Joel 1:6

Porque ha surgido una nación: una palabra de consideración acerca de las langostas puede no ser del todo impropia, dice el Dr. Sharpe en su segundo argumento,&C. Y como los comentaristas están divididos en sus opiniones, será justo dar una breve visión de lo que se ha dicho en ambas partes. Para comenzar entonces con Grocio, Houbigant, Rabino Tanchum, Abarbanel, etc. opinan que el profeta ha utilizado esta imagen para exponer la multitud del ejército caldeo; pero luego Bochart y otros, por el contrario, afirman que es un ejército de langostas reales, y no de hombres. Algunos, como Cyril y Theodoret, lo han interpretado de ambos. Jerónimo nos informa que algunos de los judíos antes de su tiempo entendieron que esta descripción de las langostas era figurativa, y que se refería a los enemigos más poderosos de los judíos: y él mismo se ve obligado a confesar que mientras lees sobre langostas, piensas de los babilonios. La fuerza de los caldeos (dice él) se describe bajo la metáfora de las langostas.

Pocock, con gran conocimiento y diligencia, se ha esforzado por probar que el profeta describe aquí langostas, no hombres; y luego, después de su interpretación literal, permite que sea lícito que cualquiera las aplique a las cosas que le plazca. A lo largo de las profecías de Daniel, los reyes, reinos y fuerzas están representados bajo los nombres y partes de animales; el león, oso, carnero, cabra, cuernos, alas. El rey de Egipto está representado, Isaías 27:1 por leviatán, la serpiente tortuosa; el significado literal es "El cocodrilo del Nilo": el verdadero significado es Psammeticus, rey de Egipto, hecho prisionero por Cambises. El ejército de Nabucodonosor se compara con langostas (saltamontes en nuestra versión), Jeremias 46:23que es una metáfora común para ejércitos numerosos y destructivos, como el lector puede ver al comparar Isaías 33:4 . Jueces 6:5 ; Jueces 7:12 .

Por tanto, se puede presumir que, bajo la metáfora de las langostas, Joel describe el ejército de los caldeos; y esta presunción se ve favorecida además por varias circunstancias en la descripción. Las langostas eran de cuatro clases; y los enemigos nombrados sobre los judíos eran de cuatro clases, Jeremias 15:2 . Jerónimo, con otros intérpretes, suponen que la sucesión de estos insectos significa los cuatro varios ataques de los caldeos: es decir, primero, en el último año de Nabopolasar, y tercero de Joaquín; en segundo lugar, cuando ese rey fue hecho prisionero, en el undécimo año de su reinado; en tercer lugar, en el noveno de Sedequías; por cuartos,unos tres años después, cuando Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor. Para concluir, podemos, con el obispo Warburton, considerar esto como una doble profecía, y considerar que Joel, en su predicción de un ataque de langostas que se aproxima, presagia igualmente, en la misma palabra, una desolación posterior por parte del ejército asirio; porque debemos observar que este fue el método de Dios tanto para advertir como para castigar a un pueblo pecador.

Así, cuando las siete naciones, por su extrema maldad, iban a ser exterminadas, Dios promete a su nación elegida enviar avispas delante de ellos, etc. Ver Éxodo 23:28 y Éxodo 23:28, 12: 8 , etc. Ahora bien, Joel, bajo una y la misma predicción, contenida en este capítulo y en el siguiente, predice ambas plagas; las langostas en el sentido primario y el ejército asirio en el secundario. Ver Div. Pierna. libro 6: secc. 6 y la nota sobre el cap. Joel 2:20 .