Josué 3:17

Ver. 17. Y los sacerdotes se mantuvieron firmes en tierra seca en medio del Jordán, etc.Llegados al medio del canal, permanecieron allí hasta que todo el pueblo pasó, y esperaron las órdenes de Josué de unirse al ejército. Vemos que la travesía se efectuó así: Los sacerdotes, llevando el arca a dos mil codos de distancia del campamento, llegaron a la orilla del río, dividiendo sus aguas de una orilla a la otra. Mientras se realizaba el milagro, se detuvieron; y luego terminada la división de las aguas, llenándose las de arriba a su derecha, y las de abajo corriendo, los sacerdotes volvieron a avanzar, entraron en el cauce del río y se apostaron confiadamente en medio, a casi a la misma distancia de las dos orillas, donde permanecieron hasta que las tribus, que salieron unos dos mil codos más abajo, cruzaron por completo y llegaron a la otra orilla:

Algunos autores representan a todo el pueblo dividido en dos columnas, pasando por cada lado el arca, a dos mil codos de distancia. Pero esto no tiene ninguna prueba. La constancia de los sacerdotes, en esta ocasión, da testimonio muy honorable de su fe: pues podemos suponer que el paso de seiscientos mil combatientes, además de la numerosa gente que los acompañaba, con sus bagajes, tomó un tiempo considerable. y provisiones. El lugar por donde cruzaron los israelitas ha pasado desde entonces por el nombre antes mencionado de Bethabara, que significa casa del pasaje. Se habla de Juan 1:28 .

Así se cumplió entonces aquel acontecimiento memorable, cuyas circunstancias nos hemos esforzado en explicar, y cuya fama en todos los aspectos merecía una transmisión a la posteridad. I. La verdad del hecho no puede ser discutida por aquellos que creen en las Escrituras. Negar que los israelitas cruzaron el Jordán calzados en seco, como lo relata Josué, sería desmentir la autenticidad de los registros sagrados. Mucho menos, II. ¿Se puede ayudar a señalar en este evento diversas circunstancias milagrosas? Las aguas del río se suspendieron y obligaron a retroceder en parte hacia su fuente; su canal se secó instantáneamente, y ninguna de las ciudades vecinas parecía haber sido sumergida por las inundaciones de las inundaciones; rechazados como estaban a una distancia tan considerable; el tiempo que Dios eligió para realizar este milagro, cuando, por el derretimiento de las nieves, el río creció más allá de sus orillas; la predicción de Josué respecto al evento; el terror sobrenatural que impidió a los habitantes de Jericó poner el menor obstáculo en el paso de los israelitas por el río, que les sirvió de baluarte: todas estas circunstancias, y otras que concurrieron, permiten no pasar por alto el poder infinito del Señor de toda la tierra; de esa misma mano que, cuarenta años antes, había abierto a los israelitas un pasaje a través de las mismas profundidades del Mar Rojo. no permitamos que pasemos por alto el poder infinito del Señor de toda la tierra; de esa misma mano que, cuarenta años antes, había abierto a los israelitas un pasaje a través de las mismas profundidades del Mar Rojo. no permitamos que pasemos por alto el poder infinito del Señor de toda la tierra; de esa misma mano que, cuarenta años antes, había abierto a los israelitas un pasaje a través de las mismas profundidades del Mar Rojo.

En vano es el intento de menospreciar este milagro, comparándolo con algunos hechos registrados en la historia profana. ¿Quién no sabe que los vientos y otras causas naturales han hecho que los ríos retrocedan con frecuencia hasta su origen? Pero sin mencionar que la historia no dice nada de los vientos que detuvieron las aguas del Jordán, ¿qué viento podría haberlas retenido tanto tiempo? retuvo una parte, y dejó que la otra parte fluyera; y desplegó este poder en un tiempo fijo, previsto y predicho? ¿Tienen entonces los adoradores del Dios verdadero menos razón para creer que su poder es lo suficientemente grande para la realización de tal milagro, que los paganos para atribuir a sus dioses milagros completamente similares? Estos últimos se equivocaron en los hechos y atribuyeron a sus ídolos un poder del que eran incapaces: pero, ¿qué dificultad puede tener el Dios del cielo y de la tierra para suspender el curso de esas leyes de la naturaleza de las que es autor? III. Para concluir: no se puede decir que aquí supongamos un milagro innecesariamente. Del paso del Jordán dependía, en gran medida, la conquista de la tierra de Canaán.

La gente de ese país se veía perfectamente segura detrás de esa profunda y rápida inundación; y el uso de pontones, o puentes de botes, que ahora empleamos para cruzar ríos, siendo entonces desconocido, no había probabilidad de que tres millones de almas se aventuraran a emprender a vadearlo. Esta repentina apertura de un pasaje a los israelitas a través del cauce del río, por lo tanto, fue un golpe decisivo; era inspirarles valor en cada intento; era, en cambio, para espantar a sus enemigos y espantarlos, cuyas consecuencias eran fáciles de prever. Al oír el informe de que las aguas del Jordán se separaron milagrosamente, para facilitar el paso del pueblo de Dios, sus corazones se derritieron, y ya no había espíritu en ellos, a causa de los hijos de Israel; Cap.Josué 5:1 . Véase Scheuchzer, Physique sacree in loc. y Cosmol de Grew. Sacr. lib. iv. C. 5.

REFLEXIONES.— Ahora debía magnificarse el poder glorioso de Dios para su Israel. Avanzando bajo sus órdenes, aunque no apareció el camino, los sacerdotes llegaron a la orilla del río, que en este momento era mucho más ancho y profundo de lo habitual. Pero tan pronto como sus pies tocaron las aguas, huyeron ante ellos; parte rodó hacia atrás hasta su fuente, parte corrió hacia el lago de Sodoma, y ​​dejó un espacio de dieciséis o dieciocho millas seco, para que pasaran los redimidos del Señor. Nota;(1.) La grandeza de nuestras dificultades solo magnificará más el poder de Dios para vencerlas por nosotros. (2.) Cuando tengamos interés en un Dios del pacto, y sigamos con sencillez al arca de Cristo, encontraremos el paso de la muerte tan fácil, como para Israel fue pasar por el lecho del río cuando las aguas se secaron. arriba. Para asegurar a la gente la seguridad del pasaje, el arca de Dios permanece en medio hasta que todos hayan pasado: para animarlos a aventurarse, los sacerdotes de Dios, cuando entraron primero, se quedan hasta que el último hombre haya llegado a la orilla opuesta.

Nota; Los ministros de Dios deben ser los primeros en enfrentarse al peligro y los últimos en considerar su propia seguridad. El lugar de su paso era opuesto a Jericó, y ningún hombre se perdió en el camino. No podía sino infundir terror y confusión en sus enemigos al ver tal milagro; no podía dejar de inspirarse al mismo tiempo con la confianza del éxito. ¡Qué ciudad podría estar delante de aquellos a quienes ministraron los mismos elementos, y a quienes el Dios omnipotente dirigió como su capitán! Nota; Nada puede resistir al fiel creyente en su paso a la gloria: en vano el mundo, o el pecado, o la muerte, obstruyen el camino; Dios abrirá ante él las aguas profundas y lo hará más que vencedor.