Joel 1:20

Las bestias, etc. - los pastos - Cada una de las bestias llora, etc. - los lugares agradables.

REFLEXIONES.— 1º, El profeta abre su discurso,

1. Con un discurso a todos los habitantes de Judea, viejos y jóvenes, cuya atención exige al mensaje que estaba a punto de entregar: un mensaje de juicio, como el más anciano no pudo recordar, ni la tradición de épocas pasadas. ; y que debe ser transmitido a la última posteridad, para que, advertidos por los sufrimientos de sus antepasados, eviten sus pecados.
2. El juicio en sí es una invasión de un enemigo terrible; y es aplicado por muchos a los asirios, que asolaron y asolaron el país; pero puede ser mejor referido literalmente a los ejércitos de langostas y otros insectos que, en enjambres que se suceden, devoraron todos los frutos de la tierra y dejaron toda la tierra estéril como el desierto abrasado.

Por despreciables que parezcan separados, sus multitudes los hacían formidables: no los estragos de los leones del bosque podrían ser más fatales: no solo se comen las hojas de parra, sino que las mismas higueras son descortezadas y destruidas por ellos. Nota; Dios nunca quiere instrumentos de venganza: el insecto más insignificante puede convertirse en su mano en el azote más severo; y una langosta terrible como un león.

3. Se exhorta a los borrachos a lamentar el juicio que sus pecados habían provocado, y que les afectaría particularmente, porque el vino nuevo les ha sido cortado de la boca. Y Dios castiga justamente a los que abusan de sus favores, privándolos de sus bienes y dejándolos en la miseria y la miseria para que lamenten su bajeza.

2.o, Toda la nación, profundamente afectada por la calamidad, está llamada a llorar en cilicio, como una virgen que es despojada de su esposo, en quien se fijan sus más cálidos afectos, y cuya pérdida llena su corazón con la más amarga angustia. Nota; Aquellos que están casados ​​con las comodidades del mundo encuentran mortal separarse de ellas.

El maíz, el vino y el aceite perecieron; los árboles despojados de hojas y frutos, y se secaron; la tierra misma parece oscura, y se lamenta por las desolaciones; porque el gozo se ha secado de los hijos de los hombres; Los cantos de la cosecha y los gritos de la vendimia callan, y no se oye nada más que aullidos y gemidos. Particularmente,

1. Los labradores y labradores están llamados a lamentar las terribles devastaciones: sus labores se arruinan, sus esperanzas decepcionadas, ellos mismos y sus familias se quedan sumidos en la miseria y mueren de hambre.
2. A los sacerdotes del santuario se les ordena unirse al clamor general y llorar sobre los altares abandonados, donde no se humeaba ningún sacrificio, no se presentaba ninguna oblación. Se les llama ministros del altar, ya que están obligados a asistir allí constantemente; y ministros de mi Dios, siendo este su distinguido honor; y el motivo de su infatigable labor.

Ahora serían víctimas peculiares y carecerían de ese sustento con el que el altar solía suplirlos; pero una preocupación más noble debe llenar sus mentes, y el dolor de ver descuidada la adoración de Dios debe absorber cualquier otra preocupación que sea meramente suya. Nota; Un verdadero ministro del Evangelio tiene la gloria de Dios más en el corazón que cualquier otra consideración: comparado con esto, ni siquiera considera su propia vida como querida para él.

En tercer lugar, para evitar la gran ira sobre ellos, el profeta les indica los medios más adecuados que deben perseguir. Como sus sufrimientos provienen del disgusto de Dios, eliminar esto debe ser su primera preocupación.
1. Que se proclame un ayuno solemne, un día de profunda humillación santificado y apartado; para que con súplicas unidas pudieran rodear el trono de la gracia; y aunque por una estricta abstinencia de comida y bebida se reconocieron indignos de toda misericordia y, postrados en los atrios de la casa del Señor, confesaron la justicia de los juicios que él había infligido, podían con oraciones y lágrimas clamar por un perdón. Dios, que el pecado, la causa de su calamidad, al ser perdonado, sus sufrimientos y sus espantosos efectos, puedan ser quitados, Nota;(1.) Los juicios nacionales exigen la humillación nacional. (2.) Cuando nos encontramos en los caminos designados por Dios, podemos esperar humildemente que Él nos encontrará en misericordia. (3.) La aflicción responde entonces al fin para el que fue enviada, cuando nos pone de rodillas y levanta el grito de una oración ferviente e importuna.

2. Hay abundantes razones para esta humillación.
[1.] Lo que ya sufrieron fue doloroso. Si miraban en sus graneros, estaban vacíos; si a la casa de Dios no se vio sacrificio ni oblación; si el país, desolado, se lamenta, la semilla debajo del terrón se pudre, y las mismas bestias gimen, perplejas por falta de alimento, y sufriendo.

Nota; (1.) Cuán terrible es el hambre: cuán agradecidos debemos estar por la gran abundancia de la que disfrutamos en general; ¡Y cómo deberíamos temer provocar a Dios con nuestro abuso de sus misericordias para retenerlas! (2.) La tierra misma está de duelo, las mismas bestias gimen bajo los pecados de los hombres; y ¿seremos nosotros mismos los únicos seres insensibles de toda la creación?

[2.] Lo que temían era aún más terrible: porque el día del Señor está cerca. Lo que sintieron no fue sino el comienzo de los dolores y un anticipo del mal mayor que se avecinaba; vendrá como destrucción del Todopoderoso; que puede referirse a la ruina de la nación al principio por los caldeos, o después por los romanos, enviados para castigarlos por sus iniquidades por Jehová, cuyo brazo de omnipotencia es irresistible. Y, de manera más general, esto puede aplicarse a todo pecador, cuyo juicio avanza, cuya condenación no duerme, cuya destrucción eterna está a las puertas; a menos que se arrepienta sin demora, perecerá eternamente. Bien, por tanto, que clamemos: ¡Ay del día!

3. El profeta les insta a que sigan esto con los ejemplos que tienen ante sí.
[1.] El suyo. Oh Señor, a ti clamaré: profundamente afectado por sus pecados y sus sufrimientos, él dirige su oración a Dios con sinceridad; al que hiere, y solo puede sanar; el fuego de cuya ira, cualesquiera que fueran los instrumentos empleados, casi los había consumido; y sólo Él, que lo había encendido, podía apagarlo. Nota; Aquellos que llaman a otros al ayuno y la oración, deben ellos mismos liderar el camino.

[2.] De las bestias. Las bestias del campo también te claman; con sonidos inarticulados en verdad, pero que el Señor puede oír y compadecerse. Están resecos de sed y hambrientos de hambre; porque los ríos de aguas se secaron, y fuego consumió los pastos del desierto, abrasados ​​por la excesiva sequía. Nota; El mismo mugido de los bueyes, sí, el clamor de los cuervos, se levantará en juicio para reprochar la estupidez del pecador que refrena la oración ante Dios.