copiosamente esta parábola. El obispo Lowth lee Isaías 28:28 . El pan de maíz [se bate] con la trilla. Pero no para siempre continuará trillándolo así; ni afligirlo con la rueda de su carro; ni herirlo con las pezuñas de su ganado.

REFLEXIONES.— 1º, Aunque se denuncian los juicios sobre todos los enemigos de Dios, sin embargo, comenzarán primero en la casa de Dios, y los pecadores en Sion deben sentir el azote más pesado. Tal es el ayuno pronunciado aquí sobre Efraín, y Samaria, la capital de las diez tribus rebeldes.

1. Los pecados que se les imputan son el orgullo y la embriaguez. Siendo su país rico y fértil, la abundancia hinchó sus vanidosos corazones y el apetito sensual abusó de sus distinguidas misericordias. Juntos ante el tablero festivo, con la cabeza coronada de guirnaldas, desafiaron orgullosamente el dolor, sin miedo a la ira que provocaron. Nota; (1.) El orgullo por los dones de Dios es la forma segura de provocarle a privarnos de ellos. (2.) Un borracho es un monstruo por naturaleza; y el que así opta vilmente por degradarse a sí mismo en una bestia merece justamente ser hecho compañero de demonios.

2. Fuerte es la maldición que el profeta ha recibido el encargo de pronunciar sobre estos orgullosos borrachos. Mientras entregaban sus sentidos a la vil servidumbre de la lujuria y ahogaban su razón en exceso, en un juicio justo deberían ser entregados a sus enemigos. El rey de Asiria, Salmanezer, como una tormenta de granizo o una inundación invernal, debería derribar todo ante él. La corona del orgullo, su rey y sus valientes, o Samaria la metrópoli, o las coronas de guirnaldas en la cabeza del borracho, cuando se sorprendían en este estado indefenso e intoxicado, él echaba abajo y pisoteaba a los borrachos bajo su pies, reduciéndolos a un estado de miseria más abyecta. Su gloriosa belleza,sus numerosos habitantes, o su país adornado con viñedos y valles llenos de maíz, se marchitarán tan pronto como se aleje la flor de la flor, y serán devorados por las huestes de Asiria con tanta avidez como la primera fruta madura; para que no se vea más que desolación.

Nota; (1.) Los que dan las riendas a sus apetitos, y especialmente a las borracheras, son esclavos voluntarios y cortejan una servidumbre sumamente miserable incluso ahora; saliendo ahora en la ruina de su salud, fortuna y familias, y llevándolos apresuradamente a ese lugar de tormento donde en vano se buscará una gota de agua para enfriar una lengua en llamas. (2.) Los ministros de Dios deben denunciar sus aflicciones contra los pecados de los hombres libre y llanamente. (3.) Cualquier cosa de la que el pecador se enorgullezca aquí, no es más que una flor que se marchita, y en el momento más lejano, si no antes, se desvanecerá.

3. En medio de las desolaciones de Efraín, Judá y Benjamín, el resto del pueblo de Dios, se les hizo una misericordiosa promesa. El Señor será para ellos una corona de gloria y una diadema de hermosura , que los distinguirá eminentemente y los protegerá del poder de los asirios, bajo Ezequías, un tipo de ese hijo de David, en quien deberían estar los oficios de rey y sacerdote. unidos: y por un espíritu de juicio para el que se sienta en el juicio, que Dios concedería al rey y sus magistrados, para ejecutar el juicio justo, que es la gran felicidad de todo estado; y por fuerza a los que dirigen la batalla a la puerta,dotando a sus generales y soldados de valor para vencer a sus enemigos y perseguirlos hasta las puertas de su ciudad. Nota; (1.) Cristo es la gloria de su pueblo fiel, y en su sabiduría, justicia y fuerza, son más que vencedores de todos sus enemigos. (2.) Todo lo que el Señor es para nosotros o hace por nosotros, estamos obligados a atribuirle la alabanza de todos.

4. Se presenta una fuerte queja contra Judá por sus pecados. En ella se hallaron los pecados de Israel, y la misma embriaguez los apartó de Dios. Sí, tan generalmente se difundieron sus pecados escandalosos, que el sacerdote, el profeta y la gente fueron infectados con ellos por igual. La consecuencia de esto fue que el pretendido profeta expresó las fantasías de sus cerebros inflamados por visiones, engañando y siendo engañado; los sacerdotes, en lugar del desempeño concienzudo de su oficio, confundieron la ley de Dios, malinterpretaron sus oráculos y llevaron a sus oyentes a errores fatales: o en el estrado decidieron mal, para gran daño de la verdad y la justicia.

Sí, tan común e infame era su embriaguez, que toda mesa estaba llena de vómito y ningún lugar estaba limpio; una escena tan repugnante (si es posible) a los ojos de los hombres sobrios, como detestable a los ojos de Dios. Nota; La embriaguez es vil y brutal en todo hombre; pero en un sacerdote, un ministro del santuario, ¡qué palabras pueden expresar la infamia, la impiedad y el escándalo del crimen!

En segundo lugar, la embriaguez necesariamente trajo estupidez a sus mentes y los preparó contra todas las advertencias de Dios.
1. En vano fueron todas las enseñanzas de los profetas, por más solícitos que fueran para hacerles comprender; esperándolos con paciente perseverancia e inculcándoles diariamente sus lecciones; y llana y cariñosamente al mismo tiempo, mostrándoles cuán cerca estaban interesados ​​en el asunto, como siendo la única manera para ellos de obtener la liberación de los males amenazados, o el perdón y el refrigerio de sus conciencias culpables. Sin embargo, tan pronto se le podía enseñar a un niño al pecho, tan aturdidos estaban con su borrachera y tan obstinados que no escuchaban;aunque la palabra siempre sonaba en sus oídos, nunca llegó a sus corazones; y parecen haberlo convertido en ridículo, repitiéndolo después del profeta en burla, לקו קו לצו צו Tsav latsav, kav lakav, o en sus fiestas de borrachos bromeando con las palabras más sagradas de las Escrituras.

Nota; (1.) Dios condesciende en enseñarnos como niños; su palabra es la leche sincera; y, como una nodriza acaricia a sus hijos, sus ministros son enviados a atendernos con una paciencia incansable. (2.) Las mentes de los niños no deben sobrecargarse; un poco, según puedan recibirlo, será la instrucción más provechosa. (3.) Hay descanso para los cansados ​​en Jesús, y refrigerio para los miserables: argumenta que nuestra locura es tan grande como nuestra maldad, que rechazamos nuestras propias misericordias y rechazamos sus llamados para venir a él, para que Descanse para nuestras almas. (4.) Muchos escuchan la palabra de Dios, cuyos corazones continúan impenetrables; sí, no entenderán, y nadie tan ciego como éstos. (5.) El último paso de la maldad endurecida es hacer de las cosas una broma sagrada.

2. En un juicio justo, Dios los entrega a la ruina que han elegido. Con labios tartamudos y en otra lengua hablará a este pueblo, cuando ejércitos extranjeros asolen su país; para que se determinara su destrucción; para que pudieran ir y caer hacia atrás y ser quebrantados, atrapados y tomados, como castigo de su apostasía ante Dios, entregados primero a los babilonios, y finalmente su país completamente destruido por los romanos. Nota; Aquellos que no presten atención a los llamados de Dios al arrepentimiento, escucharán su terrible voz de juicio, cuando su ruina haya pasado la recuperación.

En tercer lugar, la profecía que comienza en el versículo 14 se aplica a la desolación de Judea por parte de los asirios; pero parece pertenecer especialmente a los judíos en los días de Cristo, y las desolaciones que los romanos poco después trajeron sobre ellos.
1. Los hombres desdeñosos que rechazaron la amonestación profética, demasiado grande para recibir reprensión, y encaprichados hasta su ruina, se jactaban de estar seguros. La muerte y el infierno que el profeta amenazaba, no temían: se creían tan seguros como si hubieran hecho un pacto con la tumba, y estaban seguros de que cualquier flagelo desbordante que pasara por la tierra, no les llegaría; Haciendo de la mentira su refugio y escondiéndose bajo la falsedad, confiaron en los profetas mentirosos que los alentaron, o en su propia fuerza, riqueza y política, para vencer o superar a sus adversarios.

Por el flagelo desbordante, el ejército romano parece destinado, contra el cual se creían a salvo, pero encontraron, demasiado tarde, su triste engaño. Nota; (1.) Cuando estamos en pacto con Dios por medio de un Redentor, y en paz con él por la sangre rociada; entonces, y sólo entonces, hemos hecho un pacto con la muerte y no podemos ser heridos por ello. (2.) La confianza vana anima a los pecadores hasta el final, pero entonces se hallará una mentira en su mano derecha.

2. El profeta les advierte dónde solo pueden depositar su confianza con seguridad. He aquí, yo pongo en Sion por fundamento, al Señor Jesucristo, otro fundamento que el que nadie puede poner; una piedra, una roca, firme e inamovible; una piedra probada, que ha demostrado ser el apoyo seguro de sus santos en todas las épocas; o una piedra de prueba, por la que se descubren los estados de los hombres y se determina su carácter; una piedra angular preciosa, que sostiene todo el edificio espiritual, e inestimablemente apreciada por todo creyente que conoce el valor de tal Redentor; un fundamento seguro, que permanecerá por la eternidad, y en el que los fieles pueden confiar con seguridad en cuerpo y alma:el que creyere, no se apresure, sino que en toda prueba esperará pacientemente el tiempo del Señor; y así nunca será confundido o avergonzado, como se traduce en 1 Pedro 2:6 porque nunca les ha fallado a los que confiaron en él, y nunca puede ni defraudará las esperanzas de aquellos que perseverantemente confían en él.

3. Les advierte de la insensatez, el pecado y el peligro de su conducta al confiar en vanidades mentirosas. Porque cuando el Señor ponga el juicio a la línea, y la justicia a la plomada, como constructores para probar recta su obra, sus caminos serán hallados perversos, y su juicio sobrevendrá; entonces sus vanas esperanzas fallarán, y la tormenta de granizo barrerá su refugio de mentiras. El ejército del enemigo los abrumará tan fácil y completamente a ellos, a sus profetas mentirosos, a sus riquezas y templo juntos, oa cualquier otra cosa en la que confíen, como las aguas del diluvio lo hicieron con los pecadores de la antigüedad. Entonces su pacto con la muerte resultaría un engaño; y la espada de los caldeos, o más bien de los romanos, como azote desbordante, pasa, y como fango en las calles deben ser hollados. Desde el momento en que sale,ni la política ni el poder podrán oponerse a ella; los tomará presos para cautiverio, o los tomará como criminales a espada; y esto continua y completamente, hasta que se ejecuten los juicios de Dios.

Mañana tras mañana pasará, de día y de noche, sin interrupción, el asedio continuará y las devastaciones aumentarán; y será un fastidio sólo entender el informe, tan terrible sería la noticia que llevarían los que huyeron a Jerusalén de los estragos del ejército caldeo o romano. Porque la cama es más corta de lo que un hombre puede estirarse sobre ella; y la manta más estrecha de lo que puede envolverse en ella; que describe la insuficiencia de sus proyectos y la incomodidad de su estado, cuando sus camas no les daban descanso; o el caso de Jerusalén, atestada de los que allí huían, cuyo número inútil aumentaba las miserias de los sitiados.Porque Jehová se levantará como en el monte Perazim, y la resistencia contra su brazo es vana; se enojará como en el valle de Gabaón; dos casos eminentes en los que mostró su terrible majestad contra sus enemigos, 2 Samuel 5:20 .

1 Crónicas 14:11 . Jueces 10:10 que haga su obra, su obra extraña; y llevar a cabo su acto, su acto extraño; solía luchar por ellos, pero ahora se ha convertido en su enemigo, y su caída es segura. Nota;(1.) Si Dios pone el juicio en la línea y la justicia en picado, ¿quién puede resistir o soportar el escrutinio? (2.) Es la locura de los hipócritas y los santurrones que claman paz cuando no hay paz. (3.) Si los pecadores no pueden soportar el informe de los terrores de Dios sin aflicción, ni oír hablar del infierno, los tormentos y la eterna desesperación, sin conmoción, ¿cómo los soportarán? (4) Aquellos que piensan que sus deberes morales les darán una cobertura en el día de Dios, y buscarán el reposo en su propia justicia, encontrarán la cama demasiado corta, la cobertura demasiado estrecha y perecerán en sus propios engaños. (5.) La venganza es la obra extraña de Dios; no se deleita en la muerte del pecador.

4. La totalidad es presionada sobre sus conciencias para su convicción y reforma. Ahora pues, hoy, mientras que hoy es llamado, y sin embargo hay misericordia, no os burléis, despreciando estos avisos divinos; No sea que tus ligaduras se fortalezcan, y la culpa agravada provoque un juicio más severo; porque he oído del Señor de los ejércitos, que no puede mentir, y puede cumplir su palabra, una tisis, aun determinada sobre toda la tierra, o sobre la tierra de Judea; será barrida como con escoba de destrucción.

Vea Daniel 9:27 . Nota; (1.) Es misericordioso en Dios advertir a los pecadores; los deja entonces sin excusa. (2.) Los burladores se sentirán extrañamente desilusionados cuando los terrores que despreciaron se apoderen de ellos y las advertencias que ridiculizaran se conviertan en terribles realidades.

En cuarto lugar, el profeta, en nombre de Dios, los llama para que presten atención y les da una parábola de advertencia.
1. Les pide que respeten al labrador; qué diversos métodos utiliza; con qué prudencia ara y siembra, echando la semilla en la tierra apropiada y en la temporada señalada; y cuando ha recogido sus frutos, con qué sabiduría los maneja, empleando más fuerza con las semillas que son más firmes y difíciles de sacar de la espiga, y menos con las que podrían machacarse. Y cuando se golpea el maíz con el trillo (que era una especie de carreta baja, tirada por caballos o bueyes, con púas de hierro en el fondo) no deja que se pisotee demasiado, ni se rompa. con la rueda en el piso, pero la lleva al molino para ser triturada. Entonces,
2. Dios no siempre estaría advirtiendo y haciendo preparativos para la ejecución de sus juicios, sino que los impondría de acuerdo con los diversos merecimientos de los pecadores.

Nota; (1.) Toda la sabiduría viene de arriba. Si se le enseña al labrador a arar y sembrar correctamente, se lo debe a Dios por sus maravillosos consejos. (2.) El corazón del hombre es como un barbecho, infructuoso e infructuoso, hasta que Dios en su palabra quebranta la tierra rebelde y despierta la conciencia del pecador. (3.) Cristo es la simiente viva; el corazón que lo recibe, dará fruto a Dios. (4) Dios conoce las diversas disposiciones de su pueblo creyente, y dispensa su palabra y providencias hacia ellos de tal manera que responda de la manera más eficaz a los propósitos de su gracia. (5.) En proporción a su culpa y provocaciones será la ejecución de la venganza divina sobre los malvados. (6.) En todos sus caminos y obras, Dios manifestará su propia gloria, y parecerá maravilloso en sus consejos y excelente en sus obras .