Josué 24:1

Ver. 1. Y Josué reunió a todas las tribus de Israel . Calmet piensa que el discurso del capítulo anterior debe ser considerado sólo como el exordio o introducción al presente: que es casi la opinión de Calvino. Pero los dos discursos parecen muy distintos en el texto y no vemos ninguna razón para juntarlos.

A Siquem : algunas copias de la LXX, particularmente la edición romana y el manuscrito alejandrino, leídos aquí y en el vers. 25 a Silo. Lo que hace que esta lectura sea muy probable es que encontremos a los israelitas reunidos ante Dios; es decir, antes del arca, que ciertamente residía en el tabernáculo; y eso, sin duda, fue en Shiloh. De esta opinión también son Grocio, Junius, Wells y otros. En respuesta a lo cual se debe considerar, 1. Que, según Eusebio y San Jerónimo, no había menos de diez o doce millas de distancia entre estos dos lugares. 2. Otras copias de la LXX, así como las versiones hebrea, caldea y orientales, leen Siquem y no Silo;ya estos podemos agregar Josefo, Hist. Jud. lib. 5: gorra. 1. Vea al Dr. Wall. 3. Es fácil dar cuenta de esta convocatoria de la asamblea en Siquem. Porque, sin mencionar que esta ciudad era la capital de la tribu de Efraín, y en las cercanías de Timnat-sera, donde residía Josué, quien, debido a su gran edad, muy posiblemente no podría ir a Silo; es probable que pensara que era apropiado renovar el pacto divino en el lugar donde Abraham se había establecido por primera vez y había erigido un altar al entrar en la tierra de Canaán ( Génesis 13:6 .); donde fueron enterrados los patriarcas, Hechos 7:16 .; y donde Josué mismo había hecho pacto por primera vez con los israelitas, cap.

Josué 8:30 , & c .; porque Ebal y Gerizim estaban muy cerca de Siquem. Ver Le Clerc y Calmet. A continuación, consideraremos la objeción presentada por algunos de que la asamblea en cuestión se celebró ante Dios; observando aquí, que un crítico capaz piensa, que las diversas opiniones sobre el asunto pueden conciliarse, suponiendo que la congregación se haya reunido en los campos de Siquem, y que de allí la gente se fue en compañías a Silo, por así decirlo antes. Dios, lo que le habían prometido a Josué, que había recibido la asamblea en Timnat-serah, su lugar de residencia, situado entre Siquem y Silo. Véase la conexión de Shuckford, vol. 3: pág. 427.

Se presentaron ante Dios , es decir, ante su tabernáculo. "Pero", dicen algunos, "este tabernáculo estaba en Silo". Allí reposó, es cierto; pero entendemos que en esta gran solemnidad se trasladó de Silo a Siquem; y los reyes y líderes de Israel ciertamente tenían derecho a que el arca fuera trasladada de su lugar habitual a cualquier otro lugar en ocasiones extraordinarias. Ver1 Samuel 4:3 . 2 Samuel 15:24 . Y Bertram de Repub. Judas 1:25 ; Judas 1:15 p. 249.

Esta fue una de esas ocasiones: toda la nación se había reunido en Siquem para renovar el pacto divino; Josué, de ciento veinte años de edad, subió de Timnat-serah a esa ciudad, sin que sus fuerzas le permitieran un viaje más largo; y esto no fue suficiente para autorizar el envío del arca, para que el pueblo pudiera reunirse así ante ¿El Señor? Sin embargo, no debemos pasar por alto la opinión del erudito Meda, que piensa que los efraimitas habían construido en Siquem una proseucha, una especie de oratorio o capilla, donde el pueblo recurría al culto divino cuando no podía llegar tan lejos como el tabernáculo; y que fue antes de esta casa de oración que se llevó a cabo la asamblea. Pero para más información sobre esta ingeniosa conjetura, ver com. 26.