Job 36:29

Además, ¿puede alguien entender, & c.— Cuánto más cuando manifiesta el estallido de las nubes; el estruendo del trueno de su pabellón! Job 36:30 . ¡Mira cómo destella su relámpago a su alrededor! Voltea el fondo del mar: Job 36:31 . Verdaderamente por ellos ejecuta juicio sobre las naciones, etc. Job 36:32 .

Cubre el sol por así decirlo con sus manos, y lo manda, etc. Job 36:33 . Su trueno proclama ante él. La ira se atesora contra la iniquidad. Ésta es una de las imágenes más nobles de todo el libro y ha sido finamente ilustrada por Schultens; a quien nos referimos, y Heath.

REFLEXIONES.—1º. Como el silencio general parecía dar aprobación a lo dicho, Eliú, después de una breve pausa, reanuda su discurso, con una disculpa por traspasar un poco más su paciencia; porque lo que tenía que decir ahora sería breve, pero importante. Hablaba en nombre de Dios, por lo tanto, podría reclamar atención. No fue un tema común el que trató; pero su conocimiento fue obtenido de lejos, el resultado de largas investigaciones y acerca de las cosas profundas de Dios. Su diseño era vindicar los caminos de Dios al hombre y atribuir justicia a su Hacedor en todas las dispensaciones de su providencia. Y al hacer esto, resolvió usar la mayor imparcialidad y sinceridad, hablando la verdad con amor; y supuso que estaba tan familiarizado con su tema, y ​​su intención era tan recta,

Nota; (1.) Quienes hablan en nombre de Dios con sencillez, por la importancia de su discurso, llamarán la atención. (2.) Un alma fiel es celosa del honor de Dios, y se levanta para vindicar sus dispensaciones de las calumnias necias y pecaminosas de esos murmuradores y quejumbrosos que acusan neciamente a Dios. (3.) La verdad y la franqueza de expresión, se convierten especialmente en aquellos que se profesan maestros de los buenos caminos de Dios.

Segundo, Eliú, en nombre de Dios, procede, como propuso, a vindicar el gobierno justo de Dios.
1. No desprecia al más malo de sus súbditos. Él es poderoso para reparar sus agravios y sabio en todas sus dispensaciones hacia ellos. Nota; si Dios no desprecia a nadie, seguramente mucho menos deberíamos despreciar nosotros al prójimo.

2. Ministra justicia imparcial. El más grande, si malvado, siente su venganza; cortado incluso aquí muchas veces por su justo juicio; o, si sus vidas se prolongan, sólo se reservan para la ira venidera: mientras que la causa de los pobres que fueron agraviados, Dios desposa; y sus ojos están sobre ellos para bien; son exaltados para honrar en este mundo o, lo que es infinitamente mejor, se establecen en su gracia y amor. Nota; (1.) El día está cerca, cuando el opresor y el oprimido se reunirán en el tribunal justo de Dios. (2.) Por muy bajo que sea el pueblo fiel de Dios, hay un reino preparado para ellos.

3. Si Dios aflige a su pueblo creyente, es puramente con el propósito de hacerles el bien; para humillarlos bajo la perspectiva de iniquidades pasadas, y para abrir sus oídos a esa instrucción, a la cual, si no fuera bajo la vara, no hubieran prestado atención; y mostrarles la senda del deber, como camino seguro de liberación de las cuerdas de la aflicción. Nota; (1.) Un sentido del propósito de Dios en nuestros castigos debería hacernos no solo resignados sino agradecidos.

(2.) Todo lo que nos lleve a tener una visión más humilde de nosotros mismos y a una dependencia sin reservas de Dios, debe contarse entre nuestras principales misericordias. Las aflicciones sólo responden a su diseño, cuando el oído y el corazón están abiertos a la disciplina; de lo contrario, se endurecen en lugar de humillar. (3.) Es un fruto bendito de aflicciones, cuando dejamos la escoria del pecado en el horno y salimos purificados como plata del fuego.

4. Cuando se responda al final de la corrección, no solo se quitará la vara, sino que aparecerá la bendición de ella. Si le obedecen y le sirven, como consecuencia de su gracioso castigo, pasarán sus días en prosperidad y sus años en placeres; porque la piedad tiene la promesa de la vida que ahora es, y siempre trae la mejor porción, el contentamiento; pero especialmente en sus almas prosperarán y saborearán los placeres más sustanciales de la religión.

5. Donde los hipócritas sufren, el problema es muy diferente. Como no obedecen las amonestaciones divinas, sino que con su espíritu impaciente y sin humillar acumulan ira, y, en lugar de clamar a Dios en su angustia, son estúpidos y endurecidos bajo ella; la destrucción les aguarda; perecerán bajo el juicio y, lo que es mucho peor, morirán impenitentes. En la juventud serán cortados, y su porción en la eternidad se les asignará entre los inmundos, cuyo gusano no muere, y su fuego no se apaga.

Nota; (1.) Se detectará a los hipócritas de corazón: por muy hermosa que hagan en la carne, hay quien ve y juzga. (2.) Muchos ahora desprecian con orgullo al pecador manifiesto, al profano y al inmundo, y les dicen: "Estad por vosotros mismos", yo soy más santo que vosotros, que aún tendrá su porción con ellos en el lago ardiente.

En tercer lugar, Eliú aplica lo que había dicho al caso de Job.
1. Si hubiera sido humillado, Dios habría quitado la aflicción; pero su conducta bajo ella continuó el azote sobre él. Es el método constante de procedimiento de Dios, liberar al pobre en espíritu, apoyarlo, consolarlo y fortalecerlo y, cuando sea conveniente, abrirle una puerta de escape. Mientras tanto, transmite sus enseñanzas instructivas y susurra sus bondadosos consuelos al alma, en medio de todos sus dolores; y esto lo habría experimentado Job, antes de ahora, si hubiera sido pacientemente sumiso; su camino no había sido entonces, como ahora, estrecho, ni sus necesidades tan angustiosas; habría sido liberado de sus angustias, y su mesa coronada de abundancia; pero como, con un comportamiento como el de los hombres malvados, y las súplicas que les dieron piedad en sus iniquidades, había ofendido, por lo tanto, con un juicio justo, sus correcciones continuaron. ,Nota; (1.) Cuando los castigos hayan cumplido su fin, seguramente serán eliminados; porque Dios no aflige voluntariamente a los hijos de los hombres. (2.) Los que defienden la causa de los malvados, no deben extrañarse de sufrir con ellos.

2. Le advierte del peligro de perseverar en la obstinada autovindicación. Existía el peligro de que Dios, en su ira, se resintiera por sus injurias injurias contra su gobierno; y si se levanta para vengar su propia disputa, ¡ay del hombre contra quien alza la espada! Ningún rescate lo redimirá, nadie podrá rescatarlo, ninguna oscuridad lo encubrirá; no, ni siquiera la tumba, que Job había deseado con tanta impaciencia. Las tinieblas no tienen cobertura delante de Dios; y en la muerte, su lugar señalado, la ira de Dios persigue a los pecadores.

3. Le advierte que no considere más la iniquidad, que no persevere más en sus acusaciones contra Dios, o que desee con tanta impaciencia la muerte, que se deshaga de sus aflicciones, en lugar de humildemente resignado a esperar el tiempo y el tiempo de Dios por su liberación. Nota; Los mayores sufrimientos son preferibles a los menores pecados.

4. Le pide que observe el poder, la sabiduría y la justicia de Dios, para comprometer su sumisión sin reservas a su voluntad. Él exalta con su poder, él mismo es la fuente de todo poder y, según su propia voluntad, exalta a quien quiere. Nadie enseña como él, tan sabio o capaz de dirigir: no necesita consejero; sus caminos, palabra y providencias son todos perfectos en sabiduría; y falso como necio acusarlo de iniquidad, cuyo seno es la sede de la justicia; y cuya gloriosa prerrogativa es, por la rectitud esencial de su naturaleza, que no puede hacer nada malo. Nota; Cuanto más sepamos de Dios, más seremos callados y confundidos ante él, ni nos atreveremos a comparar nuestra sabiduría, poder y justicia con los de él, ni a quejarnos de cualquier cosa que él designe, que debe ser siempre sabia como justa.

Cuarto, desde este punto de vista de las gloriosas obras de Dios, sus inescrutables perfecciones y maravillas en la administración del reino de la providencia, Eliú afectaría a Job con pensamientos humildes de sí mismo y mayores aprensiones de Dios y sus caminos.
1. Es digno de ser engrandecido por las obras que hizo, visibles a todos los ojos: los cielos arriba, la tierra que nos rodea, proclaman la gloria del Creador; y ya que, en ellos, su bondad universal, así como aparece grandeza, podemos concluir con seguridad, que en sus obras de la providencia, nos respetando, en particular, que merece igualmente ser magnificado y adorado.

2. Aunque vemos y conocemos una parte de su excelencia, sin embargo, sus perfecciones son inescrutables y los misterios de sus obras no se descubren. Si entonces no podemos comprender su inmensa grandeza, sería una locura acusarlo de sus procedimientos y hablar mal de lo que no conocemos; y si no podemos dar cuenta de la división de las gotas de lluvia, o de las apariencias más comunes en la naturaleza, sería muy absurdo discutir con sus providencias, porque no vemos claramente las razones de su conducta.
[1.] Dios es grande, y no lo conocemos, no podemos sondear su inmensidad, ni comprender su eternidad; ni se puede investigar el número de sus años, que es desde la eternidad hasta la eternidad; y aquí se pierden todas nuestras ideas.

[2.] Como inescrutables son sus obras. Que las gotas de rocío descienden, y de las nubes cae la lluvia, vemos; pero cómo se realiza esta maravilla, es todavía un misterio, si ascendemos a los primeros principios. Poco sabemos; pero en mil investigaciones sobre la naturaleza y las causas de las cosas, nos envuelve la oscuridad; porque ¿quién puede entender la expansión de las nubes? ¿Qué tan suspendidos en el aire flotan? ¿Cómo desde las más pequeñas apariencias oscurecen rápidamente el cielo? ¿Cómo recolectan sus provisiones o las distribuyen? ¿O el ruido de su tabernáculo, los vientos tempestuosos que soplan debajo del cielo, o los truenos que emiten sus voces desde las nubes? He aquí, él derrama su luz sobre ella,sobre las nubes su tabernáculo; la luz del sol, que brilla cuando cae la lluvia; o el relámpago que resplandece, y cubre de aguas el fondo del mar , y de allí se eleva, por la acción del sol y del viento, a las nubes, como vapor en el alambique. Porque con ellos juzga al pueblo; cuando le place, puede convertirlos en instrumentos de su venganza, como en el diluvio, o, cuando a tiempo y medida riegan suavemente la tierra, da comida en abundancia.

Con nubes cubre la luz, ya sea para dar sombra a los bochornosos rayos del sol, o con una densa tempestad en el cielo que convierte el día en noche; Y le manda no brillar, por la nube, o sin este suplemento al texto, por que el que entre viene, al igual que en los eclipses, cuando, por la interposición de la luna el sol se oscurecerá, o las intersecciones de la tierra del sol-vigas , mientras la luna pasa por su sombra. Su ruido muestra acerca de él, el silbido del viento, o el trueno, pronostica la lluvia que se acerca; también el ganado, provisto de un instinto extraño, da señales sobre el vapor,cuando se acerca la tormenta que se avecina. En todo lo cual vemos la obra maravillosa de Dios, y estamos obligados a magnificarlo y alabarlo, cuya sabiduría es infinita y sus caminos indescifrables; y por tanto, en todas sus providencias, la sumisión silenciosa se convierte en nuestro deber obligado.