Job 39:13-18

Hermosas alas para los pavos reales. Bochart parece haber probado, más allá de toda discusión, que la palabra traducida como pavos reales significa avestruces; y la siguiente descripción está totalmente de acuerdo con esa opinión. El Sr. Heath traduce el verso, El ala del avestruz se expande triunfalmente, aunque el piñón fuerte sea la porción de la cigüeña y el halcón; Job 39:14 aunque deja sus huevos, etc. El Dr. Shaw traduce el verso El ala del avestruz se estremece o se expande, las mismas plumas y el plumaje de la cigüeña; y observa, que el calentamiento de los huevos en el polvo o la arena,es por incubación; y para que el comienzo del versículo 14 se traduzca más apropiadamente, cuando ella se levanta para huir, es decir, de sus perseguidores. Al comentar estos versos, se puede observar, dice el Doctor, que cuando el avestruz está completamente desarrollado, el cuello, particularmente del macho, que antes estaba casi desnudo, ahora está muy bellamente cubierto de plumas rojas.

Del mismo modo, el plumaje de los hombros, la espalda y algunas partes de las alas, de ser hasta ahora de un color grisáceo oscuro, se vuelve ahora tan negro como el azabache, mientras que el resto de las plumas retienen una blancura exquisita: son, descritas en Job 39:13 las mismas plumas y el plumaje de la cigüeña; es decir, se componen de plumas blancas y negras, como se sabe que tiene la cigüeña, llamada de ahí πελαργος. Pero el vientre, los muslos y el pecho no participan de esta cubierta, por lo general están desnudos, y cuando se tocan se encuentran con el mismo calor que la carne de los cuadrúpedos.Debajo de la articulación del piñón mayor, y algunas veces sobre el menor, hay una excrecencia puntiaguda fuerte como la espuela de un gallo, con la que se dice que se pincha y se estimula, y de ese modo adquiere nueva fuerza y ​​vigor cuando se le persigue. Cuando estas aves se sorprenden, al toparse con ellas mientras se alimentan en algún valle, o detrás de alguna eminencia rocosa o arenosa en los desiertos, no se quedan para ser vistas y examinadas con curiosidad.

Los árabes tampoco son lo suficientemente diestros como para alcanzarlos, incluso cuando están montados sobre sus jinse o caballos. Ellos, cuando se levantan para huir, Job 39:18 ríen del caballo y de su jinete. Sólo le dan la oportunidad de admirar a distancia su extraordinaria agilidad, y la majestuosidad de sus movimientos, la riqueza de su plumaje y la gran propiedad que había en atribuirles Job 39:13 un ala expandida y temblorosa.¡Sin duda, nada puede ser más hermoso y entretenido que una vista así! las alas, por sus repetidas, aunque incansables vibraciones, sirviéndolas igualmente de velas y remos; mientras que sus pies, no menos ayudando a sacarlos de la vista, no son menos insensibles a la fatiga. El avestruz pone de treinta a cincuenta huevos. Elián menciona más de ochenta; pero nunca había oído hablar de un número tan grande.

El primer huevo se deposita en el centro; el resto se coloca lo más convenientemente posible a su alrededor. De esta manera se dice que pone, deposita o confía sus huevos en la tierra y los calienta en la arena; Job 39:14 y olvídate (ya que no están colocados, como los de otras aves, sobre árboles, o en las hendiduras de las rocas, etc.) que el pie del viajero puede aplastarlos, o que la bestia salvaje puede quebrar. ellos.Sin embargo, a pesar de la amplia provisión que se hace por la presente para una descendencia numerosa, se supone que apenas una cuarta parte de estos huevos se incuban; y de los que lo son, una proporción no pequeña de los jóvenes puede morir de hambre, por haber sido abandonados demasiado pronto por sus presas para cambiar por sí mismos; porque en estos, los recovecos más áridos y desolados del Sahara, donde el avestruzopta por hacer su nido, no sería suficiente poner huevos y eclosionar, a menos que algún alimento adecuado estuviera cerca y ya preparado para su alimentación; y en consecuencia no debemos considerar esta gran colección de huevos como si estuvieran todos destinados a una cría: son la mayor parte de ellos reservados para la comida, que la presa rompe y elimina, según el número y los antojos de ella. los jovenes.

Pero a pesar de todo esto, una parte muy pequeña de ese στοργη, o afecto natural, que se ejerce con tanta fuerza en la mayoría de las otras criaturas, se observa en el avestruz: porque, al menor ruido lejano o ocasión trivial, abandona sus huevos o sus huevos. los jovenes; a la que, quizás, nunca regrese; o si lo hace, puede que sea demasiado tarde, ya sea para devolverle la vida a uno o para preservar la vida de los demás. De acuerdo con este relato, los árabes se encuentran a veces con nidos enteros de estos huevos intactos: algunos de los cuales son dulces y buenos; otros son confusos y corruptos; otros, nuevamente, tienen sus crías de diferente crecimiento, según el tiempo en que se presuma que han sido abandonados por la presa. Más a menudo se encuentran con algunos de los más pequeños, no más grandes que pollitas adultas, medio muertas de hambre, rezagadas y quejándose, como tantos huérfanos angustiados por su madre. Y de esta manera se puede decir al avestruz:Job 39:16 para endurecerse contra sus crías, como si no fueran de ella: su trabajo, en incubarlos y atenderlos hasta ahora, siendo en vano, sin miedo, ni la menor preocupación de lo que les suceda después.

Esta falta de afecto también se registra, Lamentaciones 4:3 . La hija de mi pueblo, dice el profeta, es cruel como los avestruces en el desierto. Tampoco es éste el único reproche que puede deberse al avestruz; es igualmente desconsiderada y tonta en su capacidad privada; particularmente en su elección de alimentos, que con frecuencia es muy perjudicial y perniciosa para ella; porque traga todo con avidez e indiscriminadamente, ya sean trozos de trapos, cuero, madera, piedra o hierro. Cuando estuve en Orán, vi a uno de estos pájaros tragarse, sin aparente inquietud o inconveniente, varias balas de plomo, mientras eran arrojadas al suelo, abrasando el molde: la divina providencia en estos,así como en otros aspectos, habiéndoles privado de sabiduría, no les ha impartido entendimiento. Las partes del Sahara que frecuentan principalmente estas aves carecen de todo tipo de alimentos y hierbas, excepto algunos céspedes de hierba áspera o unas pocas plantas solitarias de laureola, apocynum y algunas otras especies; cada uno de los cuales está igualmente desprovisto de alimento, y en la frase del salmista, (cxxix. 6.) incluso se seca antes de ser arrancado. Sin embargo, estas hierbas, a pesar de esta falta de humedad en su temperatura, a veces tendrán tanto sus hojas como sus tallos tachonados de caracoles terrestres, que pueden proporcionarles un pequeño refrigerio.

Asimismo, es muy probable que en ocasiones se apoderen de lagartijas y serpientes, junto con insectos y reptiles de diversa índole. Sin embargo, considerando la gran voracidad y el tamaño de este pájaro camello,es maravilloso, no sólo cómo los pequeños, después de haber sido destetados de las provisiones antes mencionadas, deben ser criados, sino también cómo los que han crecido más y están mucho mejor capacitados para cuidarse a sí mismos, pueden subsistir. Sus órganos de digestión, y en particular las mollejas, que por su fuerte fricción desgastarán incluso el hierro mismo, las muestran ciertamente como granívoras; pero, sin embargo, casi nunca tienen la oportunidad de ejercitarlos de esta manera, a menos que tengan la oportunidad de desviarse hacia aquellas partes del país que son sembradas y cultivadas, lo cual es muy raro. Porque estos, como son muy frecuentados por los árabes en las diversas temporadas de pastoreo, arado y recolección de la cosecha, son poco visitados por, ya que de hecho serían una morada inapropiada para, este tímido pájaro tímido, un(φιλερημος) amante de los desarts. Esta última circunstancia en el comportamiento del avestruz es frecuentemente aludida en las Sagradas Escrituras: particularmente en Isaías 13:21 ; Isaías 34:13 ; Isaías 43:20 y Jeremias 50:39 .

Donde la palabra יענה iaanah, en lugar de traducirse el avestruz, como se pone correctamente en el margen, se llama búho, una palabra que se usa igualmente en lugar de יענה iaanah, o el avestruz, Levítico 11:16 y Deuteronomio 14:15 . Mientras estuve en el extranjero tuve varias oportunidades de divertirme con las acciones del avestruz. Fue muy divertido observar con qué destreza y equilibrio de cuerpo jugaba y cacheaba en todas las ocasiones. Particularmente en el calor del día, se pavoneaba a lo largo del lado soleado de la casa con gran majestuosidad, abanicándose perpetuamente y enorgulleciéndose con sus temblorosas alas expandidas,y pareciendo, a cada paso, admirar y enamorarse de su sombra. Incluso en otras ocasiones, ya sea caminando o descansando en el suelo, las alas continuarían estos movimientos vibratorios en abanico, como si estuvieran diseñadas para mitigar y calmar el calor extraordinario con el que sus cuerpos parecen verse naturalmente afectados.

A menudo son muy groseros y feroces con los extraños; y tienden a ser muy traviesos, golpeando violentamente con sus pies; por la garra interior, o más bien la pezuña como deberíamos llamarla, de esta avis bisulca,siendo extremadamente puntiagudo y anguloso, una vez vi a una persona desafortunada a quien uno de estos golpes le desgarró el vientre. Mientras están involucrados en tales agresiones, a veces hacen un ruido feroz, enojado y siseante, con la garganta inflada y la boca abierta; en otras ocasiones, cuando se hace menos resistencia, tienen una voz que se ríe o se ríe, como en el tipo aves de corral, y por lo tanto parecen regocijarse y reírse, por así decirlo, de la timidez de su adversario. Pero durante la parte solitaria de la noche (como si sus órganos de la voz hubieran alcanzado entonces un tono muy diferente) a menudo hacen un ruido muy triste y espantoso, que a veces sería como el rugido de un león; en otras ocasiones, se parecería más a las voces más roncas de otros cuadrúpedos, en particular el toro y el buey.

A menudo los he oído gemir como si estuvieran sufriendo las mayores agonías; acción bellamente aludida por el profeta Miqueas 1:8 donde se dice: Haré duelo como la יעמה iaanah, o avestruz. Por lo tanto, יענה iaanah y רננים renanim, los nombres por los que se conoce al avestruz en las Sagradas Escrituras, pueden deducirse muy correctamente de ענה anah y רנן renen; palabras que los lexicógrafos explican con exclamar, o clamare fortiter, gritar, o llorar fuerte: porque el ruido que hace el avestruz siendo fuerte y sonoro, exclama,o clamare fortiter, se le puede atribuir con bastante propiedad; especialmente porque esas palabras no parecen denotar ningún modo de voz o sonido determinado o determinado que sea peculiar de ninguna especie particular de animales, sino que sea aplicable a todos ellos; tanto para pájaros como para cuadrúpedos y otras criaturas. Consulte Viajes, pág. 430, etc.