Job 16:18

Oh tierra, no cubras mi sangre, etc. —¡Oh tierra! no cubras mi sangre, no sea que haya lugar para mi clamor. Job 16:19 . Sí, incluso ahora mi testimonio está en el cielo; y el que es consciente de mis acciones está en las alturas: Job 16:20 . Mi pensamiento es mi intérprete con Dios; mis ojos caen delante de él: Job 16:21 .

¿Le corresponde al hombre discutir con Dios, como el hombre disputa con su prójimo? Houbigant. Heath traduce el versículo 21, ¡Oh , que suplicara, etc.! es decir, el ojo caído, las lágrimas que derramó; y el versículo 22, para que esos pocos años lleguen a su fin; para seguir el camino, etc.

REFLEXIONES.— 1º. Las discusiones que ofrecía Elifaz producían poca convicción y menos consuelo; No es de extrañar, por tanto, que Job, insultado y afligido, replica con dureza los reproches que su oponente le había lanzado. Era tan difícil ser paciente ante tal provocación como callar ante sus sufrimientos.

1. Está cansado de una repetición tan vana. Era crambe repetita, la misma cuerda discordante golpeada con la misma mano áspera. Se queja de todos ellos, como miserables consoladores, que aumentaron su angustia con injustos reproches, en lugar de verter el bálsamo bondadoso de la simpatía amistosa. Pensó que ya era hora de que lo hubieran hecho unos habladores tan vanidosos, y considera insolente y provocador que se le impongan tales respuestas. Nota;(1.) Los que envían las conciencias heridas a una mejor obediencia, y sus propios deberes, para una cura, como los consoladores de Job, no hacen más que exasperar el dolor. (2.) Ningún consuelo humano puede dar satisfacción al alma bajo un sentimiento de pecado, hasta que Dios pronuncie la palabra perdonadora. (3) Censurar a los hombres por pecados que no podemos probar, y persistir en repetir acusaciones que han sido refutadas y contestadas, merece una reprimenda severa.

2. Les sugiere cuán diferente hubiera sido la conducta que habría adoptado hacia ellos, si hubieran sido en sus circunstancias; y en eso reprende con justicia su crueldad y falta de bondad. Yo también podría hablar, ¿ o debería hablar? ¿Debería amontonar palabras contra ti y sacudir mi cabeza hacia ti, si estuvieras bajo mis calamidades? No, otra debe ser mi conducta. En verdad, como tú, era fácil pisotear a los miserables e insultar a los afligidos; pero quisiera fortalecerlos con mi boca, sugiriendo todo tipo de alivio, ministrando el suave bálsamo de la simpatía amistosa y el consuelo; y el movimiento de mis labios debe compensar tu dolor.

Nota; (1.) Aunque no podemos eliminar las aflicciones de nuestros amigos, podemos sugerirles amablemente argumentos para apoyarlos y, mediante una tierna simpatía hacia ellos, aliviar sus penas. (2.) Si pusiéramos nuestras almas en lugar de otros, bajo sus tentaciones y aflicciones, nos enseñaría tanto a juzgarlos más favorablemente como a tratarlos con mayor ternura.

En segundo lugar, las quejas de Job siguen siendo las más importantes, y todos los métodos para resolverlas son vanos: ya sea que hablara o guardara silencio, no obtenía alivio de Dios ni del hombre; sus oraciones regresaron sin respuesta: sus amigos interpretaron erróneamente sus palabras como pasión y parecían dispuestos a llamar hosco a su silencio. Por tanto, habla con amargura de alma.
1. Estaba cansado de su vida; privados ahora de todas las comodidades, desolados y solitarios; desconsolado de su familia y abandonado de todos los que solían reunirse en su casa para adorar a Dios.
2. Su cuerpo, demacrado por el dolor y el dolor, parecía una edad decrépita, y parecía una especie de esqueleto viviente; testigos, de hecho, de su profunda aflicción, pero cruelmente suplicaron contra él como prueba de culpa y pecado.

3. Su enemigo, que lo odiaba, lo observaba con ojos penetrantes, lleno de indignación y desgarrándolo con furia. Este enemigo puede ser entendido por Elifaz, o Satanás, o, como el contexto parece más adecuado, por Dios mismo, quien apareció en un carácter tan terrible, y de quien estaba dispuesto a tener pensamientos tan duros. Nota; Aquellos que tienen a Dios como enemigo, serán despedazados sin que nadie los libere.

4. Se convirtió en objeto de desprecio y desprecio, y en esto se convirtió en un tipo de Jesús. Pero, aunque como él en el desprecio, ¡qué inferior a él en la resignación!
5. Fue entregado en manos de los impíos; los caldeos, que le robaron; y sus amigos, que parecían tan opuestos a él; o el maligno, el diablo, cuyo poder para atormentarlo parecía tan absoluto.
6. La ira de Dios pareció desatarse sobre él. Cuando estuvo a gusto un momento, de nuevo de repente la caricia rompió en escalofríos todas sus comodidades; agarrado como un niño en los brazos de un gigante, y sacudido miembro por miembro; establecido como la culata de las flechas envenenadas de Dios, y la marca de la enemistad del mundo; atormentado por los dolores más agudos y sin interrupción de sus agonías; viviendo como en los dolores de la muerte, traspasado el hígado con una espada, y la hiel fluyendo a través de la herida, y los problemas cada vez más agravados y crecientes triunfaban como brecha tras brecha, mientras que con la furia de un gigante, implacable y cruel, Dios parecía deleitarse en aplastarlo bajo sus pies: pensamientos tan tristes que sugería su corazón afligido.

7. Su humillación fue tan profunda como su aflicción; cilicio era su vestidura, toda su gloria se fue, su cuerno en el polvo, y las lágrimas corrieron noche y día, hasta que sus ojos se oscurecieron por el dolor, como si la sombra de la muerte colgara de sus párpados. Nota; (1.) Nos conviene humillarnos cuando la mano dura de Dios está sobre nosotros. (2.) Aunque sembremos con lágrimas, como las lluvias en la época de la siembra, la cosecha del sufrimiento paciente será gozo.

En tercer lugar, aunque sus expresiones apasionadas deben ser condenadas, la rectitud de Job en general merece la más alta aprobación.
1. Puede apelar a Dios para que testifique que estas aflicciones no vinieron por alguna injusticia en sus manos, como sugirieron sus amigos; o por cualquier impiedad en reprimir la oración ante Dios; porque Dios conocía su integridad para con el hombre, como también la pureza de sus intenciones y el fervor de sus devociones. Nota; Es un consuelo indescriptible, suframos lo que suframos, si todavía podemos mantener la conciencia tranquila y tomar a Dios como testigo de la sencillez de nuestras almas ante él.

2. Apoya su llamamiento a Dios con una solemne imprecación: si lo que digo no es verdad, oh tierra, no cubras mi sangre, que se derrame para que lamen los perros; o, si hay algún crimen secreto, que se dé a conocer al día; y no tenga lugar mi clamor con Dios ni con el hombre: me contento con ser condenado por ambos sin misericordia.

3. Hace de Dios su recurso en sus aflicciones: en medio del desprecio y el insulto de sus amigos derramó lágrimas sobre él; lágrimas que expresaban su compasión, lágrimas que suplicaban contra la crueldad de sus acusadores. Nota; Las lágrimas del pueblo de Dios no se olvidan; y los que hicieron caer cruelmente estas lágrimas serán recompensados.

4. Anhela tener la oportunidad de defender su causa ante Dios, sin temer a la Divina Majestad, como un hombre aboga por su prójimo, con libertad y sin reservas; luego no dudó en obtener un veredicto a su favor y silenciar a sus amigos censuradores.

5. Se consuela a sí mismo de que el tiempo es corto; y, aunque ahora injustamente censurado, su carácter pronto se aclararía: cuando terminaran los pocos años de vida, debería seguir el camino de donde no debería volver, no volver nunca más a un mundo miserable, ni estar expuesto a ninguna de las esas calamidades bajo las cuales ahora gemía. Nota; (1.) La muerte es un viaje a un país lejano, de donde ya no volveremos; en el momento en que partimos de la tierra, nuestra eternidad está determinada por el infierno o el cielo. (2.) El tiempo aquí es corto, felices los que lo emplean preparándose para su mudanza, para que cuando llegue la hora, no tengan nada que hacer más que morir.