Job 1:22

Ni acusó a Dios neciamente, ni habló nada desconsideradamente contra Dios. Houbigant. Cualquier cosa irrazonable o absurda contra Dios. Brezo.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí, primero, el carácter y la grandeza de ese venerable patriarca Job.

1. Su compasión fue notable y eminente; y tanto más, probablemente, debido a la maldad que generalmente abunda. Era un hombre perfecto, no en un sentido absoluto; pero aceptados en el Salvador, y santos y santificados de corazón delante de él. No se entretenía en su interior engaños permitidos, ni se permitía ningún mal conocido en su conversación: uno que temía a Dios, continuamente influenciado por la consideración de su santa voluntad, y que se dedicaba diligentemente a los ejercicios de su adoración; y evitó el mal, o se apartó del mal, como abominable a los ojos de Dios, y se abstuvo cuidadosamente no solo de los actos abiertos, sino de las apariencias del mal.

2. Su prosperidad fue tan singular como su piedad. Sus hijos eran numerosos, su casa numerosa y su patrimonio vasto en rebaños y manadas, en lo que en ese momento consistía la riqueza de los hombres; de modo que en todo el oriente no había nadie tan grande como Job. Nota; (1.) Aunque no es común, no es imposible ser muy grande y muy bueno; abundando en las riquezas del mundo, y más en las riquezas de la gracia del cielo. (2.) Las posesiones mundanas son entonces valiosas bendiciones, cuando están en sus manos quienes estudian para subordinarlos a los intereses de Dios y al bien de la humanidad.

2º, De sus hijos. Aunque los niños son generalmente codiciados entre las primeras bendiciones, es su conducta y comportamiento lo que les imprime valor real; de lo contrario, son problemas en lugar de comodidades. Job no sólo tenía un número agradable de ambos sexos, sino que:
1. Vio a todos sus hijos felizmente asentados en el mundo; y, aunque cada uno tenía su propia familia, vivían juntos en esa armonía que es tan deseable entre los hermanos.

En momentos determinados, se visitaron una a la otra e invitaron a sus hermanas a unirse a su entretenimiento. Nota; (1.) No hay nada malo en entretener a nuestros amigos, mientras que en el temor y el amor de Dios comemos nuestro pan con un corazón alegre. (2.) Los hermanos y los parientes cercanos están especialmente obligados a cultivar el amor mutuo.

2. Continuó vigilándolos con piadoso cuidado y santos celos, y ellos continuaron rindiéndole todo respeto y sumisión obedientes, y se unieron fácilmente a él en sus solemnes ejercicios de devoción. Cuando, por tanto, terminaron los días de su banquete, temiendo que en medio de la alegría juvenil hubieran pecado, y se hubiera cometido alguna irregularidad; o maldecían a Dios en sus corazones, es decir, habían albergado alguna aprensión impropia de Dios o de su providencia, o habían sido culpables de alguna negligencia en sus servicios religiosos; envía para santificarlos,les ordena que se preparen para el sacrificio que estaba a punto de ofrecer en su nombre; examinarse a sí mismos y, reflexionando seriamente sobre los últimos días, llevar sus humildes confesiones ante el Dios de misericordia, y poner sus pecados sobre la cabeza de la bestia, el tipo y figura de ese gran sacrificio que debería ser ofrecido por la pecados del mundo. En consecuencia, se levantó temprano por la mañana y ofreció por cada uno un sacrificio de expiación; mientras asistían y se unían al culto santo, esperando la remisión de los pecados mediante la sangre expiatoria; y así lo hacía Job continuamente , o todos los años, después de cada cierre de su circuito anual de entretenimiento: un ejemplo notable de su cuidado paternal y piedad sincera, y una evidencia también de la verdadera seriedad de sus hijos, que tan fácilmente se unieron al servicio sagrado.

Nota; (1.) En medio del banquete, corremos el peligro de olvidarnos de Dios y de la piedad, y necesitamos una doble guardia sobre nuestro corazón. (2.) El ejemplo de Job debe ser el patrón de todos los padres; no rígidamente severo, pero celoso de sus hijos para siempre. (3.) Los que verdaderamente sirven a Dios, lo sirven continuamente. (4) Vemos desde el principio, que un gran punto de la religión verdadera consistió en la sustitución vicaria de la bestia por el pecador, como apuntando a la gran expiación. Así les fue predicado el evangelio, como a nosotros, según su dispensación.

En tercer lugar, hemos visto a Job grande y bueno y, en apariencia, firmemente establecido; pero este es un mundo cambiante, y nada es seguro para nosotros bajo el sol. Su piedad y prosperidad no podían dejar de provocar la envidia del diablo, que esperaba con impaciencia una ocasión para complacer su malicia sobre este santo hombre. Tenemos aquí,
1. Satanás apareciendo entre los hijos de Dios. Algunos piensan que esto debe ser entendido por el pueblo de Dios en sus solemnes temporadas de devoción; porque, incluso en sus asambleas, el diablo, a quien todavía se le permite vagar por la tierra, encuentra un lugar y vigila, buscando a quien devorar; pero mi juicio sobre este punto es diferente, como he demostrado antes en la crítica. anotaciones.

2. La pregunta de Dios, de dónde vino: no como ignorante de sus paseos o designios, sino como resentido por su intromisión audaz; o llevarlo a lo que vio fue su propósito malicioso con respecto a Job.

3. La respuesta de Satanás; lo cual puede ser interpretado como una jactancia de orgullo, como si la tierra fuera suya, y él recorrió la vasta circunferencia, como un rey en progreso a través de sus dominios; o puede referirse a su incesante miseria, que no le permite encontrar alivio en ninguna parte; oa su infatigable diligencia en su infernal obra de tentar y destruir a los hijos de los hombres. Nota; Hay quien siempre se despierta y vela, y ningún tiempo ni lugar está a salvo de sus trampas: ¡cuán despiertos y vigilantes debemos estar para no caer en tentación!

4. Dios le pregunta sobre Job. ¿Has considerado a mi siervo Job, has observado su piedad o has puesto tu corazón en él para hacerle algún daño? Sé que lo has hecho. Dios lo llama mi siervo, el más honorable de todos los títulos, y expresa su alta aprobación de la fidelidad de Job en su servicio: que no hay nadie como él en la tierra; no sólo en la tierra de Uz, sino probablemente entre los hijos de los hombres, su prójimo no fue hallado por la verdadera piedad; un hombre perfecto y recto, que teme a Dios y se aparta del mal. Un personaje así no podía sino despertar la malicia de Satanás, y Dios sabía cuál era su plan actual sobre él. Nota;(1.) Dios conoce todas las maquinaciones del maligno y puede defraudarlos. (2.) Los que se aprueban a sí mismos como fieles siervos de él, encontrarán en él un Dios fiel para ellos, para preservarlos de las trampas del diablo.

5. La insinuación y propuesta vil de Satanás. No tenía de qué acusarlo; su carácter era francamente sincero y recto; pero, mediante un astuto interrogatorio, ¿Teme Job a Dios por nada? insinuaría que sus puntos de vista eran mercenarios y su servicio, en el fondo, hipócrita. Enumera, con una especie de dolor envidioso, las múltiples y singulares misericordias de que gozó; y por lo tanto inferiría que si Job sirvió a Dios, fue bien pagado por ello; pero deja que Dios le despoje de sus comodidades mundanas, y pronto verá una alteración: te maldecirá en tu propia cara. Satanás esperaba que una prueba tan severa sacudiera su fidelidad; al menos, su propia malicia se vería satisfecha con la miseria de Job.

Nota; (1.) Los elogios de los demás en los oídos de la envidia provocan una dura discordia. (2.) Los fines mundanos y los motivos mercenarios todavía son hechos, por los instrumentos de Satanás, las acusaciones contra aquellos cuya conducta no admite que se diga nada malo de ellos. No pueden demostrar que son viles como ellos, por eso los llamarán hipócritas. (3.) Una pregunta astuta a menudo transmite la insinuación más vil. (4) Los que usan imprecaciones y juramentos en común, muestran con qué amo han sido, aunque incluso el diablo aquí habla con más reserva que muchos juramentos profanos, que abiertamente blasfeman contra Dios e invocan horribles venganzas sobre sus almas.

6. Dios permite la prueba que sugirió; todo lo que tiene está en tu poder. Y esto lo hace, no para complacer la malicia de Satanás, o para dudar de la integridad de Job; sino confundir al diablo, hacer que las gracias de Job parezcan más eminentes y glorificar la grandeza de su propio poder y amor en su apoyo y salvación. Solo sobre él no extiendas tu mano. El poder del diablo es limitado: el que permite su maldad le dice: Puedes ir hasta aquí, pero no más; y esto debería siempre animar a los hijos de Dios a no desesperarse.

7. Satanás procede inmediatamente a poner en vigor el permiso que había recibido; ansioso por hacer daño, y con la esperanza, tal vez, de prevalecer contra este santo hombre, que se sentó seguro y poco temió la tormenta inminente. Nota; A cada momento estamos en peligro, ni podemos prever lo que trama contra nosotros el príncipe del poder del aire.

En cuarto lugar, tenemos:
1. La calma engañosa que precedió a la terrible tormenta. Comenzaron los días de banquete, la labranza avanzó, el ganado pastando en pastos gordos, y la paz y la prosperidad parecían reinar en toda la casa de Job. Nota; En nuestro estado más feliz teníamos necesidad de regocijarnos con temblores.

2. The sudden storm arises, and successive messengers bring the most doleful tidings, each on the other's heels pursuing, till the last completes the wretched tale, and adds to the universal destruction of his substance, the utter desolations of his family. His cattle and servants at plough are attacked by a roving band of Sabeans; the men slain, the oxen and asses taken; his sheep, with the shepherds, burnt up with lightning; his camels seized, and his servants slaughtered by the Chaldeans; and last, and worst of all, his children buried together under the ruins of their elder brother's house, struck by the resistless whirlwind: afflictions so many, great, and aggravated, in which not only the hand of man appeared, but the fire of God was employed, that they seemed to bespeak his displeasure, and the vanity of all that integrity and uprightness which Job had so carefully maintained.

Nota; (1.) Los hijos de Dios no deben considerar extraño que el mal sobre el mal los persiga; no es para destruirlos, sino para probarlos. (2.) Hay grandes profundidades en los tratos providenciales de Dios, que ahora no podemos sondear. (3.) Si el diablo tuviera permiso, pronto podría armar sus instrumentos para nuestra destrucción; pero está atado. (4.) La pérdida de un hijo es una prueba amarga, su muerte repentina es aún más dolorosa; pero perder muchos, todos a la vez, en medio de la alegría, y después de que todas las demás comodidades terrenales se hubieran ido, esto, para la naturaleza, parecería bastante insoportable; pero ¿qué no puede permitirnos soportar la gracia divina? ¿Está alguno así afligido? que recuerden la paciencia de Job.

En quinto lugar, he aquí el terrible cambio que ha hecho un día corto; el hombre más grande del oriente despojado de toda comodidad, desnudo y desamparado. Bien podemos decir de todo este mundo, Vanidad de vanidades, todo es vanidad. Sin embargo, Satanás no ha obtenido la menor ventaja; cuanto más oscura es la escena, más resplandecen las gracias del santo sufriente.

1. Sintió con la más profunda sensibilidad las afligidas nuevas, y con los más expresivos signos de amarga angustia rasgó su manto, se ravó la cabeza y cayó al suelo. Su dolor fue grande; y no hubo una causa? sin embargo, no aparece ninguna rabia indecente, ninguna extravagancia precipitada: se sintió como un hombre, se lamentó como un creyente. Nota; (1.) La religión nunca requiere apatía estoica, sino sumisión paciente. (2.) El duelo por los muertos es el tributo que le debemos a la humanidad; sólo que no nos entristezcamos como los que no tienen esperanza.

2. Su resignación y piedad aparecen de lo más distinguidas. Él adoró: lejos de ser impulsado a maldecir a Dios, como Satanás se jactaba que haría, bendice la mano que lo golpeó y humildemente se somete a la disposición divina. Dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y no traje nada a este mundo, y desnudo volveré allá, al polvo de donde vine, y no puedo sacar nada del mundo: si Dios, por lo tanto, por favor despojelo de todo, no es sino como nació y como debe ser cuando muera. Reconoce el derecho soberano de Dios a todo lo que posee; El Señor dio, por su bondad inmerecida, y, cuando le plazca, puede reanudar sus dones: el Señor ha quitado,ni tenemos motivo para quejarnos: eran suyos; y que nos los haya prestado durante tanto tiempo, merece nuestro agradecido reconocimiento; bendito sea el nombre del Señor. Nota; (1.) Ninguna aflicción debe indisponernos para la adoración de Dios; cuanto más sentimos, más necesitamos de su gracia para apoyarnos. (2.) La consideración de la proximidad de la muerte, cuando debamos ser despojados de todo, debería apartar nuestros afectos de un mundo que perece. (3.)

Every blessing is God's gift, and every suffering from his hand, or by his permission, whatever instrument is employed. This, therefore, should make us acknowledge him in all, bless the gracious giver for the loan, and restore it, without murmuring, whenever he demands it. (4.) Whatever we lose, enough is left to deserve our thankfulness, and to engage our praise. (5.) Where God bestows a spirit of meekness and patient submission, he leaves a greater blessing behind than any outward thing of which his providence deprives us.

3. Dios da testimonio del carácter bondadoso de Job. En todo esto Job no pecó: su dolor no fue excesivo, su paciencia fue ejemplar y su fe inquebrantable: ni acusó a Dios de locura; no blasfemó como esperaba Satanás, ni acusó a la sabiduría, misericordia o bondad de Dios en esta aflictiva dispensación. Nota; En las grandes pruebas, Dios le da a su pueblo creyente gran gracia, y luego podemos hacer todas las cosas a través de Cristo fortaleciéndonos.