Isaías 5:30

Y si uno mira a la tierra, aquí Isaías cierra esta profecía con una descripción fuerte y elocuente de las consecuencias de esta calamidad; exponiendo, en los términos más enfáticos, la total confusión, negrura y desesperación de los miserables judíos. Ver el cap. Isaías 8:22 . Nada puede estar más exactamente de acuerdo con el estado de los judíos después de su destrucción por Tito, que estas palabras. Vitringa.

REFLEXIONES.— 1º, Para hacer que estos pecadores comprendan su culpa y peligro, tienen línea sobre línea y precepto sobre precepto; Se prueban todos los medios para ganar, ya sea afectando parábolas o simplemente hablando. El profeta aquí les advierte en medida poética y figura parabólica. Dios Padre lo llama un cántico de su amado, de Cristo, el amado Hijo del Padre, y el objeto de mayor consideración y afecto para todo verdadero creyente. Bajo la parábola de una viña, el profeta muestra:

1. El cuidado especial que Dios les había dado. Había colocado su viña en una colina muy fructífera, donde abundaba el maíz, el vino, el aceite y toda bendición terrenal; la cercó del resto del mundo y los protegió día y noche con su poder omnipotente; recogió sus piedras, los cananeos duros y tercos como piedras; la plantó con la vid más selecta, la simiente de Abraham su escogido, y les dio el conocimiento de su religión verdadera y adoración pura; y edificó una torre en medio de ella, el templo donde su presencia descansaba en medio de ellos, su gloria y defensa; y también hizo en él un lagar,su altar, sobre el cual se derramarían sus ofrendas y se ofrecerían sus sacrificios. Nota; En todos nuestros privilegios y bendiciones, ya sean temporales o espirituales, debemos reconocer la mano de Dios.

2. Las expectativas razonables que tuvo y la decepción con la que se encontró. Esperaba que diera uvas, y dio uvas silvestres; en lugar de los frutos de la justicia, produjo principios venenosos, profesiones hipócritas o prácticas abiertamente infames. Nota; (1.) Si Dios nos ha dado privilegios externos, con justicia espera beneficios adecuados. No son simplemente las hojas de la profesión, ni la uva verde de los propósitos futuros, sino el fruto sano de la pureza y la santidad, lo que exige.

(2.) Cuando se dice que Dios está decepcionado, no significa que no previó o no sabía cuál sería el evento, sino que se habla a la manera de los hombres, de acuerdo con lo que nosotros, en un caso similar, deberíamos haber esperado. (3.) Los que producen las uvas silvestres pondrán un filo en sus propios dientes, cuando despierte la justa venganza de Dios para castigar a los transgresores.

3. Apela a los hombres de Judá y Jerusalén. En un caso tan evidente, podría descansar en sus propias conciencias, ¿qué más se podría haber hecho? ¿Qué mayores ventajas, civiles y religiosas, podrían desear haber disfrutado? ¿Por qué, pues, han actuado de manera tan vil y han obtenido resultados tan inadecuados? Nota; (1.) El pecador actúa de la manera más irracional y desagradecida, y en el día de Dios aparecerá sin excusa. (2.) Cuando consideramos nuestras misericordias, ¿quién no debe temblar por su propia inutilidad? (3.) Aunque la paciencia de Dios dure mucho, no durará para siempre: cuando los impíos son incorregibles, su ruina está cerca.

4. Dios pronuncia juicio sobre ellos. Quitaré su cercado, quitaré su defensa y los daré por presa a sus enemigos; y será devorado por fieras, como los soldados romanos, masacrando sin piedad; y derribará su muro, y será pisoteado cuando los sitiadores entren por las brechas anchas, destruyendo por completo todo lo que tenían delante, dejando la ciudad y el pueblo por el polvo. Y la asolaré, sin habitantes; no será podado ni cavado, ni magistrados, profetas, ni ministros, intentarán más cultivarlo; pero surgirán cardos y espinas, errores e inmoralidades, fatales como universales:También ordenaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ellas, que no descienda sobre ellas el rocío de la influencia celestial, sino que serán dejadas para sus corazones duros e impenitentes. Nota; La nación y el pueblo de quienes Dios, con disgusto, retira sus ordenanzas y sus ministros, se encuentran verdaderamente en una situación miserable.

5. El profeta aplica la parábola al pueblo judío; la mancomunidad de Israel era la viña, y sus miembros eran plantas que antes eran agradables, pero ahora se han convertido en plantas degeneradas de una vid extraña. Los frutos que Dios esperaba eran justicia y juicio, honestidad y administración imparcial de la justicia; pero, en lugar de eso, el clamor de opresión se elevó a Dios, e invocó venganza sobre la tierra culpable. Nota; Los pecados de los hombres no pasan desapercibidos: Dios ve y seguramente visitará por estas cosas.

2º, Tenemos dos pesados ​​ayes denunciados contra dos pecados que lloran, la mentalidad mundana y la sensualidad; las iniquidades comunes, no sólo de los judíos, sino de nuestros días, y que ciertamente traerán ahora la ira de Dios como entonces.
1. Eran insaciables y siempre codiciaban ampliar sus posesiones, absorber todos los rincones de los alrededores; y, si bien pueden satisfacer su propia codicia, descuidan los inconvenientes que otros sufrieron por ello, o las lesiones que sufrieron, para que ellos mismos pudieran ser acomodados. Por tanto, Dios los amenaza con una revelación hecha a su profeta: Muchas o grandes casas serán asoladas,cuando sus avaros príncipes y jefes fueron al cautiverio, o fueron asesinados a espada, y no quedó ninguno para morar en esos hermosos palacios que con tanta solicitud habían levantado; y, en lugar de la abundancia que esperaban de unir un campo a otro, tal maldición debería caer sobre la tierra, que diez acres de viñedo no producirían ni la mitad de galones de vino, ni su tierra produciría apenas una décima parte del alimento que tenían. sembrado.

Nota; (1.) Los que ponen su corazón en las cosas del mundo seguramente se sentirán decepcionados. (2.) Aunque no es pecado comprar de lo que nuestro vecino está dispuesto a desprenderse, no obstante estar siempre ideando cómo aumentar nuestras provisiones, tener un ojo codicioso en cada campo contiguo para hacer nuestra propia propiedad más completa; O si angulus ille proximus accedat, qui nunc denormat agellum; * esto es para provocar que Dios golpee nuestras posesiones con una maldición.

¡ Oh, ese ángulo vecino, que ahora estropea la regularidad de mi campo, podría unirse a él!

2. Estaban sumergidos en la sensualidad y el placer. Deseosos de saciar, o más bien inflamar, su sed furiosa, se levantaron temprano, comenzaron el día con bebidas fuertes y prolongaron sus juergas hasta la noche; enrojecidos por el vino, ningún mal era demasiado para ellos; la rabia, la alegría, la lujuria, reinaba sin control. La música, prostituida, sirvió para avivar sus pasiones; borracho, lascivo, la canción, con un sonido agradable, se hundió más profundamente en el corazón; y no quedó lugar para un recuerdo serio: Dios, sus juicios, obras y caminos, y su Mesías fueron completamente ignorados. Nota;(1.) La embriaguez no es sólo un vicio más brutal y odioso en sí mismo, sino el autor preñado de toda abominación. (2.) Las cosas más inocentes están sujetas a graves abusos; incluso la música puede arrullar el alma hasta la ruina eterna. (3.) Cuando la mente es esclavizada por la lujuria y el placer, Dios es olvidado, y cada pensamiento sobre él y sus juicios son arrojados como molestos intrusos. ¡Ay, pues, de ellos! un juicio cercano y terrible se acerca; por tanto, mi pueblo se ha ido, o va al cautiverio, por los babilonios primero, y luego por los romanos, porque no tienen conocimiento, por sus pecados se vuelven brutales, insensibles de su peligro, y voluntariamente ciegos a su ruina inminente:sus hombres honorables están hambrientos, y su multitud se secó de sed, un juicio justo sobre los que tanto desperdiciaron en disturbios y borracheras: y espantosos, incluso para leer, fueron sus sufrimientos durante los asedios que sufrieron, hasta el punto de que muchos de se comieron a sus propios hijos.

Por tanto, el infierno se ha ensanchado , se cava un pozo, profundo como Tofet, para recibir los cadáveres, pereciendo tan numerosos por el hambre, la pestilencia y la espada; o el lugar de tormento bosteza para engullir sus almas contaminadas, y ha abierto su boca sin medida, insaciable por devorar a los impíos; y su gloria, los nobles y su multitud, el populacho o los gobernantes, aunque nunca tantos como poderosos; y su pompa, sus ricos que vivían en esplendor, y el que se regocija en la alegría y la juerga descuidadas, descenderá a ella,a la tumba, o después juntos al infierno; donde, en lugar de alegría y alboroto, su porción eterna será llanto y lamento y crujir de dientes. Así perecerán juntos los malos y los poderosos, y dejarán a los demás una advertencia del peligro de sus caminos. Que el borracho lea solemnemente este juicio; que el mundo despreocupado y amante de los placeres contemple su fin señalado, para que antes de que sea demasiado tarde puedan considerar sus caminos y evitar una destrucción tan terrible.

3. Mediante la ejecución de un juicio tan justo, Dios sería glorificado; aparecen su santidad y su odio al pecado; se manifieste su justicia al ejecutar la venganza. Entonces también los corderos se alimentarán a su manera, o según como sean conducidos; los corderos del rebaño de Cristo, alimentados por su palabra y andando en todos sus caminos santos; y los lugares desolados de los gordos comerán los extraños, los gentiles poseerán la tierra de Israel y participarán de las bendiciones del evangelio que los judíos orgullosos y justos de sí mismos despreciaron y rechazaron. Nota;(1.) Dios no querrá un pueblo; si algunos son obstinados, otros le oirán y le obedecerán. (2.) Si los pecadores no glorifican la misericordia de Dios mediante la aceptación humilde de su gracia en un Redentor, deben glorificar su justicia en lugar de tormento.

En tercer lugar, se denuncian dos ayes, pero hay otros por venir igualmente dolorosos, y todos tienen su origen en el pecado, que entonces fue, ahora es y siempre será la causa de toda nuestra miseria. Felices, ¿acaso nos advertimos de las aflicciones de otros y huimos de sus iniquidades?
1. Sus pecados son muchos.
(1.) Atraen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y pecan por así decirlo con una cuerda de carreta, tensan cada nervio, usan cada argumento para lograr sus malvados propósitos; precipitándose en la tentación y empeñados en satisfacer sus malos deseos en todo momento.

(2.) Desafiaron a Dios, despreciaron las advertencias de sus profetas, y cuando apareció su Hijo, trataron sus pretensiones con desprecio. Dicen: que se apresure y apresure su trabajo; los hombres de esa generación dijeron, ¿dónde están los juicios amenazados? burlándose de sus profetas que llevaron el mensaje: los judíos dijeron, si es el Hijo de Dios, que descienda de la cruz; y el pecador infiel continúa así tratando las advertencias de Dios en todas las épocas.

(3.) Trataron de confundir el bien y el mal, deliberadamente tergiversaron la verdad como falsedad, calificaron los caminos de la piedad como miserables y se jactaron de que los caminos del pecado son la única dicha sustancial. Nota;El diablo y los hombres malvados siempre estudian para disfrazar la religión y sus profesores con los colores más prohibitivos, mientras que cada vicio flagrante es paliado con algún nombre suave o suplicado como digno de elogio. La seriedad y la singularidad se denominan orgullo y mal humor, mientras que una vida de disipación se llama la indulgencia de un pequeño placer inocente; un libertinaje, el disfrute de la buena compañía; sórdida parsimonia, frugalidad; y la infidelidad atrevida, el librepensamiento: pero los nombres no alteran las cosas ni cambian su naturaleza; la dulzura de los buenos caminos de Dios permanece igual, y todas las miradas de los pecadores no impedirán que sientan la amargura de las llamas del infierno.

(4) Eran orgullosos y autosuficientes, sabios a sus propios ojos, aunque tan enamorados, y prudentes a sus propios ojos, valorándose a sí mismos por su comprensión y gestión. Así dijeron los fariseos, vemos, cuando más profundamente permaneció su pecado. Nota; El engreimiento de nuestra propia sabiduría es uno de los errores más fatales.

(5.) Eran valientes para beber vino, de cabezas fuertes, y se gloriaban en la cantidad de licor que podían llevarse; y hombres fuertes para mezclar bebidas fuertes, deleitándose en poder beber a otros, como lo denominan los libertinos. Nota; (1.) Los que son valientes para beber vino, pronto beberán el vino de la ira de Dios, a menos que se arrepientan.

(2.) La fuerza de la constitución de un hombre no lo exculpará de la culpa de la embriaguez. Sentarse mucho tiempo en las copas y deleitarse con ellas es tan malo como llenar la mesa de vómito o tambalearse en su caminar. (3.) Aquellos que ahora se enorgullecen de su vergüenza, de haber bebido más que sus compañeros, encontrarán en el infierno un pequeño gozo en estas hazañas.

(6.) Apenas pervirtieron la justicia para obtener ganancias. Sus magistrados justificaron a los malvados por recompensa, el dinero cubrió todos los delitos; Mientras le quitan la justicia al justo, al pobre que no puede sobornar, o al justo que no se atreve, por justa que sea su causa, seguro que serán echados; porque Dios visitará iniquidades como estas, y su alma será vengada de ellas. gente como esta. Por lo tanto,

2. Denuncia su perdición. Porque desecharon la ley del Señor, la doctrina que les envió por medio de sus profetas, y el Evangelio predicado por su Hijo, y despreciaron la palabra del Santo de Israel, la trataron con desprecio y desprecio; por tanto, como el fuego devora el rastrojo y la llama consume la paja, así de repentina, terrible, irresistible e irreparable debería ser su destrucción; de modo que su raíz sea como podredumbre, y por lo tanto todo el árbol político debe perecer; y su flor se desvanecerá como el polvo; toda su pompa, riquezas y gloria se dispersará como flores secas ante el viento.Por tanto, la ira del Señor se enciende contra su pueblo, antes escogido, ahora apóstata de él y expuesto a su ira. Los presentes juicios estaban sobre ellos, sus príncipes muertos en sus calles, y nadie que los enterrara; sin embargo, estos eran sólo el principio de dolores: la ira de Dios estaba lejos de apagarse, y se acercaban ay mayores, y su mano aún estaba extendida.

Alzará un estandarte, como señal para marchar, a las naciones lejanas; los romanos, compuestos de varias personas, y trayendo sus tropas de provincias lejanas: les silbará a él, oa ellos,el ejército, o el general, como un pastor silba a su perro por venir. Al instante obedecerán, marchando rápidamente; ningún cansancio los retrasará, ni dificultades los harán tropezar: tan ansiosos estarían de apresurarse al asedio, que marcharían día y noche, y ni siquiera se desnudarían, ni se desabrocharían los zapatos, para acostarse a dormir en el camino; expresiones que denotan su infatigable diligencia. Sus arqueros deben estar listos para disparar, su caballería fuerte, sus carros de guerra veloces y venir tronando. Feroces como leones, su rugido debería intimidar; fuertes como leones, su presa indefensa caería, y nadie podría librar al devoto pueblo de Judea de los voraces soldados romanos. En aquel día del asedio de Jerusalén, rugirían con sus gritos y sus máquinas apaleando, como el mar tempestuoso;Mateo 24:29 toda su política, civil y eclesiástica, sea completamente disuelta; y sacerdotes, príncipes y pueblo, se hunden en una ruina promiscua.

Nota; (1.) Cuando los pecadores rechazan el consejo de Dios contra su propia alma, traen sobre sí mismos una rápida destrucción. (2.) Dios nunca quiere instrumentos para ejecutar su venganza sobre una nación culpable. (3.) Cuando el Señor da la palabra, la condenación de los malvados ya no duerme. (4.) Los que han huido de la luz de la verdad a las tinieblas del pecado, son justamente consignados a las tinieblas eternas.