Job 14:19

Tú lavaste las cosas, etc.— Y las inundaciones de las aguas barren el suelo de la tierra. Así que has destruido por completo la esperanza del hombre. Heath, que traduce el comienzo del versículo 18, porque como la montaña que cae se desvanece, y la roca puede ser quitada de su lugar. Job, en estos últimos versículos, vuelve a su deploración de esa mortalidad que consume y destruye a la raza humana; lo cual ilustra y exagera con varias similitudes: como de una montaña caída, una roca arrancada de raíz, piedras desgastadas por el continuo deslizamiento del agua, y la tierra misma arrastrada y consumida por las inundaciones. Ver Schultens. Chappelow traduce el versículo 22, Pero su carne tendrá dolor por él, y su cadáver llorará por él:A qué versión, dice él, posiblemente se planteará una objeción de lo que leemos en el versículo 21; porque allí se menciona como si el hombre, después de su partida de aquí, no tuviera conocimiento o percepción de que sus hijos llegaran a la honra, o de que fueran humillados; por tanto, ¿cómo se puede decir que su carne tendrá dolor, y su alma, o su cadáver, se lamentará? Esto debe entenderse en un sentido alegórico o poético.

Así solían decir los judíos: "El gusano molesta al muerto, como la aguja a la carne de los vivos". Job escribe con el mismo estilo, cap. Job 21:33 . Los terrones del valle le serán dulces, es decir, cuando sean llevados al sepulcro.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí,

1. Una descripción viva y conmovedora del hombre, que nace de una mujer, un gusano moribundo, surgido de gusanos moribundos. Tiene pocos días, tan corta su existencia pasajera, que años o meses son demasiado largos para contar: es la criatura de un día, unos pocos días terminan su ser mortal y , a la vez , lleno de problemas . Desde el momento en que en llantos lamentó por primera vez su entrada en un mundo miserable, el dolor es su porción; la infancia, la juventud, la virilidad, la vejez, tienen sus concomitantes enfermedades, dolores, aflicciones, preocupaciones y temores; hasta que la muerte, el rey de los terrores, cierre la escena. En su mejor estado, brota como una flor, que por sí misma se marchitaría rápidamente, pero rara vez se deja en una decadencia tan gradual;y es cortado, por enfermedad o accidente, como hierba ante la guadaña del cortacésped: ¡tan transitoria es toda su excelencia! También ve como una sombra; no hay bien más sustancial en sus goces efímeros que la solidez en una sombra; y, lo que los hace aún más vanos, no continúa, sino que se apresura de la vida a la muerte, como la sombra del pájaro que vuela: lleno de pecado por naturaleza como de dolor, y de allí fluye todo su dolor.

Vino una criatura corrupta al mundo, un hijo de un hombre caído, engendrado a su imagen, porque ¿quién puede sacar algo limpio de lo inmundo? o, de un original tan pecaminoso, ¿qué sino el mal puede ser el fruto natural? Nadie nace sino en este estado; no se encuentra uno que no sea transgresor desde el vientre. Nota; (1.) Un sentido humillante del pecado original es la base de toda verdadera humillación. (2.) La vanidad y la brevedad de nuestra vida actual deberían impulsarnos a una mayor diligencia para asegurar una eternidad de bienaventuranza sustancial.

2. Job le reprocha a Dios, ¿por qué, como una criatura tan débil, corrupta y sin valor, debería vigilar tan estrictamente sus caminos, y tan rigurosamente severo llamarlo a su barra? Pide un momento de respiro, que Dios desvíe su rostro ceñudo y lo tolere como asalariado para cumplir su día, con algunos pequeños intermedios del trabajo incesante, y lo lleve finalmente al sueño de la muerte.

Nota; (1.) La vida es un día de trabajo duro, pero, bendito sea Dios, "queda un reposo para su pueblo ( Hebreos 4:9 )" eterno en los cielos. (2.) Tenemos un Dios que conoce nuestra fragilidad y puede conmoverse con el sentimiento de nuestras debilidades; es bueno en la oración difundir nuestro caso ante él.

2º, Habiendo descrito patéticamente las miserias de la vida, pasa a la consideración de la muerte, donde su carne podría descansar en la esperanza, aunque no en la prosperidad en la tierra, sino en una alegre resurrección.
1. Al morir, la esperanza del hombre en este mundo finalmente perece. Un árbol cortado volverá a brotar; y aunque la estirpe esté muerta, las fibras de la raíz producirán nuevos retoños: las aguas, exhaladas del mar, caen de nuevo en forma de aguaceros; y las inundaciones invernales, aunque secas por el sol abrasador, al volver la temporada se elevan como antes. Pero el desperdicio del hombre es irreparable; y cuando, en la muerte, abandona el espíritu, tan pronto como sea necesario, se marcha para siempre: no brotará ningún brote, no volverá ningún torrente de vida; donde se acueste debe permanecer, hasta que los cielos no existan más, para nunca volver a la vida de abajo: o quizás insinuando que sólo en otro mundo, cuando los cielos se envuelvan juntos como un pergamino, él podría esperar volver a levantarse, cap.

Job 19:26 . Nota; (1.) Aunque el cuerpo del hombre muere, su alma no perece con él, sino que vive en el mundo de los espíritus. (2.) Ya que no hay vuelta aquí para corregir lo que ha fallado, ¡cuánta necesidad tenemos de mejorar ese momento presente del que depende la eternidad!

2. Como tenía esperanza en su muerte, anhela su llegada; Ojalá me escondieras en el sepulcro, de todas las miserias y dolores que sufrió, y de la contienda de lenguas; que tú me habrías mantener en secreto, donde ningún ojo le debe ver, hasta que tu ira, los efectos de que, según aprehendido, nunca retire hasta que su cuerpo debe volver al polvo, y su alma esperar una resurrección días: Que Tú me asignarías un tiempo determinado para liberarme de los trabajos de la vida o para rescatarme del polvo de la muerte, ¡ y acuérdate de mí! piensa en mis dolores para acabar con ellos; o sobre mis cenizas dormidas, para resucitarlas una vez más de la tumba. Nota;(1.) Hasta que el cuerpo duerma en la muerte, no podemos escondernos por completo de los problemas; pero ahí al menos terminarán. (2.) El polvo de los santos de Dios es precioso para él; no los olvida; el tiempo está fijado para su gloriosa restitución, y aquí pueden regocijarse.

3. Resuelve con paciente esperanza esperar el placer sagrado de Dios. Si un hombre muere, como seguramente debe hacerlo, ¿ volverá a vivir para enmendar todo lo que ha pasado? No; por tanto, déjame llevar con paciencia mi carga actual. ¿O vivirá de nuevo? sí; aunque su cuerpo yazca en el polvo, resucitará; por tanto, todos los días de mi tiempo señalado esperaré, hasta que llegue mi cambio. Esta expectativa me reconciliará con mis aflicciones presentes: vendrá un cambio, un cambio glorioso; el tiempo es fijo; ¡Oh, ven el día de bienvenida! Entonces llamarás, y yo te responderé, listo para los brazos de la muerte; o del polvo, gozoso de oír la trompeta que despierta a los muertos.

Tendrás deseo de la obra de tus manos; la curiosa tela de mi cuerpo, que tus manos han modelado, la restaurarás, ya no probarás la muerte ni verás la corrupción. Nota; (1.) La esperanza de una resurrección gloriosa es el gran apoyo bajo toda miseria humana. (2.) La muerte ha cambiado de naturaleza, cuando la gracia ha cambiado nuestros corazones; entonces se convierte en nuestro privilegio morir.

En tercer lugar, Job vuelve a sus tristes quejas,
1. Del rigor de Dios. No tenía esperanzas de descansar de este lado de la tumba, mientras que Dios parecía marcar con ojo curioso cada paso, acotar las más mínimas transgresiones y sellarlas, como acusaciones listas para ser presentadas en la corte contra él. Nota; (1.)

Los pensamientos duros de Dios son tan amargos para nosotros como deshonrosos para él. (2.) Es la falta de un debido sentido de la maldad del pecado, lo que nos lleva a quejarnos.
2. Del estado de desgaste e irreparable del hombre. Las montañas se enmohecen; las rocas son removidas por inundaciones o terremotos; las piedras, al caer continuamente, son ahuecadas; y las inundaciones barren las producciones de la tierra. Nadie puede reparar estos desechos; las montañas no pueden volver a crecer, ni las rocas vuelven; el hueco de la piedra nunca se llena, ni las desolaciones del diluvio se reparan; y, o así, destruyes la esperanza del hombre, que, una vez alejado por la muerte, nunca vuelve a su lugar: prevaleces para siempre contra él, la contienda es vana, la enfermedad y la muerte no se pueden resistir;y pasa como un viento de la faz de la tierra. Cambias su semblante; el golpe de la enfermedad cubre el rostro florecido de lívida palidez, y la muerte lo vuelve espantoso y espantoso; y lo envió a la tumba.

Allí, insensible a todo lo que pasa aquí abajo, sus hijos llegan a la honra, y él no lo sabe; y son abatidos, pero él no se da cuenta de ellos. Pero su carne sobre él sufrirá dolor en la hora de la muerte, y su alma dentro de él se lamentará por la amargura de la muerte. Nota; (1.) Este es un mundo que perece; nosotros y ella consumimos juntos; ¡Cuán vano, pues, depositar nuestra confianza en cualquier cosa de aquí abajo! (2.) La muerte hace extrañas alteraciones; la belleza orgullosa debe mirar en ese espejo para humillar su auto-idolatría. (3.) Para la naturaleza es una cosa amarga morir, y los gemidos que expiran a menudo están llenos de angustia: para un pecador son solo el comienzo de los dolores; pero para un santo son una adiós al dolor y al dolor para siempre.