Isaías 6:5-7

Entonces dije, etc.— La segunda parte de esta visión contiene la santificación del profeta para el desempeño de un gran oficio profético, y consta de dos partes: la primera describe el estado mental del profeta ante la vista de la ilustre visión precedente. : Su consternación por la sensación de su gran indignidad. Expresa su temor de perecer ( estoy perdido ) porque, siendo un hombre de labios inmundos y viviendo entre un pueblo inmundo, no era apto para unirse a la celebración de la Deidad con los serafines. La inmundicia de los labiossignifica, no sólo ofensa en palabras, sino la falta de las debidas calificaciones para el importante cargo en el que iba a ser empleado. En segundo lugar, tenemos en los versículos 6 y 7, el beneficio de la santificación conferido al profeta por un modo singular de depuración. La idea viene aquí de nuevo del templo; y generalmente se ha admitido que el carbón o el fuego es un símbolo de la gracia purificadora y santificadora del Espíritu Santo.

Ver Hechos 2:3 . Mateo 3:11 .; y este carbón, tomado del altar, se refiere a la participación del don del Espíritu, ya que procede del mérito del gran sacrificio por los pecados del mundo. Vea Hebreos 9:14 . Aquí se enseña particularmente la designación de Isaías al oficio profético, y más remotamente la santificación de los hombres para el ministerio del evangelio; algunos de los cuales, como San Pablo, siendo hombres de labios impuros y vidas impías, son por la palabra de gracia iluminados, santificados, santificados y seráficos, y resplandecientes de amor y celo por la gloria de Cristo. Ver Vitringa.