Jeremias 35:2

Ve a la casa de los recabitas. Varios eruditos opinan que el Jonadab mencionado en este capítulo no era el mismo que el mencionado Éxodo 10:15porque creen que no es probable que un hombre adicto a una vida tan tranquila y retirada como la que instituyó, hubiera venido a encontrarse con Jehú. Pero, ¿por qué no iba Jonadab, a quien le gustaba mucho la jubilación, acudir a esta ocasión para felicitar el celo de Jehú contra la idolatría y para aconsejarle y animarle a que procediera a cumplir la palabra de Dios que le fue revelada? La razón es obvia, por qué Jehú podría alegrarse del semblante y la compañía de un hombre así, cuya conocida piedad le haría ganar más respeto que el que la asistencia de cualquier gran capitán podría procurarle. Pero aunque se permite que Jonadab, hijo de Recab, haya sido un buen hombre, no se sigue, por tanto, que haya recibido las antiguas reglas de los recabitas, como algunos piensan, puramente por motivos religiosos, sino por cuestiones de política.

La historia es esta: los recabitas eran de la raza de Hobab o Jetro el ceneo, sacerdote de Madián y suegro de Moisés: 1 Crónicas 2:55. De modo que los recabitas eran madianitas, y los madianitas habitaban en tiendas desde el principio; porque así vivió Abraham mientras residió en la tierra de Canaán; y, a imitación de él, los madianitas, que eran de su posteridad, podrían hacer lo mismo. Ahora bien, cuando Moisés invitó a los hijos de Hobab, que eran todos ceneos, a ir con el pueblo de Dios a Canaán, podrían conservar esta forma de vida pastoral; no sólo como una insignia de la nación de la que eran descendientes, sino también como un medio para hacer su morada más tranquila y segura, en una tierra donde eran extraños, tanto por la envidia de los judíos en casa como por el peligro. de enemigos en el exterior; porque, al no tener casas ni tierras, sino tiendas de campaña y ganado solamente, que trasladan ocasionalmente de un lugar a otro, no podrían estar tan sujetos a una invasión hostil:

Por lo que prohibió beber vino, no fuera que el deseo de un licor tan delicioso pudiera tentarlos a plantar viñedos y construir casas como lo hicieron los judíos. No podemos saber qué autoridad tenía para hacer cumplir estos mandatos arbitrarios. Es evidente que no puso a su posteridad bajo maldición en caso de desobediencia. Por el contrario, encontramos que nuestro profeta fue instruido por Dios aquí para llevarlos a un departamento en el templo, para ponerles vino e invitarlos a beber, lo que habría sido una acción indigna, si hubieran estado bajo una ley. obligación indispensable de abstenerse de ella; y por otra parte los recabitas lo rechazaron, no porque su padre los hubiera puesto bajo maldición alguna si le desobedecían; sino porque prometió que vivirían muchos días en la tierra en la que eran extranjeros,si obedecieran su voz, Jeremias 35:7 que también se les prometió a quienes honraron a sus padres, podrían inclinarlos más a esa estricta obediencia por la cual Dios los elogia tanto.

En general, por lo tanto, parece que Jonadab solo renovó lo que sus antepasados ​​habían observado mucho antes de que él naciera; y que su autoridad prevaleció entre sus hermanos para continuar esta forma de abstinencia durante doscientos años después de su muerte, más como una costumbre civil que como una cuestión de religión. Véase Scripture Chronology del obispo Patrick y Bedford, libro 6: cap. 2. En lugar de casa, lee Houbigant, familia de los recabitas; y así Jeremias 35:3 .