Josué 6:26

Ver. 26. Y Josué les conjuró en ese momento, diciendo, etc.— Tan pronto como la ciudad de Jericó fue arrasada y destruida, Josué convocó a los jefes y ancianos de las tribus, para manifestarles la intención divina de que esta ciudad idólatra nunca debería ser reconstruido. En consecuencia, les prometió bajo juramento que no volverían a plantearlo nunca; y éstos, ciertamente, ataron al pueblo de la misma manera, bajo pena de la maldición divina.

Este prudente general se creía incapaz de erigir un monumento mejor adaptado a la grandeza de Dios, que dejar a Jericó para siempre sepultada en sus ruinas, para anunciar así a la posteridad su justicia contra los idólatras inicuos e incorregibles, y su poder benéfico en favor de los suyos. pueblo, a quien había hecho triunfar sobre los habitantes de Jericó de la manera más milagrosa.

Maldito sea el hombre delante de Jehová, que se levanta y edifica esta ciudad Jericó. - No es por sí mismo, sino en el nombre y por orden de Jehová, que Josué pronuncia aquí un anatema sobre quien se atreva a levantar de nuevo los muros de Jericó. La vista en la que hemos colocado este mandato fue señalada por Maimónides. Josué, dice él, pronunció una maldición contra los que debían edificar Jericó, para que el recuerdo del milagro que Dios había obrado destruyéndola nunca se borrara; porque todos los que vieron estas ruinas hundidas en la tierra, vieron claramente que eran las ruinas de una ciudad destruida por un milagro, y no por la mano de los hombres.

Más Nev. P. ii. C. 5. Podemos ver en este pasaje, que Maimónides pensó que los muros de Jericó fueron tragados por la tierra, en lugar de derribados. En la historia antigua nos encontramos con casos repetidos de imprecaciones y prohibiciones similares para reconstruir ciudades, cuya perfidia o violencia se pretendía castigar, y cuyo poder se temía que reviviera nuevamente. Así, Agamenón maldijo a todo el que se atreviera a construir de nuevo los muros de Troya, Estrabón, Lib. xiii. pag. 898; Creso los que deberían reconstruir Sidena. Ibídem. y Escipión Africano los que deberían intentar reparar Cartago. Zonar. Annal. lib. ix. pag. 149. Cicero de Leg. Agr. O en. 2.

Él sentará las bases, etc., es decir, "Todos los hijos de tal hombre, desde el mayor hasta el menor, serán heridos de muerte prematura antes de que la empresa haya terminado; su primogénito morirá cuando comience a ¡Levanta los muros de esta ciudad, y su menor cuando establezca sus puertas! " Esta maldición profética se cumplió literalmente unos quinientos cincuenta años después, en la persona de Hiel, la Bet-élite, quien, bajo el reinado de Acaz, puso los cimientos de Jericó, en Abiram su primogénito; y erigió la puerta de ella en Segub, su hijo menor.Cuando, tentado por la situación del territorio en el que se encontraba Jericó, Hiel se había aventurado, por ignorancia criminal de la predicción de Josué, o más bien por incredulidad, a reconstruir esta ciudad a una pequeña distancia del lugar donde estaba originalmente ubicada, nadie hizo algún escrúpulo en instalarse allí; y el designio de Dios parecía no haber sido prohibirlo.

Vemos allí un colegio de profetas; Elías y Eliseo lo frecuentaban ( 2 Reyes 2:15 .); y después de eso, nuestro Salvador la honró con su presencia y milagros. Lucas 19:1 ; Lucas 19:48 . Mucho antes de la época de Hiel, alguien ya había levantado algunas de las ruinas de Jericó. Al menos deberíamos comprenderlo, si Jericó fuera lo mismo que la ciudad de las palmeras; porque este último subsistió en el tiempo de Eglón, Jueces 3:13 .; y fue en Jericó donde David ordenó a sus embajadores que se quedaran hasta que sus barbas, que habían sido cortadas por orden del rey Hanún, volvieran a crecer; 2 Samuel 10:4. Jericó, en la actualidad, está casi completamente desierta; teniendo en ella treinta o cuarenta casitas, que sirven de refugio a unos pobres moros y árabes que viven allí como las bestias.

La llanura de Jericó apenas produce algo más que unos pocos árboles silvestres y malos frutos, que crecen espontáneamente sin cultivo. Sin embargo, no debemos pasar por alto las rosas de Jericó, ni su aceite, tan excelente para las heridas, que extraen de un fruto llamado por los árabes za-cho-ne.

REFLEXIONES.— Ha llegado la hora de la destrucción de Jericó. A la orden de Josué, las huestes de Israel gritan con fuerza; a la señal dada por el toque prolongado de la trompeta, y según su fe, los muros de esta ciudad orgullosa caen ante ellos. Tal será el grito triunfal del Israel de Dios, cuando, bajo la conducta del divino Josué, verán, en la última hora de su guerra, a todos sus enemigos abatidos ante ellos, y con su aliento agonizante triunfar sobre la muerte. , su último enemigo, y marchan a través de las brechas del sepulcro hasta la posesión de la ciudad del Dios viviente.