Job 6:30

¿Hay iniquidad en mi lengua, etc.— ¿Debe haber perversidad en mi lengua, porque mi paladar no puede saborear la miseria? Brezo.

REFLEXIONES.— 1º. Habiendo escuchado con paciente atención el discurso de Elifaz, por penetrantes que parezcan algunas de las reflexiones, Job, lejos de estar convencido por su razonamiento, responde con calidez a sus argumentos.

1. Desea un equilibrio más imparcial de lo que sus amigos censuradores parecían inclinados a ofrecerle; Quien despreció el peso de esas calamidades que no sentían y lo acusó de agravar sus problemas, la pesadez de las palabras que querían expresar, y la mitad de la cual no podía decir, mientras suspiraba y las lágrimas detenían su expresión, o , como se puede traducir la expresión, Job 6:3 , por lo tanto , mis palabras hierven a través de la angustia que él sentía por dentro. Nota; (1.) Los que se sienten cómodos a menudo son jueces parciales de las quejas de los demás. (2.) Recomendamos ese consejo a los demás como algo fácil y obvio, que, si en su caso nosotros mismos, podríamos encontrarlo extremadamente difícil, si no impracticable.

2. Se queja de lo que no pudieron ver: la angustia interior de su alma. Sus pruebas externas eran pesadas como la arena y numerosas, pero sus dolores internos eran mucho más mortales. Como flechas envenenadas, la ira de Dios, que leyó en estas aflicciones, absorbió su espíritu y lo hundió casi en la desesperación, mientras que lo que temía se sumaba a lo que sentía; vio a Dios ordenando sus terrores contra él, y quién podría decir dónde terminarían. Nota; (1.) De todos nuestros males, la sensación de la ira de Dios es la más intolerable: ¿un espíritu herido que puede soportar? (2.) Si en las agonías del dolor una expresión apresurada no puede estar justificada, al menos deberían suplicarnos su excusa.

3. Se reivindica en sus quejas; bajo el cual callar le probaría más insensible que los animales más estúpidos. ¿Rebuzna el asno salvaje cuando tiene hierba? ¿O deja el buey sobre su forraje? -No; pero, cuando se les priva de estos, las mismas bestias se quejarán. Ahora todas sus comodidades habían perecido; la comida que en otros tiempos no se habría dignado tocar, se convirtió en su carne dolorosa, insípida, sin un grano de sal, insípida como la clara de un huevo; o más probablemente quiere decir, que las amonestaciones y reproches de Elifaz le resultaban tan nauseabundas como el amargo bocado que detestaba, y más desagradable que la comida más insípida, pues no se adaptaba de ninguna manera a su caso y condición, y por lo tanto desagradaba y rechazaba. . Nota;(1.) No hay virtud en la insensibilidad. (2.) Cuando no sabemos a qué apuros podemos vernos reducidos, conviene evitar a tiempo toda delicadeza de la dieta, que sólo tiende a mimar el apetito y añadirá una amargura peculiar en cualquier día de futura necesidad.

2. Las palabras que Job pronunció después, ciertamente desearía no decirlas; y ellos merecen toda la reprimenda de impaciencia que Elifaz ha conferido: tan difícil es, cuando el espíritu está alterado, que un buen hombre se abstenga de hablar perversidad. Tenemos aquí,
1. El deseo y la oración impacientes de Job por su disolución inmediata; ¡Ojalá pudiera tener mi petición! como si la bendición fuera maravillosamente grande; y que es esto que anhela? Pues que Dios lo acabaría, soltaría su brazo, y de un golpe puso punto a sus días de miseria: un mal deseo y una oración peor; pero Dios es más bondadoso con nosotros que nosotros con nosotros mismos y, por tanto, misericordiosamente se niega a conceder nuestras pecaminosas y apresuradas peticiones. Nota;(1.) Por muy molesto que sea nuestro estado actual, no debemos pensar en deshacernos de nuestros problemas, sino esperar hasta que llegue nuestro cambio. (2.) A través de nuestra locura a veces, nuestras mismas oraciones se convierten en pecado.

2. Aunque está equivocado en su temerario deseo, expresa una misericordiosa esperanza en la muerte; Entonces tendría consuelo, la perspectiva de su aproximación debería ser mi gozo, y después de la muerte entraría en la felicidad eterna. Sí, si pudiera ver esta hora deseada, aunque la muerte se acercara con todos sus terrores, me endurecería en el dolor y permanecería impasible ante la conmoción; y aunque cada furúnculo estalle en una llama para consumirme, que no perdone; así que me mata, me contento con sufrir cada doloroso tormento: seguramente esta también es su enfermedad: su fe en la perspectiva de la muerte es encomiable; su desafío al sufrimiento y su endurecimiento en el dolor es censurable.

Note, (1.) La muerte, para un creyente, es una consumación que se desea con devoción; sólo que, aunque esté dispuesto a irse, espere con satisfacción el tiempo libre del Señor. (2.) Endurecernos contra la aflicción es defraudar el diseño de las correcciones de Dios, y probaría no nuestra fortaleza sino nuestra obstinación.

3. Él presenta la razón por la que quiso morir: no he ocultado las palabras del Santo; lejos de ser consciente de la infidelidad o la hipocresía, como se sugirió, su conciencia le dio testimonio en el Espíritu Santo, que él había abrazado, profesado y propagado alguna vez, incluso en medio de esa generación idólatra, las doctrinas de la verdad que Dios había revelado a él; y por lo tanto se atrevió a aparecer en su bar, imperturbable ante los temores del juicio y humildemente confiado en una graciosa aceptación. Nota; (1.) Una buena conciencia da valentía en el día del juicio. (2.) Las verdades que conocemos y creemos, debemos profesarlas, reconocerlas y tratar de inculcarlas, sin embargo, tal profesión y celo por Dios puede hacernos detestables para las burlas de un mundo inicuo.

4. Rechaza los consuelos que le propuso Elifaz, como lo que, en su estado actual, eran vanas quimeras; ¿Cuál es mi fuerza para esperar ver una restauración de mi salud y vigor? ¿ O cuál es mi fin, qué propósito tendría, ahora que todas mis comodidades se han ido, que prolongara mi vida? ¿Es mi fuerza la fuerza de las piedras, o mi carne es de bronce? soportar un peso de problemas tan numerosos e insoportablemente pesados.

Nota; (1.) Los corazones abatidos están dispuestos a predicarse a sí mismos la desesperación y se niegan a ser consolados. (2.) Aunque nuestra fuerza es muy débil, sin embargo, hay una ayuda que nos ha prestado un poderoso para salvar, y podemos hacer o sufrir todas las cosas por medio de Cristo fortaleciéndonos. (3.) Si bien Dios se complace en prolongar nuestras vidas, podemos estar seguros de que tiene algún fin para su propia gloria que responder, aunque podamos pensar que somos inútiles.

En tercer lugar, Elifaz, en nombre de los demás, lo había acusado de hipocresía; con mayor evidencia replica la acusación, por su conducta cruel, quienes, en lugar de consoladores amistosos, se habían convertido en acusadores y torturadores.
1. Les suplica sus justas expectativas. Lástima, al menos, podría haber esperado; y si no pudieron eliminar sus penas, sus amistosas compasiones, al simpatizar con sus penas, deberían haber buscado al menos aliviarlas. Nota; El seno de la verdadera amistad es el asiento de la ternura. Aunque el alivio no está en nuestro poder, la pregunta bondadosa, la atención solícita, la mirada suave de piedad y la lágrima compasiva hablan de los deseos del corazón fiel.

2. Acusa a Elifaz ya sus cómplices de cruel falta de bondad y de desilusionar sus justas expectativas, en las que mostraron tanto desprecio por el temor de Dios como deslealtad a su amigo. Como arroyos hinchados por la nieve y el hielo derretidos en invierno, sus profesiones en los días de su prosperidad eran grandes; pero ahora que ha salido el sol abrasador, sus arroyos desaparecen engañosamente. Los viajeros que antes habían visto la corriente ondulante, llegaron, acalorados por el viaje, ansiosos por saciar su sed furiosa: las tropas de Tema y Saba, las caravanas de comerciantes, esperaban con sincera solicitud descubrir el río bienvenido, y esperaban pacientemente, con esperanza. que allí al menos encontraran agua para ellos y camellos desfallecidos: pero ¡he aquí! su esperanza se ha desvanecido; no queda gota en medio de las arenas ardientes; el arroyo está seco, y una terrible decepción los cubre. Tales eran los amigos de Job, que le fallaban cuando quería su amable ayuda, y engañosos como estos arroyos que se desvanecían.

Porque ahora no sois nada, no me deis el menor alivio en mi angustia: veis mi abatimiento bajo estas aflicciones, y tenéis miedo de patrocinar mi causa, como si estos golpes hablaran de los juicios del Todopoderoso; o como si debiera cargarlos por un sustento, o infectarlos con su enfermedad, u ofenderlos con su olor nauseabundo. Nota;(1.) Es una amarga prueba encontrar un amigo infiel de quien dependemos. (2.) El mundo está lleno de decepciones; cuanto más nos alejemos del hombre y esperemos todo nuestro consuelo del amigo de los pecadores, más segura será nuestra porción. (3.) Tarde o temprano, encontraremos toda confianza en las criaturas, nada, sí, menos que nada, y vanidad; y cuando estamos así seguros, ¡qué insensatez poner nuestra esperanza en cualquier cosa de abajo!

En cuarto lugar, Job pasa a reivindicarse a sí mismo y reprender la falta de bondad de sus amigos.
1. Reducido como estaba, no les había molestado, ni importuno con ellos, ni para aliviarlo de su abundancia, ni para reivindicar su conducta, ni para tomar represalias por él contra los sabeos y caldeos; y, como no les había provocado que lo maltrataran, sus acusaciones se agravaban más.

Nota; (1.) La importunidad de la miseria a menudo provoca el abuso de los que no son caritativos. (2) Aunque un buen hombre, cuando Dios quiere reducirlo, no es demasiado orgulloso para mendigar, sin embargo, mientras pueda trabajar, o le quede una miseria, no será gravoso y más bien rechazará las ofertas. de sus amigos, que agotar su generosidad.

2. Aunque no podía llamar sabiduría a la locura, se confiesa, por muy mal que se lo trate, que está abierto a la convicción si se hubiera equivocado y humildemente dispuesto en silencio a escuchar la fuerza de las palabras justas; pero las de ellos no eran ni correctas ni contundentes, ni sus argumentos fijaban en él reproches o convicciones: sus suposiciones eran infundadas y sus conclusiones falsas.

Nota; (1.) Son los verdaderamente sabios, que están abiertos a la razón y no se avergüenzan de ver en qué se han equivocado. (2.) Es una mala causa que necesita abuso para apoyarla; y debilita a uno bueno, por usar calor o mal lenguaje. Argumentos revestidos de bondad, como la navaja en aceite, cortan más profundamente con el menor dolor.

3. Él insta a la crueldad de captar una palabra apasionada, que en su actual situación desesperada podría escapar de él, pero estaba lejos de demostrar que era insincero o malvado. En su desoladora situación, no solo lo derribaron como los huérfanos abrumados por el dolor, sino que cavaron un hoyo para su amigo; fingió venir a consolarlo, y pareció esforzarse sólo para enredarlo en su charla y buscar una expresión temeraria en la que derramar sus desagradables reproches. Nota; (1.) Debemos hacer concesiones a la situación de un hombre, y no ser severos censuradores de cada palabra apresurada o paso en falso. (2.) Agregar opresión e insulto a las aflicciones de los pobres es doblemente criminal.

4. Mantiene afectuosamente su integridad, por cuya reivindicación les ruega que le den una paciente audiencia. Siéntete contento con quedarte un momento; mírame ¿Traiciona mi rostro la conciencia de la vergüenza o el rubor de la culpa? porque os es evidente, si miento; pronto lo descubrirías, si fuera así. Vuelve, te lo ruego, a mis sentimientos más amables; o tal vez se levantaron para irse, y él suplica una audiencia paciente: no sea iniquidad; no hay iniquidad, ninguna como la que le acusaron; sí, vuelve otra vez, mi justicia está en ella. En toda su causa, y en la presente controversia, no dudó sino para probarse a sí mismo libre de toda acusación.¿Hay iniquidad en mi lengua? No; He dicho la verdad, etc. Nota; (1.) Estamos obligados a brindar a cada hombre una audiencia paciente. (2.) La verdad es un arma poderosa, cuando la empuña el brazo más débil. (3.) Los que tienen una buena causa nunca evitarán la luz, sino la investigación judicial.