Isaías 29 - Introducción

El duro juicio de Dios sobre Jerusalén. La insaciabilidad de sus enemigos. El sinsentido y la profunda hipocresía de los judíos. Una promesa de santificación para los piadosos.

Antes de Cristo 712.

La segunda sección del discurso, contenida en el presente capítulo, dirigida íntegramente a los judíos de Jerusalén, es casi el mismo argumento que el anterior. En esto el profeta denuncia sobre Jerusalén, y principalmente sobre Sión, la parte más excelente de la ciudad, bajo el místico nombre de Ariel,una grave calamidad que le iba a suceder en el transcurso del tiempo; el comienzo que debería experimentar en el tiempo de la expedición de Senaquerib, que se llevará a cabo en breve, pero con tan poco éxito, que los enemigos de los judíos, cuando parecían casi, en su propia imaginación, haber alcanzado su esperanza, deberían encontrarse a sí mismos. , por el juicio divino, completamente engañado y decepcionado. Mientras tanto, el profeta convence a los judíos de su falta de atención y estupidez, de su ignorancia de la verdadera doctrina de la salvación y de la revelación divina contenida en ella; y denuncia sobre ellos el juicio de ceguera y dureza de corazón, dando a los piadosos una esperanza viva de que los gentiles sean llamados en su lugar a la comunión del reino de Dios.

Esta sección se puede dividir en dos partes; el primero contiene la denuncia del juicio temporal que se infligirá a este pueblo, Isaías 28:1 . El segundo, el juicio espiritual : en la primera parte tenemos, primero, un prefacio que contiene un discurso al pueblo de Jerusalén con una deploración de la calamidad que está a punto de sobrevenirles, para el castigo de su insolencia e hipocresía; Isaías 28:1 . En segundo lugar, la declaración de ese juicio por el cual Jerusalén debería ser sitiada por un número increíble de enemigos, y debería aprender a hablar con humildad; -Medio deIsaías 28:1 a Isaías 28:5 . Esta declaración consta de varios artículos.

En tercer lugar, el evento de estas empresas hostiles con respecto a los enemigos mismos, quienes, mientras sitiaban Jerusalén, deberían ser destruidos con una gran matanza, o al menos experimentar que su alegría ante la expectativa de tomar la ciudad y destruir el estado no era más que imaginario, Isaías 28:6 . La última parte, que exhibe el juicio espiritual , es doble; pues, o bien describe ese juicio de manera directa y clara, en varios artículos, así como con respecto a quienes ocultaron su hipocresía en la causa de la religión con celo por las tradiciones de sus padres, Isaías 28:9en cuanto a los que negaron abiertamente la esperanza de sus padres y pusieron toda su esperanza de seguridad en la riqueza, en la astucia y en su propia sabiduría Isaías 28:15 , Isaías 28:15 . O declara ese juicio de manera indirecta y oblicua; es decir, del llamado de los gentiles para ser sustituidos en el lugar de los judíos desobedientes; Isaías 28:17 .