Jeremias 7:21-23

Pon tus holocaustos, etc.— Houbigant rinde esto: Junta tus holocaustos con tus ofrendas de paz; y comer su carne.El significado es, "Coman ustedes mismos sus sacrificios, sus holocaustos y sus ofrendas de paz. Soy igualmente indiferente a uno y al otro. No tengo nada que ver con ellos; ni puedo aceptar ofrendas de gente tan supersticiosa y tan una disposición rebelde. Para que me sean aceptables, deben presentarse con un corazón humilde y obediente ". Esto conduce claramente a la interpretación de los siguientes versículos, que de ninguna manera deben tomarse por separado, como si Dios no hubiera pedido holocaustos en absoluto; pero que no insistió tanto en el sacrificio como en la obediencia a los mandamientos de la ley moral; o al menos que los primeros derivaran toda su eficacia de los segundos. Otros, sin embargo, y entre estos Grocio, ponen el énfasis en las palabras, en el día;es decir, "En el tiempo en que los saqué de Egipto por primera vez, cuando las leyes relativas a los sacrificios no fueron entregadas, aunque la obediencia respetada estaba entonces y para siempre en plena vigencia". Sacrificios, que no eran más que las piezas de trabajo, se oponen a que aquí intire y universal de la obediencia.

Ahora, lo que Dios requirió, y en lo que principalmente insistió, fue la justicia universal , y no la obediencia parcial, que es casi ninguna obediencia, porque no se realiza sobre un verdadero principio de obediencia. Dios no niega que había requerido sacrificios, pero había requerido primaria y principalmente obediencia, que incluía sacrificios, y todas las demás instancias de deber, así como eso: y no aceptaba un servicio tan cojo como esos sacrificios equivalían; porque eso le estaba pagando solo una parte , en lugar del todo. O podemos decir que los sacrificios, el trabajo a domicilio, se oponen aquí aobedecer la voz de Dios: es decir, la sombra se opone a la sustancia, deber aparente a lo real, hipocresía y muestra vacía a la sinceridad y la verdad. Ahora bien, lo que Dios requirió e insistió fue la obediencia a su voz en todo; y no puso énfasis en los sacrificios, más allá de considerarlos como parte de la verdadera obediencia.

Sacrificios, separados de la verdadera santidad; o por un amor sincero a Dios, no era el servicio que Dios requería; porque los servicios hipócritas no son servicios, sino abominaciones a sus ojos: esperaba, exigía sacrificios religiosos devotos; mientras que su gente solo le traía cumplidos externos para halagarlo, formalidades vacías para afligirlo y deshonrarlo. Estas no fueron las cosas de las que Dios habló ni mandó: los sacrificios de los que habló, eran sacrificios puros, para ser ofrecidos con un corazón limpio y recto. Aquellos que él requería, y aquellos que solo él aceptaría, como verdadero deber y servicio. El mero opus operatum, o la obra externa de ofrecer sacrificios, de un corazón corrupto, no era un sacrificio a Dios, como tampoco elayuno por contiendas y debates, Zacarías 7:5 . Isaías 58:4 fue un ayuno a Dios.

Dios detestaba esos sacrificios, ya que eran sólo una apariencia de deber, y no el deber requerido; una corrupción y profanación de un rito sagrado, más que una justa y adecuada conformidad con él. Los sacrificios así profanados, llevaban más corrupción humana que institución divina en ellos, siendo una especie de adoración fingida que el hombre había inventado, y no la adoración verdadera que Dios había ordenado. Vea el guión de Waterland. Vind. parte 3: pág. 68 y Amós 5:25 .