Job 28:23-28

Dios comprende su camino: Job habiendo observado que las generaciones de hombres que habían vivido en épocas pasadas habían dicho acerca de la sabiduría, hemos escuchado su fama con nuestros oídos, agrega, que la tradición les había entregado algunos detalles adicionales con respecto a este tema importante; como, que sólo Dios ( Job 28:23 ) entiende su camino, y conoce su lugar; porque su conocimiento llega a todas las cosas y lugares, Job 28:24 . Porque él mira hasta los fines de la tierra, y ve debajo de todo el cielo;y eso con una sabiduría tan infalible, y un poder tan incontrolable, como para dar cierto peso y medida a las cosas más inciertas e inconstantes con respecto a nosotros, los vientos y las aguas, Job 28:25 .

Para hacer el peso para los vientos, y pesa las aguas por medida. Además, se nos ha transmitido, dice Job, de la misma manera tradicional, que este Ser infinitamente sabio y glorioso, cuando hizo el mundo, no sólo mostró su propia sabiduría en la admirable invención del mismo, sino al mismo tiempo. el tiempo declaró cuál era la sabiduría propia del hombre, la mejor y más verdadera sabiduría que podía alcanzar; que era reconocer y adorar a su Hacedor, y prestar toda la debida obediencia a sus leyes, Job 28:28 . Hasta lo que dijo, etc. El hebreo es לאדם laadam, que podría traducirse como un nombre propio; Un nd al hombre dijo;porque está claro, a partir de las circunstancias del tiempo, que Adán es, y no puede significar ningún otro. Tenemos aquí, entonces, un registro de algo que Dios le dijo al primer hombre, que no se encuentra en el Libro del Génesis; pero si se le habló antes o después de su caída, no es tan fácil de determinar.

Si, después de la caída, las palabras llevan consigo tanto una reprimenda como una instrucción, sumamente oportunas y adecuadas a las circunstancias de nuestros desdichados progenitores; y aquí nuevamente podemos observar cuán adecuadamente la destrucción y la muerte se convierten en transmisoras de esta gran verdad, desde Adán hasta su posteridad. Dado que fue la desobediencia de nuestros primeros padres lo que trajo la muerte al mundo, cada caso de mortalidad naturalmente les recordaría a ellos y a sus descendientes la historia de la caída, y les leería una nueva lección de obediencia. Podemos observar además, que si la opinión de los eruditos está bien fundada, que no hubo lluvia ni truenos antes del pecado y la caída de nuestros primeros padres, entonces aquí hay otro particular que parece mostrar que esta amonestación a Adán debe darse. Despues de la caída; porque se dice que Dios lo da,cuando hizo un decreto para la lluvia, y un camino para el relámpago del trueno, Job 28:26 .

Y si al mismo tiempo le complacía acompañarlo con una exhibición de su trueno en todos sus terrores, y que esta era la primera vez que Adam había escuchado esos horribles sonidos, ¡qué impresión debió causar en su corazón! ¿Cómo podía elegir sino recordarlo él mismo y transmitirlo con cuidado a su posteridad? Y tenemos alguna razón para pensar que este podría ser el caso, ya que luego la ley fue entregada desde el monte Sinaí con la misma solemnidad. Es maravilloso observar en qué variedad de expresiones naturales y sublimes se nos describe el trueno en este libro, y en todas ellas con una referencia a la Deidad; como el ruido de su tabernáculo, los murmullos de su boca, el que juzga al pueblo, y cosas por el estilo. Ver el cap. Job 36:29 ;Job 36:31 ; Job 37:2 ; Job 37:5 .

Si el trueno, por lo tanto, se considera aquí como el instrumento o señal de la ira de Dios, y la lluvia, con la que generalmente bendice la tierra, como muestra de su misericordia (Ver Deuteronomio 11:14 ), con qué exquisita propiedad son ¡Aquí se unieron para imponer la lección de obediencia que sigue! A lo cual no sería impropio agregar que, aunque esta advertencia a Adán se exprese aquí en términos muy generales, hay razones para creer que Dios se complació en darle al mismo tiempo una descripción más clara de los detalles de su vida. deber; como parece claramente insinuado en estas palabras; Job 28:27 . Entonces Dios lo vio y lo declaró; lo preparó; sí, y lo buscó: Eso; es decir, sabiduría,no hay duda; el gran tema de investigación a lo largo de este capítulo: pero seguramente no su propia sabiduría: esto era el mismo desde toda la eternidad; sino la sabiduría propia del hombre, y que ahora le comunicaba, declaraba o contaba; establecido y definido; porque así se pueden traducir las palabras hebreas; palabras que parecen implicar un sistema completo y elaborado de religión y moralidad, resumidas brevemente en la siguiente oración: El temor del Señor es sabiduría, y apartarse del mal es entendimiento. Peters.

REFLEXIONES SOBRE EL VERSÍCULO VIGÉSIMO OCTAVO Y SOBRE LA NECESIDAD DE LEER LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

En este verso está contenido lo que puede considerarse una buena moraleja del poema. Aquí vemos la razón por la cual este santo hombre, en medio de todas sus calamidades, aún persiste en esa resolución bien ponderada y generosa que expresa en el capítulo anterior, Job 28:5 y que claramente señala la conexión entre estos dos capítulos. s: Hasta que muera, etc. Bien podría así razonar y resolver Job, que había aprendido del oráculo divino esta importante lección, que, sean las circunstancias o los acontecimientos de las cosas las que puedan en este mundo, sin embargo, temer a Dios es sabiduría, y apartarse del mal es entendimiento.De esto estaba seguro, porque Dios lo había dicho; y aquí, por lo tanto, fija su pie, donde todo sabio con gusto lo hará (iba a decir dónde estará todo hombre sensato y sobrio, que, como Job y sus amigos, alguna vez han experimentado las vergüenzas de sus propios razonamientos ) —Con una revelación divina. Cuáles fueron las tradiciones de sus antepasados ​​para estos hombres, incluso que la Bibliaes para nosotros; y feliz fuera para nosotros que le prestáramos la misma piadosa consideración: que le daríamos la debida importancia en la determinación de nuestras controversias religiosas; Ser estudiosos para enriquecer nuestras mentes con el conocimiento de sus terribles verdades, y formar nuestras vidas con la sencillez de sus admirables preceptos: que permitiéramos a estos libros sagrados el privilegio, al menos, que tan pocas veces negamos a otros de algún mérito. ; Quiero decir, el de una lectura seria y atenta; (un pequeño favor, teniendo en cuenta el carácter que tienen;) y deberíamos encontrar que no quieren nada que los recomiende más que que se les comprenda a fondo.

Es cierto que requieren muchas ayudas para comprenderlos plenamente; y lo mismo ocurre con todos los libros del mundo que se escribieron a una gran distancia de tiempo de nosotros. Pero estas ayudas están en todas partes: abundan los comentarios y otros tratados de divinidad, bien pensados ​​para este propósito y muy útiles en su tipo. Pero es extraño que personas de educación liberal, cuya curiosidad les impulse a menudo a esforzarse no poco por aprender un idioma moderno, oa adquirir tanta habilidad en latín y griego que les permita leer con facilidad un autor clásico , aunque sea un pagano, no debería excitarse por la misma curiosidad, si no por otro motivo, para conocer un poco el hebreo y estudiar en su idioma original (podría llamarlo quizás, con algunos, el idioma original,como un incentivo más para los curiosos.) Libros de una naturaleza tan singular, que en todo el mundo pagano del saber apenas hay nada de ese tipo; ciertamente, no es nada que pueda soportar la menor comparación.

Me haría feliz ser en algún grado un instrumento para promover una estima justa y reverencia por las Sagradas Escrituras en general; o para recomendarlos a la consideración seria incluso de unos pocos de aquellos que, por la ventaja de la educación, o la eminencia de la posición, tienen en su poder establecer el modelo para otros; y especialmente las personas de una actitud más cortés, que parecen de una manera más peculiar obligadas a prestar su ayuda para restaurar a las Sagradas Escrituras el debido honor y autoridad que una falsa cortesíaha contribuido más que cualquier otra cosa, quizás, a robarles. Desterrámoslo de nuevo a las regiones de donde vino, y donde bien podría encajar con una religión que no lleve la luz de la Sagrada Escritura. Si deseamos lo mejor para nuestro propio país, tengamos cuidado de dejar de lado nuestras Biblias o de tratarlas con un desprecio y un descuido de moda; que, además de su peligro para nuestra constitución, debe ir acompañada inevitablemente de una corrupción de modales, que se extiende y aumenta ampliamente en proporción a ella.

Porque, así como no puede haber suficiente freno a las pasiones desmesuradas de los hombres sin religión, tampoco puede haber religión con suficiente autoridad para influir en la humanidad, sin una revelación, real o supuesta; ni hay otra revelación real de la voluntad de Dios además de la contenida en las Sagradas Escrituras: para que nos atrevamos a afirmar, que son los únicos verdaderos soportes de la verdadera religión en el mundo. ¡Feliz que las personas que disfrutan de la luz de estos, con la libertad libre de examinarlos y de aplicar todas las ayudas que el aprendizaje puede proporcionar para una correcta comprensión de ellos! ¡Que podamos disfrutar de esta libertad y hacer un uso diligente, así como sobrio y modesto de ella! Tampoco, por nuestra negligencia o imprudencia, incurrir en la severa censura impuesta a quienes tienen unprecio en su mano para obtener sabiduría, pero no tienen corazón ni inclinación por ella. Proverbios 17:16 .

Los oráculos divinos contienen todo, en resumen, para lo que un libro puede ser valioso. La historia más antigua, la mejor moralidad, la poesía más noble, la única teología verdadera: en definitiva, un tesoro de sabiduría que no se agota. Si los viciosos y los irreflexivos no saben cómo valorarlos, o si un escritor aquí y allá ha tratado de señalar a sí mismo menospreciándolos; hombres de piedad, virtud, sentido y solidez de mente, siempre han amado, admirado y reverenciado. ellos. Entre estos, para el honor de nuestro país, ¡qué catálogo más justo de nombres ilustres podría producirse! No me refiero a aquellos cuya profesión pueda parecer haber influido en su juicio; pero otros, personas del más perfeccionado entendimiento, del más elevado genio, así como eminentemente amantes de la verdad y de la humanidad; los Boyle, los Lockes, los Newton, los Addison. Así que eso,

Y si alguien puede dudar de su autoridad divina, después de sopesar la evidencia externa que Dios nos ha dado de ello, que los estudie a fondo y sin prejuicios, y puedo aventurarle a prometerle que lo sentirá: quiero decir , que percibirá tantas señales internas de su verdad, y experimentará tanta eficacia para hacerlo más sabio, más santo y mejor, que fácilmente lo predispondrá a reconocer su divinidad; que fueron inspirados por Dios: Y (¿por qué no debería proceder con el carácter de apóstol de ellos, aunque sea modesto y justo?) son útiles para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia; que el hombre de Dios, así como los maestros de religión como cualquier otro cristiano,sea ​​perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16 . Vea la disertación del Sr. Peters.

REFLEXIONES.—Primero, las riquezas son el gran objetivo que los hombres codician: para obtenerlas, no se escatima trabajo, artilugios o industrias. Mediante persecución y trabajo infatigables, la mina agota su almacén; pero los secretos del cielo, con todo nuestro estudio, no pueden ser penetrados como las entrañas de la tierra. La plata de la vena y el oro de la mina o de la arena se recogen y se purifican en el fuego; y el hierro y el bronce se extraen de la tierra y se funden en el horno. El mismo lugar que arriba produce pan para la comida del hombre, debajo contiene los tesoros escondidos de oro y piedras preciosas, resplandecientes como fuego. El hombre, en la persecución de estos, abre la mina e introduce la luz, donde, desde la creación, reinó la oscuridad. Busca toda la perfección, inventa una variedad de instrumentos para extraer estos tesoros subterráneos, y saca a la superficie las reservas de mineral que yacían ocultas como a la sombra de la muerte. Cuando brotan aguas que brotan escondidas en las entrañas de la tierra, aguas que nunca antes habían tocado un pie, por niveles cortados a través de las rocas, o motores, él drena la inundación desbordada.

Ninguna roca, ninguna montaña, puede resistir sus investigaciones. Él lleva a cabo sus proyectos y saca a la luz las cosas preciosas que estaban escondidas. Se abren caminos secretos, que ni el ave más perspicaz ha visto, ni las bestias más fuertes han pisado, que vagan por el desierto en busca de presas. Nota;(1.) ¿Dedicará así el oro al incesante trabajo del hombre? y ¿serán descuidadas las riquezas de la gracia de Dios, infinitamente más preciosas? (2.) Aquellos que quieran ser sabios para la salvación, deben cavar en la mina de la palabra de Dios en busca de los tesoros sagrados allí contenidos. La tierra a menudo decepciona las investigaciones de los hombres; pero aquellos a quienes Dios, por su gracia, compromete a buscar sus verdaderas riquezas, nunca buscan en vano. (3.) Profundo es el mío; pero más profundas, e inescrutables, las dispensaciones de la providencia y la gracia: el ojo más agudo se encuentra aquí a menudo perdido, y el razonador más fuerte, después de todas sus investigaciones, se ve obligado a gritar: ¡ Oh profundidad!

2do. El oro y las piedras preciosas son adquisiciones valiosas; pero Job sugiere una búsqueda mucho más digna, y que compensará más ampliamente los dolores; y esa es la sabiduría, el conocimiento y el conocimiento de Dios y sus caminos.
1. Ésta es la ganancia inestimable que el hombre no sabe valorar y, mientras está absorto en los cuidados terrenales y se esfuerza por ser rico, rara vez se preocupa por sí mismo. Sin embargo, en comparación con esto, todas las reservas más admiradas y preciosas que jamás haya revelado la tierra son más ligeras que la vanidad misma. Un grano de gracia es un bien más sustancial que si la tierra fuera una masa sólida de oro y toda la propiedad fuera nuestra.
2. Este es el tesoro escondido que el hombre no sabe dónde encontrar. El minero dice, no está en su caverna oscura; el marinero dice, la mercadería del mar no puede conseguirlo; las investigaciones más profundas de los filósofos más sabios son insatisfactorias y buscan a tientas la pared como ciegos.

¿Dónde, pues, se hallará la sabiduría? en ninguna parte, sino en aquel que es la sabiduría de Dios, y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad en el evangelio, y en su palabra nos ha pedido que lo busquemos para encontrarlo, y en él todos los tesoros ocultos de la sabiduría y conocimiento. Nota;(1.) Las verdades del evangelio conocidas y creídas, hacen a un hombre más verdaderamente sabio que el conocimiento más profundo de los arcanos de la naturaleza, o la comprensión más clara de las partes más abstrusas de las matemáticas. (2.) La mayoría de la gente está lo suficientemente ansiosa, sí, demasiado ansiosa, por las riquezas; aquí ningún dolor desalienta su persecución; pero desprecian y descuidan los tesoros de la gracia, y no los consideran dignos de ser buscados. ¡Preferencia tonta! ser más solícito con un mundo que perece que con un alma inmortal; y más ansioso por asegurar una porción en el tiempo que en la eternidad.

Tercero. Cuando hemos comenzado a indagar, como Pilato, Juan 18:38 . ¿Que es la verdad? no debemos partir apresuradamente sin una respuesta. Job repite la pregunta importante: ¿De dónde , pues, viene la sabiduría? resuelve la cuestión mediante una doble consideración de la misma, como secreta para Dios o como revelada al hombre.

1. Las cosas secretas pertenecen a Dios; Él conoce las fuentes y las razones de todas sus dispensaciones, sean de la providencia o de la gracia. Los que se remontan a lo más alto no pueden fisgonear en ellos; y los que se hunden más profundamente encuentran la línea superficial del entendimiento humano incapaz de sondear el abismo de la sabiduría. Si incluso los muertos regresaran para decirnos lo que saben, podrían informar sólo la fama de que tal sabiduría está en Dios; pero lo que es, ni los espíritus de los hombres ni los ángeles lo comprenden. Dios solo comprende su camino, y conoce su lugar. La residencia de la sabiduría está en su propio seno. (1.) Su ojo pasa por alto todo; a una vista, toda la naturaleza le está abierta; el pasado, el presente, el futuro, no conocen sucesión en su mente que todo lo comprende.

(2.) Su poder lo hace todo; los vientos mismos están equilibrados en su equilibrio, guardados en sus tesoros, dirigidos hacia qué punto soplar, cuánto tiempo, cuán violentos y cuándo regresar. Él mide las aguas en proporción exacta; que el mar llegue a sus orillas y no se desborde; los ríos corren perpetuamente, mientras él mantiene su fuente inagotable. Nota; Una fe real en Dios por medio de Cristo nos reconciliará con cada evento de su misericordiosa providencia, y es suficiente para involucrarnos en una perfecta aquiescencia en la sabiduría, equidad y misericordia de la dispensación.

2. El deber y la sabiduría del hombre le son revelados. Y al hombre, Adán, al principio, y a todos sus hijos, les dijo: He aquí, escuchen con solemne reverencia la gran e importante lección, el temor del Señor, ese temor filial que procede del conocimiento y amor de él como se revela. , esto es sabiduría, la adquisición más valiosa, y sobrepasa infinitamente los vuelos más elevados de logros filosóficos; y apartarse del mal, el pecado de toda clase, el efecto de tal temor de Dios, es entendimiento. Y con esto Job sugiere que sus amigos deberían haber estado satisfechos, y no haber fingido sumergirse en los secretos de Dios, y haberlo condenado por hipócrita, malinterpretando los designios de la Divina Providencia.