Jeremias 27:9

Por tanto, no escuchéis, etc.— Él habla a Sedequías ya los mensajeros de los otros príncipes de los que se habla en Jeremias 27:3 . Los adivinos, soñadores, etc. pertenecía a las naciones idólatras; como los profetas a los judíos.

REFLEXIONES.— 1º, La fecha de esta profecía es al comienzo del reinado de Joacim; entonces probablemente los yugos se hicieron en señal de la sujeción de Judá, que pronto comenzó, aunque solo se envió a las naciones vecinas varios años después, en el reinado de Sedequías, cuando se acercaba el tiempo de su cautiverio.

1. La señal que se da es hacer ataduras y yugos, y poner uno (probablemente uno liviano y pequeño) en su propio cuello, en señal de la servidumbre a la que debe ser entregado el pueblo; y esto lo usó durante muchos años, como aparece en el cap. Jeremias 28:1 .

2. Se le ordena que envíe uno de estos a todas las naciones vecinas, de la mano de los mensajeros que llegaron a Jerusalén para felicitar a Sedequías por su ascenso, o para hacer una alianza con él para oponerse al creciente poder del rey de Babilonia. y, en caso de invasión, unir sus fuerzas. ¡Un diseño vano! que Dios había decidido decepcionar; y por lo tanto se les ordena decir a sus amos de parte de Dios, cuando entregaron el símbolo profético de su cautiverio, que el Señor de los Ejércitos, a cuya disposición están los ejércitos del cielo y de la tierra; el Dios de Israel; el gran Creador de todo, y quien, por tanto, tenía el derecho absoluto de disponer de todas las criaturas de su mano, había entregado estas tierras, con todo su producto, en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia,su siervo, levantado para ser su ministro de ira; y bajo su dominio deben continuar, y bajo el de su hijo, y el hijo de su hijo, ver cap. Jeremias 25:14 hasta que se Jeremias 25:14 los setenta años, durante los cuales duraría el cautiverio; y luego otros reyes y naciones más poderosos deberían destruir esta monarquía y levantar otra sobre sus ruinas.

La resistencia al decreto divino agravaría su miseria y los expondría a una desolación más espantosa y a diversas formas de muerte; ni deben prestar atención a sus adivinos y hechiceros, que los adularían con falsas esperanzas, que infaliblemente los decepcionarían y, al animarlos a resistir, exasperarían a sus conquistadores con más temor para destruirlos; mientras que aquellos que se sometieron y se rindieron pacientemente deben encontrar el favor de sus enemigos y ser tolerados en silencio para permanecer bajo tributo y no ser llevados cautivos a una tierra extraña. Nota;(1.) La tierra es del Señor, y él hace lo que le place, y nadie tiene razón para murmurar contra su disposición. (2.) Los malvados disfrutan con frecuencia de la mayor parte del bien de este mundo. (3.) Luchar contra la providencia de Dios es oponerse en vano; porque cuando juzgue vencerá. (4.) La paciencia aliviará las cargas que la perversidad pero agrava.

Segundo, Jerusalén era ahora tributaria del rey de Babilonia: pero Sedequías meditaba en rebelión, y sus falsos profetas lo animaban con esperanzas de éxito; pero la consecuencia sería la consumación de la ruina de la nación.
1. El profeta se dirige al rey de Judá con seriedad, suplicándole, por su bien y el de su pueblo, que se someta pacientemente y viva, ya que toda rebelión contra el rey de Babilonia ciertamente resultaría fatal en el asunto, y los expondría a todos. las miserias de un asedio y la masacre de una ciudad tomada por asalto, a pesar de las mentiras de los falsos profetas que lo halagaron a él y al pueblo hasta su ruina, y ellos mismos caerían bajo el juicio. Nota;(1.) La rebelión contra Dios tendrá consecuencias aún más terribles: ¡cuánto mejor es inclinar nuestro cuello al yugo fácil de Cristo y vivir! (2.) Los que envalentonan a los pecadores en sus malos caminos perecerán con ellos, el engañado y el engañador a la vez.

2. Les da a los sacerdotes y al pueblo la misma advertencia que le había dado a su rey, amonestándolos de la insensatez de escuchar a los falsos profetas; a tus profetas los llama, porque eligieron sus visiones mentirosas y les encantó que así fuera. Les dijeron que tendrían éxito en su rebelión y que el rey de Babilonia pronto estaría dispuesto a comprarles la paz mediante la restauración de los vasos sagrados que habían sido llevados a Babilonia; ¡pero Ay! solo los estaban empujando al precipicio de la destrucción, provocando la ruina total de su ciudad y la demolición del templo; cuando, como Nabucodonosor había tomado antes los vasos de oro, Éxodo 24:13 tan lejos estaría de restaurarlos, que todos los demás vasos, con las columnas, el mar y las bases de bronce, los seguirían hasta Babilonia.

Mejor, por lo tanto, mucho mejor sería que se convirtieran en intercesores ante Dios para prevenir los juicios inminentes y preservar lo que quedaba, que halagarlos con las ilusorias esperanzas de la restauración de lo que se había llevado. Nota; (1.) Los verdaderos profetas serán abogados ante Dios en oración por aquellos a quienes predican. Aquellos que no mantienen comunión con Dios no pueden recibir comisión de él. (2.) La ruina general de los pecadores surge de falsas esperanzas, con las que sus maestros mentirosos y perezosos los adulan, que claman paz. cuando no hay paz.

3. La profecía concluye con un rayo de esperanza en medio de la oscuridad de este largo cautiverio. Aunque los utensilios de la casa del Señor y de las casas de los reyes y príncipes de Judá fueran llevados así a Babilonia, no deberían perderse, sino guardarse con seguridad para el tiempo señalado por Dios, cuando, después de los setenta años. se cumplieron, deberían ser restaurados nuevamente; lo cual fue realizado maravillosamente por Ciro, Esdras 1:7 . Nota; (1.) En la ira, Dios todavía se acuerda de la misericordia. (2.) Aunque el tiempo de angustia de la iglesia sea largo, no debemos desesperarnos; la visión es para un tiempo señalado, al final hablará: bienaventurados todos los que la esperan.