Isaías 33:23-24

Tus aparejos están desatados. Se deben suponer dos cosas en la interpretación de estas palabras; primero, que este apóstrofe está dirigido al gobierno de la nación hostil; segundo, cuando el estado se describe bajo la imagen de un barco, cuyos aparejos se sueltan, debemos entenderlo en un mal sentido. La metáfora del versículo 23 se toma de un barco; y el significado de esto es que los medios y suministros públicos, que sostienen el estado de la nación, o el príncipe que representa a ese estado, están faltos, hechos pedazos o se vuelven inútiles; la consecuencia de lo cual es la desolación de ese estado; cuya debilidad es tan grande, que hasta los cojos se llevan la presa; una frase parabólica como esa en2 Samuel 5:6 .

El profeta añade: Y el que se acueste, no dirá: Estoy enfermo, porque al pueblo que habita en él se le perdonará su iniquidad. Qué palabras, piensa Vitringa, no deben estar conectadas con el versículo 23, sino con toda la profecía; Isaías aquí declara que el estado de esa ciudad de Dios, esa Sión de la cual él está hablando, no admitirá languidez o enfermedad, ninguna enfermedad espiritual; porque el Espíritu de Dios en ese tiempo se regocijará en la bendición del perdón de los pecados. Ver Salmo 103:3 y Joel 3:10 . Este pasaje se completa completamente en el Nuevo Testamento.

REFLEXIONES.— 1º, El tema de esta profecía se interpreta de diversas maneras; algunos lo refieren al estado de los judíos bajo Ezequías, cuando Senaquerib los angustió y fue destruido; otros a las desolaciones hechas por Antíoco ya las victoriosas armas de los Macabeos sobre él; otros a la iglesia de Cristo oprimida por el enemigo anticristiano, y a la ruina final del anticristo; y todos estos pueden comprenderse aquí, y las liberaciones anteriores de la iglesia de Dios prefiguran las de los últimos días. Consulte las anotaciones críticas. Aquí está,

1. La aflicción denunciada sobre el saboteador y traicionero: por un tiempo su política triunfaría y su poder prevalecería, por cruel o injustamente que se ejerciera; pero Dios devolverá su maldad sobre su propia cabeza, y en el tiempo señalado visitará sobre él su maldad: y este fue el caso de Senaquerib y Antíoco, como lo será del anticristo romano, cuya política, habilidad y engaño de injusticia , Son bien conocidos; y por estos, durante mucho tiempo se hizo presa de los bienes, cuerpos y almas de los hombres; pero al fin Dios lo visitará conforme a sus merecimientos.

Ver Apocalipsis 17:12 . Nota; (1.) Para alcanzar sus fines, los malvados no dudan en la falsedad, el fraude o la violencia; pero Dios sabe retribuirlos con su propia moneda. (2.) Hay límites establecidos para poner a la maldad de los hombres; y cuando hayan cumplido la medida de sus iniquidades, Dios despertará para juicio.

2. El pueblo de Dios en oración vuela hacia él en el día de su calamidad. Oh Señor, ten piedad de nosotros, intercede para salvarnos de todo enemigo; Te hemos esperado, no desmayados en el tiempo de la adversidad, sino esperando tu salvación: sé tú su brazo cada mañana; que es una petición para Ezequías y sus príncipes, o para los Macabeos, para que sean fortalecidos para su trabajo; o más bien es la intercesión de los miembros de la iglesia unos por otros, cada mañana ofrecida, por gracia que los capacite para la obra de cada día; Sé tú también nuestra salvación en el tiempo de angustia, de todas las persecuciones y angustias bajo las cuales gemimos en cuerpo o alma, agobiados.

Nota; (1.) Cuando tenemos un Dios misericordioso al que acudir, hay consuelo en cada aflicción. (2.) Los que se unen a él nunca serán abandonados por él. (3.) Cada mañana nuestra oración debe renovarse, porque todos los días podemos esperar nuevas pruebas y necesitar apoyos renovados, porque no tenemos el poder de nosotros mismos para ayudarnos a nosotros mismos. (4) Debemos defendernos unos a otros, y recordar especialmente en nuestras oraciones a los afligidos. (5.) Cuanto más fuerte sople la tormenta de la tentación, más rápido debemos aferrarnos a la roca de nuestra salvación.

3. Se da una respuesta de paz. Sus enemigos, los asirios, serán aterrorizados ante el ángel destructor; y mientras algunos huyen, y otros son muertos, no tienen más que hacer que correr sobre el botín sin resistencia, como cuando una huida de langostas devora el campo. O esto puede aplicarse aún más propiamente a los Macabeos y sus conquistas.

Y así será en los últimos días, cuando se complete la ruina de los ejércitos anticristianos, los conquistadores devorarán el botín. Ver Apocalipsis 17:16 . Nota; Dios no solo responde a nuestra oración, sino que a menudo supera todas nuestras expectativas.

4. El pueblo de Dios celebra las alabanzas de su libertador; lo adoran por la manifestación de su gloria, hecha en la destrucción de los asirios, o de los enemigos de Judá bajo los Macabeos, y por los benditos efectos que su misericordia produjo entre ellos, llenando a Sión de juicio y justicia. Por lo que habían experimentado, alientan a Ezequías y a los Macabeos a proseguir en sus piadosas obras de reforma, ya que la sabiduría y el conocimiento de la voluntad y el culto de Dios, difundidos por su cuidado, constituirían la estabilidad de su tiempo y el medio más bendito de conseguirlo. su feliz estado actual, y la fuerza de la salvación, su seguridad contra todo invasor: y el temor del Señor,ya sea en sus propios corazones, o en los corazones de la gente, está su tesoro; una mejor porción y una protección más segura contra sus enemigos que todas las demás riquezas: tales serán también las alabanzas atribuidas a su Redentor, cuando el enemigo anticristiano haya caído y el reino de Cristo eminentemente establecido; entonces la sabiduría y el conocimiento se difundirán abundantemente, y esos tiempos serán bendecidos con paz y gozo duraderos, y los corazones del pueblo de Dios se enriquecerán con el mejor tesoro, incluso el temor y el amor de Dios.

Nota; (1.) Dondequiera que se establezca el reino de Jesús en cualquier corazón, inmediatamente tendrá lugar la justicia para con los hombres y la justicia para con Dios. (2.) Un verdadero conocimiento de la gracia de Dios es la gran responsabilidad del alma. (3.) El temor de Dios es el mejor tesoro del cristiano.

2. Cuando el eterno Jehová hable, que todo mortal oiga, y todo el mundo reconozca su poder y gloria; que aparecen especialmente,
1. En el terror y destrucción de los impíos y los hipócritas. Como los pecadores e hipócritas en Sion tienen una culpa peculiar, es muy posible que tiemblen ante la medida plena de su juicio: cuando ven a Jerusalén lista para ser sitiada y esperan que sus casas sean incendiadas, están distraídos, no tienen esperanza en Dios, y Egipto les ha fallado; o cuando vieron a los asirios tan terriblemente consumidos, temblaron de que el fuego devorador también los alcanzara.

Note; (1.) Of all men they are most guilty, who amidst the light of Gospel-truth persist in the ways of sin and formality. (2.) The day will come when the most secure sinner will be startled. (3.) If men would seriously put the question to their souls, how they can dwell with devouring fire, and endure the everlasting burnings, it might awaken their consciences, and prevent their ruin. (4.) This terrible portion must they shortly and surely receive, who neglect to fly from the wrath to come to that Redeemer who alone can hide them in the day of judgment.

2. En la salvación de los justos, cuyo carácter se muestra aquí: el que camina con rectitud, haciendo de la palabra de Dios su regla, concienzudo en todos sus tratos y perseverante en la adoración del Señor; y habla con rectitud, su palabra es sagrada, su conversación amable y adecuada para ministrar edificación a otros: el que desprecia la ganancia de opresiones, el que piensa que es infame engordar con el botín de los heridos, y malvado cometer injusticia; que sacude sus manos para no aceptar sobornos; los rechaza, cuando se ofrecen, con indignación; que tapa sus oídos para no oír de sangre, no puede ser llevado a escuchar propuesta cruel u opresiva;y cierra los ojos para no ver los males, no puede soportar ver pecar a otros, y cierra esa peligrosa avenida por la que puede entrar la tentación: morará en las alturas seguro en el amor de Dios de todos esos males que aterrorizan a los impíos: su lugar de La defensa serán las municiones de las rocas, Cristo, la roca de los siglos, la fortaleza inexpugnable del alma fiel, contra la cual las puertas del infierno y los torrentes de la tentación se enfurecen en vano; se le dará pan, y sus aguas serán seguras;cuando el hambre arrecia, no le faltará en el sitio, ni bajo ninguna angustia; o más bien comerá el pan vivo, que el mundo no conoce, y se refrescará con las corrientes del divino amor y consuelo, cuando el pecador y el hipócrita en llamas no puedan obtener una gota de agua para saciar su sed furiosa.

3. Aquí se prometen muchas grandes y distintivas misericordias, aplicables no solo a los judíos, sino más generalmente a todos los fieles.
(1.) Verán al rey en su hermosura, al gran Jehová en su gloria, y la tierra que está muy lejos, su tierra extendida y sus límites ensanchados. ¿Y cuánto mayor gozo proporcionará a las almas fieles, en ese reino distante del día eterno, ver a Jesús, su rey, más brillante que el sol, sentado en el trono de gloria, y a ellos mismos como estrellas brillando a su alrededor?

(2.) Sus temores llegarán a su fin, y les servirán si no fuera por una cuestión de meditación agradecida; los terrores que los rodeaban han huido; ya no escuchan la voz de los comandantes en el interior, que recogen los suministros o enumeran a la gente para la batalla, o los capitanes e ingenieros en el exterior, amenazando con su ruina. Ya no ven una nación feroz, cuyo discurso no pudieron entender y cuya voz sembró la consternación. Así, cuando nuestras almas alcancen la Sión celestial, nuestras pruebas pasadas, por dolorosas que sean, serán recordadas con deleite; y todos nuestros enemigos, que tantos temores engendraron en nosotros, estén hundidos para siempre en las tinieblas, e incapaces de perturbar cada vez más nuestro reposo.

(3.) Mirarán con entusiasmo a Sión, la ciudad de sus solemnidades: durante sus grandes angustias, éstas habían sido interrumpidas, y podrían temer que nunca serían restauradas; pero he aquí, una vez más en paz, su habitación está tranquila, y Dios promete por mucho tiempo preservar su tabernáculo entre ellos, y defraudar la malicia de aquellos que deben tratar de destruirlo. La Sión terrestre, en verdad, está demolida hace mucho tiempo; pero esperamos una ciudad que tenga cimientos, cuyo Hacedor y constructor es Dios, la nueva Jerusalén, a la cual esta profecía tiene especial consideración; donde los santos de Dios le servirán noche y día, y no saldrán más para siempre, habiendo hallado su glorioso descanso y habitando a salvo del temor del mal. Ver Apocalipsis 3:12 .

(4.) Tendrán al Señor, glorioso en poder y santidad, por protector, legislador, juez y Salvador. Aunque Jerusalén no tenía un río navegable para promover el comercio o servir como seguridad contra sus enemigos, Dios sería todo eso para ella en su bendición; ninguna galera, o barco valiente, podría traer un ejército invasor contra ella; e inaccesible la preservaría de todo enemigo: su juez para vengar los agravios de su pueblo; su legislador para dirigir su conducta; su rey para gobernar con mansedumbre y protegerlos del peligro; en resumen, su Salvador al máximo. Nota;(1.) Si Dios es nuestro, todas las cosas son nuestras. (2.) El Señor Cristo es este juez, legislador, rey y Salvador para su pueblo fiel; y si, como sus súbditos, nuestras almas están sujetas a su gobierno, ¿quién nos podrá arrebatar de sus manos?

(5.) Sus enemigos, como un barco en una tormenta, desarmado, y los aparejos hechos pedazos, un perfecto naufragio, y listos para ser estrellados contra las rocas, verían destruidas todas sus esperanzas y ellos mismos una presa; tan impotentes para defenderse, que incluso los cojos deberían repartirse su botín.
(6.) Se eliminará la enfermedad y se perdonará el pecado. Las enfermedades de Jerusalén, derivadas de sus diversas angustias, terminarían; y el pueblo, volviendo a Dios bajo un sentido de misericordia divina, obtiene perdón y aceptación con él: y esto se cumplirá enfáticamente en los días de prosperidad de la iglesia; cuando, con el perdón y la gracia entonces abundantemente dispensados, Cristo curará todas las enfermedades de las almas de su pueblo fiel; y al final, cuando la vida sea absorbida por la mortalidad, el pecado, la tristeza, la enfermedad, el dolor y la muerte serán desterrados para siempre del estado eterno de bienaventuranza y gloria.