Jeremias 22 - Introducción

Exhorta al arrepentimiento con promesas y amenazas. El juicio de Salum, de Joacim y de Conías.

Antes de Cristo 598.

LA profecía que sigue al cap. Jeremias 23:9 evidentemente fue entregado durante el reinado de Joacim; porque habla de su predecesor inmediato como ya en cautiverio, y predice la muerte del mismo Joacim. Es igualmente probable que siguiera inmediatamente después de lo que se dice en los Capítulos 19 y 20 que pasó en los recintos del templo; de donde, como desde un terreno más alto, se ordena al profeta que baje a la casa del rey de Judá. Compárese con el cap. Jeremias 36:12 .

El comienzo de esta profecía es un discurso al rey de Judá, a sus siervos y al pueblo, recomendando una adhesión inviolable al derecho y la justicia como el único medio para establecer el trono y evitar la ruina tanto del príncipe como del pueblo; Jeremias 21:1 . El cautiverio de Shallum se declara irreversible; Jeremias 21:10 . Joacim es severamente reprendido por sus opresiones tiránicas y predicho su miserable final; Jeremias 21:13 . Su familia está amenazada con la continuación de calamidades similares; la caída y el cautiverio de su hijo Jeconías se establecen explícitamente, y la exclusión perpetua de su descendencia del trono; Jeremías 21-22.

El nombre de Sedequías no se menciona, por razones obvias; pero, sin duda, se pretende principalmente en los dos primeros versículos del cap. 23. bajo el carácter general de esos pastores malvados, que deberían ser castigados por dispersar, en lugar de alimentar al rebaño. En los seis versículos siguientes, con los que concluye la profecía, el pueblo es consolado con promesas llenas de gracia de futuras bendiciones; de su regreso del cautiverio y de tiempos más felices bajo mejores gobernadores; del glorioso establecimiento del reino del Mesías; y de la subsiguiente restauración de todos los israelitas dispersos para que habiten una vez más en su propia tierra.