Jonás 4:10

Has tenido compasión de la calabaza.Dios refuta el dolor impaciente de Jonás con una semejanza. "Aceptaste esa planta, que te dio una sombra; yo consiento el arrepentimiento de los ninivitas. Por lo tanto, no debes entristecerte porque los perdono, a menos que prefieras tu propia ventaja y reputación a mi gloria y voluntad". Que Jonás es una persona alegórica, nuestro bendito Salvador no permite que dudemos; quien, cuando enseñó que Jonás era un tipo de su resurrección, mostró al mismo tiempo, cuándo tendrían su cumplimiento aquellas cosas que significaba la alegoría: porque como por los milagros que sucedieron en la misión de Jonás, los milagros de la iglesia naciente fue presignificada; así en la disposición de Jonás se señaló la disposición futura de los judíos, quienes buscarían su propia gloria y la preferirían a la salvación de los gentiles; que resplandecerían de envidia contra los gentiles, aunque su salvación o Salvador surgiera de los mismos judíos; a quienes Dios todavía no abandonaría por completo como nación, aunque se separaran de los convertidos a él; como no abandonó a Jonás, separándose de la ciudad de Nínive; pero, sin embargo, cuya envidia Dios no consideraría, cuando quisieran que él se complaciera y perdonara su ley anticuada, como un tallo seco y marchito, porque no abandonará a la multitud de los gentiles que regresan a él, para que los judíos mismos finalmente se conviertan en imitadores de los gentiles. separándose de la ciudad de Nínive; pero, sin embargo, cuya envidia Dios no consideraría, cuando quisieran que él se complaciera y perdonara su ley anticuada, como un tallo seco y marchito, porque no abandonará a la multitud de los gentiles que regresan a él, para que los judíos mismos finalmente se conviertan en imitadores de los gentiles. separándose de la ciudad de Nínive; pero, sin embargo, cuya envidia Dios no consideraría, cuando quisieran que él se complaciera y perdonara su ley anticuada, como un tallo seco y marchito, porque no abandonará a la multitud de los gentiles que regresan a él, para que los judíos mismos finalmente se conviertan en imitadores de los gentiles.

Mediante esta alegoría, que deriva su autoridad de nuestro Salvador, se explicarán suficientemente los milagros extraordinarios que se relatan en este libro. Puede que no sea incorrecto agregar que posiblemente Dios podría diseñar este llamado a los ninivitas, como una garantía y garantía de su futura admisión de la gente de todas las naciones en los privilegios del pacto cristiano. Ciertamente, podría tener esto bajo su vista inmediata, para mostrar la disparidad entre su pueblo nominal y los paganos; y al comparar sus diversos comportamientos, avergonzarlos por vivir sin ser reclamados, bajo la constante predicación de sus profetas durante tantos años; cuando un pueblo, a quien despreciaban, por ser ajeno al pacto de la promesa, por el gran poder de su palabra, se había convertido o despertado al arrepentimiento en el espacio de tres días. Ver Houbigant y Calmet.