Job 37:13

Él hace que venga — Véase el cap. Job 38:23 . No me parece improbable, dice Bp. Sherlock, que estas reflexiones surgieron de los métodos utilizados por la Providencia (no desgastados de la memoria en la época del autor de este libro) para castigar al viejo mundo, como consecuencia de la bolsa puesta en el suelo. Son métodos tales por los que la tierra puede ser maldecida en cualquier momento, y el esfuerzo y el trabajo de los hombres aumentan hasta el grado que Dios crea conveniente. Y debe notarse, que la bendición prometida a Noé, sobre la restauración de la tierra, se expresa por las sucesiones regulares que deben continuar desde ese tiempo, de la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno; que no es más que una promesa, en otras palabras, que el granizo yla nieve y las aguas del cielo ya no deberían ser instrumentos de juicio, sino de misericordia. En el capítulo 33 se presenta a Dios exponiendo sus propias grandes obras de sabiduría y poder; Él puso los cimientos de la tierra; cerró el mar con puertas; mandó a la mañana y a la aurora: después de lo cual se sigue que de los impíos se les niega la luz. Se podría pensar que este pasaje alude a las tinieblas egipcias, si no se refiere a una fecha mucho más antigua, y se encuentra entre las primeras obras de Dios, como un ejemplo de su poder desde el principio.

La misma reflexión ocurre en este escritor más de una vez; se menciona nuevamente, cap. 9. Y contado entre los juicios de Dios: Él manda al sol, y no sale, y cierra las estrellas. De nuevo, el cap. 36: Después de la mención de las nubes y de la luz, se sigue: Por ellos juzga al pueblo. ¿A qué parte de la historia antigua se refieren todas estas alusiones? No tenemos nada en el registro al que se pueda hacer la solicitud. Solo encuentro esto, que cuando Dios restauró la tierra y dio su bendición a Noé, una promesa es que el día y la noche no cesarán:una fuerte insinuación de que las nubes y la oscuridad, las tormentas y las tempestades, habían prevalecido mucho antes para el castigo del viejo mundo. Ver Bp. Sherlock sobre el uso y la intención de la profecía, pág. 218.