Job 2:13

Entonces se sentaron con él en el suelo.La circunstancia de que Job esté tendido en las cenizas, y sus tres amigos con él, durante siete días y siete noches juntos, sin hablar, aunque tiene el mismo aspecto poético con algunas otras circunstancias de la historia, podría ser literalmente cierto y agradable. , a las costumbres de aquellos tiempos antiguos, por cualquier cosa que sepamos en contrario, aunque debamos entenderlo de un silencio absoluto. Un largo silencio es un efecto muy natural de un dolor extraordinario, que abruma la mente y crea una especie de estupor y asombro: además, las reglas del decoro son muy diferentes en diferentes épocas y países. Sentarse en el suelo es una frase oriental, para expresar su paso del tiempo en el más profundo duelo. Esto, según la manera oriental, fue por siete días; Entonces José hizo duelo por su padre siete días,Génesis 50:10 . Encontramos al profeta Ezequiel (cap.

Job 3:15 .) Sentado con sus hermanos del cautiverio junto al río Quebar, durante siete días, asombrado, —en silencio entre ellos, como el caldeo lo traduce; se quedó mudo, por así decirlo, ante la aprensión de sus actuales miserias, y la desolación aún mayor que se avecinaba sobre su país. Ezequiel, sin duda, estaba muy familiarizado con el libro de Job, y por su propio comportamiento en esta ocasión quita toda sospecha de incorrección del otro. El antiguo poeta Esquilo representa a Niobe sentada tres días juntos sobre la tumba de sus hijos, cubierta con un velo y observando un profundo silencio. Pero además, por la razón que se da aquí para el silencio de estos tres amigos, es decir, porque vieron que el dolor de Job era muy grande,demasiado grande, quizás, para admitir discursos consoladores largos o formales; podemos deducir que solo guardaron silencio sobre este punto durante los primeros siete días; y, considerando la naturaleza del discurso que después tuvieron con él, no habrían sido demasiado graves o modestos si hubieran estado callados siete días más. Esto podría haber sido, tal vez, si su afligido amigo, al estallar en esa amarga queja en el próximo capítulo, no les hubiera abierto el camino para interponerse con su consejo. Ver Peters.

REFLEXIONES.— Primero, Inquieto es nuestro enemigo infernal, y la decepción, pero agudiza su rabia y lo hace volver más furioso al ataque. Aunque demostró ser un mentiroso, persiste en sus acusaciones y finge que otro juicio demostrará que Job es un hipócrita. Los que odian al pueblo de Dios no se someterán a ninguna evidencia, sino que seguirán mintiendo a pesar de la convicción. Tenemos,

1. Otra asamblea solemne de los hijos de Dios, y Satanás con endurecido descaro apareciendo entre ellos, lleno de la misma malicia inveterada contra el fiel sufriente. Las mismas preguntas y la misma respuesta introducen el gran punto en disputa, la integridad de Job; y ahora podría esperarse que en el tema de su propia propuesta reconociera el carácter justo de Dios de Job, y se avergonzara de su infame insinuación acerca de su hipocresía; Ya que, dice Dios, todavía mantiene firme su integridad, aunque me empujaste contra él para destruirlo sin causa: se eleva más alto bajo toda presión, y gana en verdadera grandeza con sus pérdidas.

2. Con perseverante acusación este enemigo se atreve a apoyar su alegato; y, aunque desconcertado, finge que fue más debido a la insuficiencia de la prueba, que a la integridad de Job, que no había cumplido su alegación. Piel por piel, sí, todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida: mientras él mismo descansa en una piel entera, puede sentarse tranquilo bajo otras pérdidas; pero extiende ahora tu mano y toca sus huesos y su carne, atormentalo con dolor o afligílo con enfermedad, y entonces te maldecirá en tu propia cara. Nota; La tortura corporal es, en general, la prueba más severa de la paciencia humana.

3. Dios consiente que él hará el experimento; reservando sólo la vida de Job, está a merced de afligirlo hasta el extremo: con el propósito final de hacer una demostración más gloriosa del poder de su gracia; preservar para las edades futuras un eminente monumento de paciencia ante toda aflicción; con mayor confusión para cubrir a este acusador de los hermanos, y con estas obras de maldad permítele completar la medida de sus iniquidades.
2º, Tan pronto como se concede el permiso, el diablo está impaciente por preocupar a su presa; y mientras todo lo que Job siente es atormentador, y todo lo que escucha desanima, Satanás espera que finalmente prevalezca.
1. Job está herido de pies a cabeza con furúnculos dolorosos. Cuál fue la enfermedad específica ha dado lugar a muchas conjeturas: supongo que no fue un caso común; pero algún esfuerzo extraordinario de quien tiene el poder de la muerte, para concentrar quizás en algún sentido la fuerza de cada enfermedad en una, uniendo la angustia, el dolor, la enfermedad, la náusea, la inquietud y todos los demás males de los que la carne es heredera; mientras no había ningún edredón cerca, ningún medicamento para aliviar, ningún aceite para suavizar, ningún trapo que cubrir, ni siquiera un perro para lamer sus llagas.

Se sentó sobre las cenizas, un tiesto en la mano, y mientras con esto buscaba calmar la intolerable picazón, sólo sirvió para agravar su tormento. Sin embargo, en este miserable estado, no se oye ningún murmullo; está mudo ante Dios, y su alma tan abatida como su cuerpo en el polvo y las cenizas que se esparcieron debajo de él. Nota; ¡Qué admirable parece Job! ¡Qué lección para nosotros, en el dolor o la enfermedad, mantener la puerta de nuestros labios de las quejas impacientes! Vea la nota sobre Job 2:8 .

2. La esposa de su seno se convierte en la tentadora de su alma; ¿Y qué pruebas pueden ser tan severas como las que nos llegan de las manos que nos son más queridas? Nota; Son malos jueces de la religión verdadera, que no miran más allá de este mundo actual: si tuviéramos esperanza aquí, a menudo seríamos realmente miserables.

3. Job rechaza con nobleza este dardo de fuego que le lanza el carcaj de Satanás. Hablas (dice él) como habla una de las mujeres insensatas; Un lenguaje muy diferente debería fluir de esos labios a los que durante tanto tiempo se les ha enseñado una lección más sabia. ¡Qué! ¿Recibiremos el bien de la mano de Dios, y no recibiremos el mal? Con indignación recibe la sugerencia; muchas bendiciones habían recibido de la mano de Dios: si ahora él quería afligirlos, era lo que con mansedumbre debían prepararse para recibir, y, bajo todo sumiso, esperar con esperanza.

Nota; (1.) Cuando reprendamos incluso las grandes provocaciones, debemos evitar toda expresión precipitada o apresurada, y hacerlo con calma y seriedad. (2.) Nunca debemos parlamentar con sugerencias viles, sino rechazarlas de inmediato con aborrecimiento. (3.) En este mundo, el bien y el mal se enfrentan entre sí; sea ​​lo que sea lo que disfrutemos de uno, no podemos esperar la exención del otro; y para un hijo de Dios, esto último suele ser la mayor bendición.

4. Dios da un nuevo testimonio de la integridad de Job. En todo, Job no pecó con sus labios, nunca pronunció una palabra murmurante e impaciente; y, cualquier lucha que pudiera haber dentro, hasta ahora había triunfado la gracia; y al refrenar su lengua había mantenido el merecido carácter de un hombre perfecto.

En tercer lugar, las aflictivas circunstancias de la caída y los sufrimientos de un hombre tan grande pronto se esparcieron; sus enemigos se regocijaron, pero sus amigos lloraron. Tenemos aquí,
1. Una cita hecha por tres de ellos para venir y condolerse con él, Elifaz, Bildad y Zofar, hombres de profundo conocimiento y experiencia. Habían conocido a Job en los días de su grandeza, y no eran como muchos otros, que lo abandonaron cuando fueron abatidos, pero se creyeron entonces especialmente obligados a testificar su consideración y con lágrimas de simpatía a aliviar los dolores del doliente. Nota; (1.) Un verdadero amigo es conocido en la adversidad, y éste puede ser estimado con justicia entre las principales bendiciones de esta vida. (2.) La casa del duelo será frecuentada por los sabios y bondadosos, tanto en caridad para apoyar a los demás, como como escuela para aprender ellos mismos.

2. Su asombro, dolor y angustia están pintados con los colores más fuertes. Cuando estaban lejos, alzaban los ojos: tan cambiado estaba su rostro, tan desfigurado su cuerpo, tan miserable su apariencia, que al principio no lo reconocieron; pero al descubrir pronto, a través del velo oscuro, al miserable sufriente, un estallido de lágrimas y gritos aterrorizó su profunda aflicción; a cada uno rasgaban su manto, y esparcían polvo sobre sus cabezas hacia el cielo, señales de expresivo dolor; así que se sentaron con él en tierra siete días y siete noches,Probablemente nunca se movió, y con amargura comió el pan de los dolientes y mezcló su bebida con el llanto: o, al menos, cada día y parte de la noche que pasaban con él, por dolorosa y dolorosa que fuera la escena; y nadie le dijo una palabra: en silencio abrumado por un dolor tan estupendo, demasiado grande para pronunciarlo; porque vieron que su dolor era muy grande.

Nota; (1.) La enfermedad produce cambios espantosos; el rostro muy amado pronto será horriblemente espantoso; recordemos los cuerpos viles que tenemos y seamos humillados. (2.) Los que se apresuran a salir de la cámara de la enfermedad y se alegran de huir de la puerta melancólica, se muestran ajenos a la verdadera amistad, así como ignorantes y desprevenidos para los días malos que pronto deben ver. (3.) Cuando percibimos el dolor tan grande que somos incapaces de admitir un consuelo inmediato, debemos esperar hasta que una apertura ofrezca hablar una palabra a tiempo.