Josué 24:26

Ver. 26. Y Josué escribió estas palabras en el libro, etc.— Para perpetuar el recuerdo de esta renovación del pacto; para convencer a los israelitas de la reverencia debida a esa obligación que se habían reunido para hacer cumplir; y dejar un testimonio tan inmortal como testimonio contra ellos para el Señor, en caso de que abandonaran su santa religión; Josué hizo que se escribiera un relato particular de todo lo que había pasado, y lo añadió al libro de la ley que Moisés había ordenado que se guardara en el costado del arca. Deuteronomio 31:26 . Posiblemente, hizo que se transcribiera una copia al mismo tiempo en el libro de la ley.que permanecería en manos de los príncipes de Israel para el uso de las tribus, cap. Josué 17:18 . A este monumento Josué añadió un segundo, para eternizar el recuerdo del pacto renovado.

Puso una gran piedra debajo de una encina; y con toda probabilidad ordenó que se grabara en él una inscripción, aludiendo a la augusta solemnidad, cuyo recuerdo deseaba perpetuar. La gente, desde las edades más tempranas del mundo, solía criar piedras con el mismo propósito en el caso de eventos importantes. Encontramos un ejemplo de ello en la historia de Jacob, Génesis 28:18 y otro en la historia del mismo Josué, cap. Josué 6:3 ; Josué 6:20 . Pero, ¿qué santuario del Señor era este, colocado junto a una encina o debajo de ella ? El erudito Meda responde, ciertamente no podría ser el tabernáculo, por razón de las leyes especificadas tan particularmente Deuteronomio 16:21 y que son demasiado positivos para que Josué haya pensado en contradecirlos colocando el tabernáculo cerca de una encina y erigiendo junto a él una columna o monumento de piedra.

La cuestión entonces es saber si estas leyes (calculadas para desviar a los israelitas de los engaños de los gentiles, que pensaban que la Deidad habitaba en los bosques y que, en consecuencia, reverenciaban los lugares donde el arca tenía una residencia establecida) se referían también a esos lugares. ¿En el que el arca se depositaba ocasionalmente y por muy poco tiempo? Sea como fuere, nuestro hábil crítico concluye de estas leyes, que el santuario aquí mencionado no era más que un oratorio o una casa de oración,erigido en este lugar por los efraimitas; y se da cuenta de que habían elegido este lugar con preferencia a cualquier otro, como el lugar de sus devociones, porque allí el Señor se había aparecido a Abraham y había prometido entregar la tierra de Canaán a su posteridad. Nuestro autor continúa diciendo que desde toda la antigüedad, además del tabernáculo y, posteriormente, el templo, hubo dos clases de edificios consagrados al culto religioso; a saber, sinagogas en ciudades y oratorios en el campo; que los primeros eran edificios regulares, cubiertos como casas en la parte superior; pero que los demás eran meros recintos, comúnmente formados por árboles o bajo su sombra.

Pero para más información sobre este tema, nos referimos a Mede, b. 1: dis. 18 observando que, en el original, esta es una de esas transposiciones familiares al idioma hebreo, y probablemente debería traducirse así: Y Josué escribió estas palabras en el libro de la ley de Dios, que estaba en el santuario del Señor. : y tomó una gran piedra y la colocó allí debajo de una encina; para un ejemplo de tal transposición, ver Génesis 13:10 donde, en lugar de traducir, Lot alzó los ojos y vio que toda la llanura del Jordán estaba bien regada, etc. —Como vienes a Zoar; evidentemente debería ser traducido, y Lot alzó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán, al llegar a Zoar, que estaba bien regada,&C. Ver la disertación de Kennicott. vol. 2: