Job 38:41

¿Quién le da su alimento al cuervo? - La razón dada por la cual el cuervo es particularmente mencionado como un objeto del cuidado de la Providencia, es porque por su voz clamorosa e importuna parece que siempre lo llama; de ahí κορασσω de corax, un cuervo, significa preguntar seriamente, Elian, lib. ii. C. 48. Ver las notas del Dr. Young sobre su paráfrasis del libro de Job.

REFLEXIONES.— 1º, ¡He aquí la Deidad presente! ¡Qué mortal, sino temblar ante él, inclinarse en el polvo con profundo silencio, y escuchar con solemne atención lo que DIOS está a punto de hablar!

1. La persona que aparece es el Todopoderoso Jehová, probablemente el Hijo eterno, visible en forma humana. Ver el cap. Job 42:5 . Desde el torbellino, con terrible majestad, pronuncia su voz y, como Job lo había pedido tan fervientemente, le dirige su discurso. Nota; (1.) Dios tiene varias formas de hablar a las almas de los hombres: a veces con la voz suave y apacible de los consuelos secretos, a veces con los truenos terriblemente angustiosos de convicciones desgarradoras; sin embargo, en ambos es igual la voz de la misericordia. (2.) A los que contienden contra Dios, se les debe hacer saber al fin, cuán vana es su lucha contra él, quien, cuando juzgue, vencerá.

2. La acusación formulada contra el trabajo. ¿Quién es este que ensombrece el consejo, con palabras sin conocimiento? ¿Se atreverá un gusano a juzgar las perfecciones de Dios? ¿Se opondrá Job, el justo Job, a su sabiduría y bondad? ¿Oscurecerá y tergiversará con discursos de locura los consejos de la providencia? ¡Qué insolente, además de ignorante, el intento!

3. Dios lo desafía a responder, ya que eso era lo que había deseado con tanto entusiasmo; le pide que se ciña los lomos como un hombre de guerra, y que exponga sus fuertes razones; o responder a sus preguntas sobre cosas naturales y obvias, antes de que se atreviera a fingir sondear los secretos de la Providencia.
2º, ¡Con qué majestad! ¡Con qué indecible dignidad describe Dios sus propias obras gloriosas! y ¿cómo puede Job pretender disputar con él, cuando no puede responder a una de sus mil preguntas?
1. ¿Dónde estaba él, cuando Dios, el único existente desde la eternidad, inició sus maravillas de la creación y puso los cimientos sólidos de la tierra? ¿Estuvo presente, o se consultó su sabiduría, en la proporción de la cantidad de materia a consolidar? ¿O ajustando en proporción exacta las diversas partes, para componer la exquisita máquina? ¿Podría explicar las causas de la atracción y la gravitación? ¿Cómo se unen las partes? con qué base se sustenta; ¿O con qué piedra angular se mantuvo unido el glorioso tejido? Cuán impensable, sin un ser, era él, cuando en las glorias ascendentes de la creación, las estrellas de la mañana, hablaron al ser a la palabra de Dios, resplandecieron sus alabanzas; o más bien, huestes angelicales brillantes contemplaron con extasiada admiración el vientre rebosante de la naturaleza, y el alto arco del cielo resonaba con gritos de alegría y cánticos de espíritus seráficos, adorando al gran creador.

Nota; (1.) Dios solo es el gran autor de todo; y quien hizo todo con tan consumada sabiduría, debe saber gobernar mejor. (2.) Si los ángeles en el cielo están adorando, ¿debería callar el hombre, a quién se le da la tierra y para quién fue formada? (3.) En el cielo no se oye ninguna discordia; allí se unen todos en la gran congregación. ¿Cuándo se les parecerán los hijos de Dios en la tierra? no dividido más por cismas, sectas y partidos; pero con un solo corazón y una sola boca, únanse en amor universal y adoren a Dios en la misma belleza de santidad.

2. No sabía más acerca de la limitación del mar con límites, que acerca de la creación de la tierra. Fue Dios solo, sin su ayuda ni consulta, quien del embrio de la materia separó primero las crecidas inundaciones, que brotaron a su palabra, como aguas de un vientre de parto. Luego, con su espíritu moviéndose sobre la faz del abismo, primero se hizo la separación, y surgió la tierra seca: el océano se retiró a su lugar designado, puesto como un bebé en una cuna y envuelto con pañales de oscuridad. Allí, aunque las olas se enfurecen y levantan en alto sus cabezas encrespadas, su decreto ha fijado sus límites, más firmes que barras de diamante; Hasta aquí vendrás, pero no más, y aquí se detendrán tus orgullosas olas.

En tercer lugar, Dios procede a confundir a Job con preguntas infinitamente por encima del entendimiento mortal; y de ese modo enseñarle su insensatez al acusar a cualquiera de sus obras y caminos.
1. Respetando la luz de la mañana. ¿Has mandado a la mañana desde tus días? romper antes o retrasar el amanecer más allá de su momento señalado; e hizo que la primavera conociera su lugar?cuando o donde surgir? Nunca: ¿cómo podría entonces pretender alterar las dispensaciones de la providencia? Rápido, el rayo de la mañana se lanza hacia el borde más lejano de la tierra, trayendo luz no deseada a los hechos de las tinieblas; entonces los malvados son descubiertos, apresados ​​y expulsados ​​del mundo. Volviendo al sol, como arcilla al sello, el hemisferio iluminado, que antes era oscuridad y confusión, ahora aparece bellamente iluminado con los rayos del día; y todas sus bellezas verdes, árboles, plantas, hierbas y flores, como vestidos, la visten y adornan por todos lados.

Pero aunque regrese la luz del día, las tinieblas espirituales aún se esparcen sobre el alma del pecador, y las tinieblas eternas le aguardan; o, confinado por sus crímenes en las mazmorras, no ve ningún rayo de alegría; y el brazo que alzó en iniquidad es quebrado por juicio justo. Nota; Como la luz de la mañana se levantó Cristo, la estrella del día, y su brillante verdad se ha difundido hasta los confines de la tierra; y aunque los impíos prefieren las tinieblas y odian este día del evangelio, serán apresados, condenados, condenados y ejecutados, condenados a las tinieblas de afuera, donde hay llanto, lamento y crujir de dientes.

2. Como ignorante era él, [1.] De los manantiales del mar; lo que lo alimentó en una proporción tan exacta, que no debiera agotarse por el vapor que de él brotaba, ni hincharse más allá de sus límites por los ríos que desembocan en él; como ignorante también él de su profundidad, que es insondable; y de sus tesoros, que son inescrutables. [2.] Del estado de los muertos, por qué enfermedades o accidentes vendrán los hombres a la tumba; cómo se disuelve la unión de cuerpo y alma; por qué camino entramos en el mundo invisible; en qué lugar permanece el alma; que en ese mundo son felices o miserables; y lo que se tramita allí. Nota;Con espantosa curiosidad, el alma ahora se acerca a veces al borde del tiempo y echa un vistazo al océano ilimitado de la eternidad; pero "sobre él reposan sombras, nubes y tinieblas". Sin embargo, aunque la vista falla y la razón se pierde, la fe puede atravesar la espesa nube y atreverse, sin miedo, a lanzarse con confianza y consuelo al abismo inexplorado. [3.] De las dimensiones de la tierra.

¿Quién hizo alguna vez el estudio de todos sus reinos, provincias, colinas, valles, con las diversas medidas y extensión de cada uno? Cuánto se desconoce aún después de todas las investigaciones humanas; y de lo que se descubre, ¿cuán pequeña es la parte que un hombre puede conocer mediante una inspección real? ¿Y cuánto menos de la amplitud y la longitud de los consejos divinos? [4.] Donde habita la luz y donde la oscuridad tiene su lugar; ¿Y cómo van y vienen, sucesivamente, hasta que acaben el día y la noche? Estos son secretos, en los que las investigaciones filosóficas más profundas nunca pueden penetrar adecuadamente. [5.] De la nieve, el granizo y el viento. Dónde se colocan las tesorerías de cada uno; cómo se envían en medida y duración; ¿De qué manera se ordenan, cuando Dios los emplea como instrumentos de venganza para castigar a los mortales culpables? En todos los puntos, un gusano de ayer, como Job, debe confesar su ignorancia,

En cuarto lugar, ¡cuán impotente e ignorante es el hombre comparado con su Hacedor! ¿Quién puede hacer lo que Dios hace? Por tanto, ¿cómo nos atrevemos a contender con él?
1. Solo de él viene la lluvia; cada gota cae de las nubes en su lugar designado, y en el canal exacto formado para ella a través del aire. Los relámpagos no destellan sin circunscribir, sino en la forma, extensión y orden que él prescribe. El desierto desolado participa del cuidado divino, y las hierbas y las flores surgen donde no hay pisadas humanas, y las bestias del bosque son las únicas que mantienen su imperio.

Gran padre de todos, la lluvia lo llama Padre, y la más pequeña gota de rocío lo reconoce claramente como el Hacedor. La escarcha que blanquea la tierra, sólo él puede producirla; y cuando lanza su hielo, las aguas se congelan como la roca, y la faz del abismo es sólida como el pavimento de mármol. Nota; Nuestro corazón es como la tierra desolada y reseca, hasta que se riega con el rocío de la gracia celestial, pero luego da fruto para Dios.

2. Dios le llama por su debilidad. No puede hacer nada: las nubes no caerán a sus órdenes, ni los relámpagos ejecutarán sus órdenes; mucho menos puede llegar a las regiones más altas de las estrellas. No puede atar las dulces influencias de las Pléyades, que marcan el comienzo de la primavera general, para retardarla o acelerarla; ni desatar las ataduras de Orión, cuya constelación reina durante el frío del invierno, para que no soplen los vientos tormentosos, ni la escarcha endurezca la tierra. Las estrellas del sur no son dueñas de su gobierno, ni las constelaciones del norte se mueven en su dirección. Lejos de guiarlos, no sabía por qué leyes se regían; y si se le dejaba el dominio de ellos, pronto sobrevendría la confusión, y él no podría dirigir la vasta máquina. La comprensión que el hombre posee, de cualquier tipo, en las cosas naturales y espirituales,

Sabemos poco y podemos hacer menos. ¿Quién puede contar las nubes, o detener los odres del cielo, cuando por la lluvia abundante el polvo se convierte en fango y se hiende en terrones? Por eso, con humildes reconocimientos de nuestra debilidad e ignorancia, nos conviene resignarnos a nosotros mismos ya nuestro todo a su gobierno, que es el único Director omnisciente. Nota;(1.) Si algunos pretenden juzgar la fortuna de los hombres por el conocimiento de las estrellas, y otros dan crédito a sus predicciones astrológicas, podemos concluir con seguridad la picardía o la insolencia de uno y la locura del otro. (2.) Dado que Dios es el autor de nuestra alma racional, mejoremos la medida del conocimiento que nos ha otorgado, no en investigaciones interminables o preguntas vanas, mucho menos en encontrar fallas en sus caminos; sino meditando en su gloria y reflexionando sobre los argumentos a favor de la perfecta sumisión bajo todas sus dispensaciones; y esta será en verdad nuestra sabiduría.

3. Dios procede, desde las obras de su gloria en lo alto, a su cuidado y providencia sobre la creación bruta, en la cual el siguiente capítulo está completamente ocupado, y podría comenzar correctamente aquí. El león, como rey de las bestias, se menciona primero: el hombre no puede ni se atreve a proporcionar la presa de los leones, ni acercarse a ellos en sus escondites; pero Dios los alimenta y los llena. Los cuervos también prueban su cuidado providencial: por inútiles que parezcan en la creación, sus crías no se dejan morir por miseria; pero Dios escucha su grito de hambre y provee para su sustento.

Nota; (1.) ¿Se extiende la providencia de Dios al león feroz y al cuervo inmundo? compartirán su bondad; ¿Pueden sus propios hijos tener motivos para quejarse de su negligencia? No, de ninguna manera. (2.) Si se escucha el grito del cuervo joven, seguramente no se ignorarán las oraciones de los pobres. Mientras de rodillas suplicamos el pan de cada día, no lo necesitaremos.