Isaías 61:1-3

El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; el Espíritu de JEHOVÁ está sobre mí, porque JEHOVÁ me ha ungido. Me ha enviado para publicar buenas nuevas a los mansos; vendar a los quebrantados de corazón: proclamar libertad a los cautivos; ya la libertad absoluta y perfecta: proclamar el año de la aceptación con JEHOVÁ; y el día de la venganza de nuestro Dios: para consolar a todos los que lloran; para impartir [alegría] a los dolientes de Sion; para darles una hermosa corona en lugar de cenizas; aceite de alegría en lugar de dolor; ropa de alabanza, en lugar de espíritu de tristeza: para que sean llamados árboles aprobados; la plantación de JEHOVÁ para su gloria.Lowth. Estas son las palabras del Hijo de Dios, hecho hombre, en las que expone la naturaleza de su alto y bendito cargo. De Lucas 4:18 no puede haber duda de la aplicación de estas palabras; ni del significado de ellos, a partir de una revisión de las bendiciones espirituales ofrecidas a la humanidad por el Evangelio de Jesucristo.

El segundo versículo alude al año del jubileo, que fue proclamado por el sonido de la trompeta, cuando hubo una liberación general de toda clase de servidumbre, deudas y obligaciones; un tipo vivo y sorprendente de esa libertad que Cristo ha procurado para toda la humanidad. Ver Levítico 25:8 . El día de la venganza, que aquí se menciona como acompañante del año aceptable del Señor, alude a esa venganza que debía llevarse a cabo sobre los enemigos del Evangelio y del Hijo de Dios. Vea Hebreos 10:27 . Mateo 24:21 . Apocalipsis 18:1 ; Apocalipsis 18:24. El profeta agrega, como consecuencia de la predicación, los dones y las gracias dispensados ​​por el Mesías, que los que creen en él y los que participan de su misericordia deben ser llamados árboles de justicia; es decir, deben llegar a ser creyentes verdaderos y justos, fuertes y firmes en la fe; árboles espirituales, plantados y florecientes en la casa de su Dios.

Ver Salmo 1:3 ; Salmo 92:12 . De esta profecía deducimos que el epíteto de Mesías, Cristo o Ungido,que se le da al futuro Salvador en los escritos del Antiguo Testamento, y que luego se convirtió en parte de su nombre propio, debe referirse a la oeconomía de la gracia; y que Jesucristo fue ungido por el Padre, no solo para predicar las bendiciones del Evangelio y para promulgar el comienzo del nuevo año de gracia, sino también para conferir las bendiciones que deben constituir esta economía de la iglesia y distinguirla. del antiguo; cuyos bienes y dones de gracia, siendo divinos y celestiales, demuestran la excelencia soberana y divina de la persona del Mesías, aunque aquí se lo representa principalmente como revestido de la naturaleza humana y ungido en ella para los grandes oficios que había realizado. . Ver Vitringa.