Isaías 42:25

Por tanto, ha derramado, etc. La fuerza y ​​elegancia de la metáfora de este versículo es muy grande. De todos los males naturales que afectan a la mente humana, que la despiertan y despiertan, ninguno lo hace con mayor rapidez que el fuego; que una llama poderosa, rodeando a un hombre por todos lados. Sin sueño, sin letargo es tan grande, que esto no se sacudirá; y sin embargo, el estupor y la insensibilidad de los judíos se presenta aquí como tan grande, que en medio del fuego y las llamas, que podrían y deberían pensar que Dios encendió, no preguntaron por las causas de este juicio. No los conocían ni los consideraban; pero, persistiendo en su impenitencia y estupidez, no se dirigieron a Dios con arrepentimiento y fe, ni se humillaron ante él. Ver Amós 2:4 y Vitringa.

REFLEXIONES.— 1º, Que estas palabras pertenecen a Cristo nos asegura, Mateo 12:17 . Tenemos,

1. Su designación para su cargo y calificación para él. ¡Mirad! con asombro y amor, mi siervo, aunque igual al Padre en cuanto a tocar su Deidad, pero humillándose a sí mismo a la forma de un siervo, por nosotros los hombres y nuestra salvación; a quien defendí; porque como hombres, Cristo recibió poder y fuerza del Padre, para capacitarlo para llevar a cabo la ardua obra de la redención; o en quien me apoyo, expresando la confianza que Dios depositó en él, para cumplir la obra que se le asignó, tanto para su gloria como para el bien de sus fieles; los míos elegidos, elegidos y diseñados para la obra; en quien mi alma se deleita,su obediencia, sufrimientos, sacrificio y todo lo que hizo, siendo siempre muy grato a su Padre; He puesto mi Espíritu sobre él, capacitándolo y capacitándolo plenamente para la ejecución de todo lo que ha emprendido. Nota; (1.) El mayor honor es ser siervo de Dios. (2.) Nunca ha habido sino uno debajo del sol en quien, por su propio bien, Dios pudiera decir que mi alma se deleita. (3.) Si Dios nos ordena ministrar, él proveerá la habilidad.

2. Su ejercicio de su cargo. Él traerá juicio a los gentiles, el Evangelio, que será la regla y la guía de todo su pueblo convertido: no clamará, ni alzará, ni hará oír su voz en la calle, como si viniera con hombres. pompa y grandeza, porque su reino no era de este mundo. Caña cascada no quebrará, tan tierna es su compasión por los débiles y tentados, abatidos en sus pruebas, pero sostenidos y fortalecidos por él, para que no desmayen del todo; y no apagará el pábilo que humea, donde se vean las más pequeñas apariencias de gracia, no las despreciará, sino que las acariciará, y avivará el pábilo que humea en una llama: sacará el juicio a la verdad, acompañando la palabra de su verdad con poder divino.

No fallará, ni se desanimará en medio de las arduas obras en las que estará comprometido, hasta que haya establecido juicio en la tierra, establecido su glorioso Evangelio, que es tan productivo de juicio y justicia entre los hombres, y las islas esperarán su ley; las naciones distantes de los gentiles ofreciéndose eruditos voluntarios a los pies de sus ministros. La LXX, de quien se cita el pasaje, lo Mateo 12:21 , Y en sus nombres confiarán los gentiles.

En segundo lugar, Dios, habiendo introducido al glorioso personaje designado por él para la salvación de su pueblo fiel, aquí lo anima y autoriza a seguir adelante en su empresa.
1. Le da sus órdenes, como Todopoderoso Creador de todo, capaz de apoyarlo abundantemente en el ejercicio de su cargo. Lo llama en justicia,de una manera en la que las perfecciones divinas debían magnificarse eminentemente; o con justicia, siendo él mismo una persona justa, y que en su naturaleza y práctica no conoció pecado: promete sostenerlo y guardarlo, para que ninguna dificultad lo desanime, ni enemigos prevalezcan contra él; para darle como pacto del pueblo, para que sea su gran cabeza de pacto, ya que a través de él todas las bendiciones del pacto deben ser recibidas gratuitamente: dos de las más eminentes de las cuales se mencionan, [1.] Él es dado por una luz de los gentiles, para abrir los ojos ciegos, tanto para ser la luz del mundo que está en tinieblas y sombra de muerte, como para otorgar poder a la mente caída del hombre para ver esta luz de vida, sin que resplandece en las tinieblas.

Nota; La mente del hombre, sí, del más sabio, continúa en la más absoluta oscuridad respecto a las cosas espirituales, sin iluminación divina. [2.] Es enviado para sacar de la cárcel a los presos, ya los que se sientan en tinieblas fuera de la cárcel; somos por naturaleza esclavos del pecado y de Satanás; e incluso cuando tenemos suficiente luz a través de la gracia para ver y deplorar nuestra miseria, no tenemos poder para ponernos en libertad; es el Señor Jesús quien debe interponerse para romper nuestras ligaduras y sacarnos a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

2. Confirma su comisión por su gran nombre, Jehová, quien, en la investidura del Redentor, intenta exaltar su propia gloria, y no permitirá que los ídolos sean sus rivales; pero castigará con condescendencia a los que les atribuyan la alabanza debida únicamente a él. Y así como ha cumplido sus promesas anteriores, también cumplirá las cosas nuevas que ahora declara, relativas a la liberación de los judíos bajo Ciro, la encarnación del Mesías y el éxito de su Evangelio; lo cual, antes de que salten a la acción, él presagia, y se cumplirá tan ciertamente en su tiempo, como lo había sido cualquier profecía del pasado. Nota; Dios aún tiene reservadas nuevas misericordias; mientras tengamos fe para confiar en él, no nos fallará, no puede fallarnos.

3. Toda la iglesia está llamada a exaltar la alabanza de Dios por la redención de Jesús. Desde los confines de la tierra, a los que se extienda el Evangelio, debe surgir el canto de gratitud; los que descienden al mar, los tirios y fenicios, y otras naciones marítimas, los árabes y los habitantes más salvajes del desierto y la roca, civilizados por la predicación del Evangelio, deben unirse a la obra de alabanza, hasta el sonido debe ser universal, y el conocimiento de la gloria de Dios debe llevarse a las islas más distantes del mar. Este fue en cierta medida el caso bajo el ministerio de los apóstoles, y esperamos un día aún más glorioso, cuando las alabanzas por el amor redentor se canten de un polo a otro.
En tercer lugar, tenemos,
1. La victoria que el Señor obtendrá sobre sus enemigos. Como hombre de guerra, se precipitará sobre ellos con un grito y prevalecerá, haciendo efectivo su Evangelio para derribar todas las fortalezas de las tinieblas. Durante mucho tiempo pareció no prestar atención al mundo pagano, guiñando un ojo ante los momentos de su ignorancia; pero ahora envía a su ministro elegido Jesús, él destruirá y devorará de una vez; los que no se someten a las llamadas de su misericordia, perecerán bajo la vara de sus juicios.

Los más grandes, altos como montañas, no son demasiado poderosos para escapar; ni la más pequeña, aunque mezquina como la hierba, tan pequeña que se pase por alto; y todo impedimento será removido, como al paso de Israel por el Mar Rojo, para que su palabra tenga curso libre, y corra, y sea glorificada.
2. Él traerá a casa a su pueblo fiel a sí mismo. Traeré a los ciegos, a los que ignoraban espiritualmente los caminos de Dios, por un camino que no conocieron, ni siquiera a Cristo, el camino viviente, oculto desde las edades y generaciones, pero ahora revelado a los gentiles; Los conduciré por senderos que no han conocido, el camino de la santidad y la vida; Haré que las tinieblas luzcan delante de ellos, que resplandezcan en su camino, y las aclaren delante de sus caras;y las cosas torcidas rectas, quitando todas las obstrucciones, y formando sus caminos una vez torcidos y perversos por su gracia divina, conforme a su mente y palabra santas. Estas cosas les haré, y no los abandonaré, sino que perfeccionaré en los fieles la salvación que aquí comenzó.

3. Los idólatras, convertidos, ahora se avergonzarán de sus ídolos; o aquellos que persisten en su adoración se avergüencen al descubrir cuán poco pueden beneficiarles en un día de ira.
En cuarto lugar, tenemos:
1. Una exhortación general dirigida a los sordos y ciegos espiritualmente, ya sean judíos o gentiles, a oír y ver. Porque aunque el mero ejercicio de sus facultades naturales no era de ninguna manera suficiente para alcanzar el conocimiento divino, sin embargo, como tenían oídos para oír y ojos para ver la palabra de verdad, estaban obligados a hacer uso de los medios señalados. Nota; Aquellos que voluntariamente apartan sus ojos de la verdad y no los usan para examinar las Escrituras, son justamente entregados a la ceguera judicial.

2. Se da una dura reprimenda al pueblo judío. ¿Quién es ciego sino mi siervo, o sordo como el mensajero que envié? ¿O, como algunos dicen, aquellos a quienes envío mi mensajero? Aquellos que tenían todas las oportunidades de conocimiento espiritual, eran más criminalmente ignorantes que sus vecinos gentiles, y sus maestros eran líderes ciegos de ciegos. ¿Quién es ciego como el perfecto y ciego como el siervo del Señor? los escribas y fariseos, quienes más se jactaban de sus altos logros, fueron los más obstinados en rechazar a Cristo y su Evangelio. Ver muchas cosas, o pretender ver al menos, pero no observas las evidencias de la misión divina de Cristo en sus milagros;abriendo los oídos a la predicación de Cristo y sus apóstoles; pero él no escuchó ningún propósito salvador, sino que cavilaba y rechazaba el consejo de Dios contra sus propias almas.

Nota; (1.) La ceguera espiritual es muy común, incluso entre los profesores de religión. (2.) Aquellos que tienen el más alto engreimiento de su propia excelencia natural, ignoran profundamente tanto a Dios, su ley, como a sus propios corazones viles. (3.) Es un caso deplorable cuando ellos, que deberían ser maestros de otros, son ellos mismos ciegos y erróneos. (4.) Ninguno suele ser tan obstinado en el prejuicio y la ignorancia como aquellos que, habiendo asumido el carácter de mensajeros de Dios, consideran una deshonra tenerlo pero sugirieron que ellos mismos están fuera del camino. (5.) Aquellos que, por ignorancia en su ministerio, engañan y arruinan las almas de otros así como la suya propia, pueden esperar recibir mayor condenación.

3. Dios será glorificado, a pesar de su obstinación. El Señor se complace por amor de su justicia; engrandecerá la ley y la engrandecerá; ya sea mediante la ejecución de un juicio justo sobre los que rechazan su verdad, o como las palabras pueden referirse a Cristo, por cuya justicia Dios se agrada de todos los que se encuentran en él; ya que, por su obediencia hasta la muerte, ha magnificado en la mayor medida la ley divina a favor de ellos, y ha restaurado el honor que había perdido al violarla.

4. Se predice la destrucción de todo el pueblo, debido a su rechazo del Evangelio. Son entregados a los romanos para que los roben, los saqueen y los atrapen; arrastrados de sus escondites y encarcelados, sin perspectiva de liberación. No serían amonestados de este juicio que les sobrevendría hasta que fuera imposible evitarlo. La mano de Dios en su ruina fue evidente, y reconocida incluso por Tito, su destructor, debido a su obstinada desobediencia. Por tanto, la ira los sobrecogió hasta el extremo, y hasta el día de hoy el fuerte golpe está todavía sobre ellos; sin embargo, no reconocerán el rechazo de Jesús como la causa, ni se lo tomarán en serio; el velo aún no se ha quitado, y su medida de castigo aún no está llena.

Note; (1.) Of the many who hear God's word, too few pay it the attention that it deserves. (2.) Disregard of God's warnings is sure to bring down his wrath. (3.) All suffering comes ultimately from God's hand, whatever instruments are employed. (4.) Sin, which now provokes God's anger against the sinner in temporal afflictions, will, if unrepented of, shortly kindle that fire of eternal wrath which never can be quenched.